Свобода и евреи. Часть 1.

Шмаков Алексей Семенович

Достойно всяких сожалений, что мы не голландцы. «Скорее можно в чём-нибудь убедить еврея, — говорит Мицеллани, — чем заставить голландца-простолюдина уступить доводам, потому что они никому не верят. На льстивые же слова они никогда не поддаются».

Как по нотам, разыгрывается кровавая драма... Продержись Витте ещё полгода — не избежать бы в России всеобщей резни...

С удалением этого «благодетеля» на серные воды, восстановилось сравнительное спокойствие. Даже жидовско-хамская или хамско-жидовская, как её называли, Дума была не в силах вызвать той анархии, какая раздувалась еврейским божком...

XV. И вот, сыны Иуды заскучали, затрубили во все иерихонские трубы...

С разных концов печатаются известия,

яко бы не от него же самого исходящие, что за границей на финансовые и придворные сферы произвела удручающее впечатление беспомощность правительства, которое не сумело предупредить и погрома в Белостоке...

Действительно, не нравится сейчас Россия иудейским банкирам. Как же снова не призвать «гениального» Витте к управлению?!..

Со своей стороны мы можем добавить, что проворовавшийся еврей Гурьев, без всякого сомнения, ещё раз осчастливил бы собой «Русское Государство»... Это тем более являлось неизбежным, что «распропагандирование» мужиков не завершено, а евреи ещё не вполне уничтожили «черносотенную» прессу.

Между тем, кто знает, — дурной пример заразителен. Уже появился русский перевод сатиры Евгения Рихтера «Социал-демократические картинки будущего по Бебелю». Есть и переделка на русский лад — «Медовый месяц диктатуры пролетариата», этюд Н. Половецкого... Лиха беда начала. Заведутся, пожалуй, и шутки много позанозистее. Выведут, horribile dictu, саму «праведную» социал-демократию в оперетке... Того и гляди высмеют Лассаля с Марксом, Либкнехта с Бебелем и Бернштейна с Каутским, да ещё под музыку, которая будет позазвонистее Оффенбаховской...

«Дело не волк, в лес не убежит!» «Не торопись, чтобы товарищ не отставал!» «Несменяемость праздношляющихся пролетариев». «Непогрешимость мудрого пролетарского правительства». «Законное» ограбление всего имущества и самих сберегательных касс представителями «свободного» народа». «Лотерея пролетарских стойл, именуемых квартирами». «Бунт жен и матерей, невест и женихов». «Неистовое размножение пролетарских чиновников и махровое оных взяточничество». «Полицейские пулемёты и бомбы. Скоропостижное разрастание полицейских же пехоты, кавалерии и артиллерии». «Международные осложнения как результат эпидемий в социал-демократических столовых, воспитательных домах и богадельнях». «Быстрое и непомерное вздорожание предметов первой необходимости. Декреты пролетарского правительства о сокращении пищевого довольствия, равно как и об увеличении рабочего дня с 8 на 12 часов». «Узаконение телесных наказаний и смертной казни». «Расстрел своих беглецов на границах». «Террор убийств и самоубийств». «Дуэт Бахуса и Венеры». «Пролетарское правительство окружает себя замаскированными опричниками». «Свободные пролетарии приходят к выводу, что «эксплуатация» их труда «буржуями» была много легче, нежели экспроприация того же труда социальным правительством и его всепожирающей бюрократией». «Окончательное упразднение правосудия, ибо ни судьи, ни прокуроры, ни адвокаты не в силах его отправлять да и не видят в нём надобности, получая свои пайки за время, а не за качество работы». «Зверские подавления мудрым социальным правительством пролетарских бунтов». «Государственное банкротство, нашествие иноплеменных армий и всеобщая междоусобная резня пролетариев». «Апофеоз Ротшильда, Равашоля и К°».

Такова, на первый случай, афиша социал-демократической оперетки.

Заслуживает глубокого размышления совет Конфуция «проекты великих реформ писать на песке, дабы при малейшем сомнении возможно было стирать их так, чтобы и следа не оставалось. Рекомендуя босоногому, вооружённому и «торжествующему» пролетариату учредительное собрание и социал-демократическую республику, интернациональный кагал исполнил тем временем несколько своих «погромных» комедий. Развиваясь исподтишка, еврейская «самооборона» едва ли насчитывает теперь менее ста тысяч вооружённых и дисциплинированных бундистов. Въедаясь же в тело

других народов, угнетаемые за добродетель иудеи не отказывают себе и в удовольствии подарить какого-нибудь князя Урусова любому правительству. Кичливая и затаённая злоба — основной элемент иудейской политики.

XVI. Только среди указанных обстоятельств возможно уразуметь, что ныне совершается ожидовелым масонством для захвата власти над нами.

Безотлагательное разоружение шаек «Бунда» — первый, как мы убеждены, путь к обеспечению жизни и собственности в России. Лишь уничтожив очаг заразы, можно рассчитывать на прекращение её дальнейшего распространения. Non inultus premo!..

А дабы в этом не оставалось колебаний, возьмём на справку из газеты «День» сведения о заграничных мероприятиях против «русских освободителей».

* * *

Иностранцы и русская революция. Давно уже в отношениях иностранцев к русской революции произошёл перелом: сочувствие сменилось сначала недоумением перед умоисступлённым и совершенно бессмысленным разрушением нашими революционерами своего же собственного отечества, а затем, когда революционеры из России стали бежать за границу, — полным разочарованием и опасениями за свою собственную безопасность. Дошло до того, что все государства стали принимать меры против русских революционеров и изгонять их как опасных политических преступников.

Сначала очень многие за границей склонны были видеть в наших революционерах каких-то «героев», на их стороне были симпатии, они находили там поддержку. Но в конце концов и за границей увидели, что это за «герои». Систематические, кровавые, а затем и грабительские «подвиги» русских революционеров заставили весь мир смотреть на них иными глазами и мерить их иной мерой. Бегство же после московского мятежа русских революционеров дало возможность иностранцам воочию познать этих «героев», в результате чего они не только не нашли в «свободных» западноевропейских странах надёжного приюта, на который рассчитывали, но почти вся западноевропейская печать, за исключением еврейской, всё общество и все правительства пришли в беспокойство и стали изыскивать меры к ограничению себя от «русской заразы».

В наших революционерах за границей увидели людей одинаково опасных как в России, так и вне её. Эти опасения не замедлили подтвердиться.

«В Германии, — говорит г. Вольтец (в «России»), — с наплывом русских революционеров значительно усилилась уголовная преступность (разбои, нападения, грабежи) во всей стране, особенно в городах. Это заставило германское правительство арестовывать и высылать русских беглецов, невзирая на их протесты и ссылки на международное право, предоставляющее-де политическим преступникам убежище в других странах. Приняты меры к недопущению их в высшие учебные заведения Германии, до сего времени не отказывавшей в образовании иностранцам. И теперь никому из иностранцев в этом не оказывается, за исключением русских беглецов. В рейхстаге было высказано по этому поводу, «что необходимо устранение от высших заведений русских, так как русские студенты требуют особой осмотрительности в виду их сомнительной политической благонадёжности».

Под именем «русских студентов» здесь разумеются евреи, бежавшие из Привислинского края и западных губерний, и против допущения которых в Германию ополчились даже сами евреи. Германский «вспомогательный комитет для приезжающих евреев» решил совершенно прекратить помощь пребывающим из России евреям-революционерам на том основании, что «содействовать таким людям — значит не что иное, как распространять повсюду чуму и создавать опасность для наших единоверцев в других странах.»

Во Франции, в мае месяце, по их почину, готовилась «социальная революция». Французское правительство приняло все меры предупреждения и устранения беспорядков. В Париже было арестовано несколько десятков руководителей, в которых более половины составляли «русские» евреи-революционеры.