СВЯЩЕННАЯ ТЕРАПЕВТИКА
Шрифт:
После того как беседа и обсуждение исповедального письма завершены, адепт принимает из рук пациента бумагу с его исповедью и, дав кающемуся чистый лист (желательно «девственной» бумаги или «пергамента»), диктует ему «Латинскую форму исповеди», но на родном языке пациента. Дойдя до слов «…в пьянстве, интригах и словах», адепт диктует уже личное покаяние исповедующегося, синтезированное в предельно сжатой и вместе с тем духовной форме.
Включив таким образом эту личную исповедь в общую формулу, мы продолжаем текстом из Латинской формы: «Винюсь и признаюсь во всем, в чем согрешил…»
Бумагу эту подписывают так: «Кающийся грешник…» или «Кающаяся грешница…» Следует личная подпись.
После того как окончательный
Маг благословляет исповедующегося Венценосным Знаком и, держа свою правую руку на его KETHER, говорит Разрешительную исповедальную формулу:
«Asperges me, Domine, husopo et mundabor, lavabis me et super nivem deaibator. Властью, данной мне Глубочайшим Тетраграмма- тоном АМЕН и (следует Неизреченное Имя), я отпускаю тебе (следует имя кающегося) твои грехи и объявляю тебя чистым перед Богом и перед всеми людьми. АМЕН!»
Оба документа (с окончательным текстом исповеди и написанный пациентом накануне) зажигают от восковой свечи и сжигают дотла на предварительно приготовленном для этого металлическом или каменном подносе.
Маг бросает в пламя щепоть толченого ладана и чертит над огнем герметический крест.
Исповедь окончена.
Представителям ортодоксальной церкви следует знать, что форма исповеди, существующая сегодня в христианском храме, далеко не совершенна.
Причем не столько с внешней стороны, где существующие формальные неточности, вызванные, как правило, нарушением Закона Аналогий, препятствуют практическому и символическому отречению от греха. Была бы вера в таинство, и все «шероховатости» формы сгладятся сами по себе…
Нет. Действие Великого Таинства Исповеди подтачивается изнутри. И это вызвано многими суевериями, которые сознательно поддерживаются священниками.
В чем ныне исповедуют среднестатистического христианина?
Если это девушка, которая к тому же не может или не хочет вспомнить, в чем конкретно следует исповедоваться, многие священники начинают так: носит ли джинсы, всегда ли покрывает в храме голову, чем покрывает? Платком или шапкой? Живет ли половой жизнью? Крещен ли «сожитель», муж?
И если тон подобной «исповеди» задается не самим священником, а прихожанином, часто, вместо того чтобы остановить это пустое разливание словес, указав на подлинную сущность греха, и ласково, но твердо направить душу на верный путь, священник участливо поддерживает кающегося: «Действительно — так плохо… Не покрыла голову. Ничего, ничего, Господь простит, Он милосерден…»
Какое дело Господу Богу до того, как ты чтишь его — в шапке или — нет?! Что за дикое, жалкое суеверие! И это становится темой для обсуждения на исповеди…
Вспомним:
«Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе:
Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» [282] .
Часто ли задумывались некоторые священники, к чему обязывает их одеяние? Многие ли из них понимают, что недостойный исповедник способен убить веру в душе человеческой — этот источник света и жизни?
Горе поправшему чужую веру, горе насильнику духа, горе обманщику! Гнев Божий на нем — воздаяние за смертельный грех.
282
Евангелие от Иоанна, 4:23—24
Вероятно, мне возразят: «А вот от вашей исповеди веет колдовством…»
Поэтому
Во-первых, предварительное письменное изложение способствует систематизации мыслей, а с магических позиций — их концентрации.
Во-вторых, реальный документ, составленный от руки, с сохранением почерка, присущего только пациенту, является символом раскаяния и отречения от греха.
В-третьих, такая символическая связь немедленно начинает действовать практически. Между сознанием кающегося и документом, составленным им же, устанавливается аналогия. Вспомним: всякая аналогия умственно-медитативного характера предвидит пространственный перенос (трансфер) энергии мысли на тот объект, с которым возникла аналогия.
В-четвертых, стройная форма, в которую облекается исповедь, само включение личной формы в эту общую, отточенную и зарекомендовавшую себя форму на подсознательном уровне — дает кающемуся представление о единении со Всемирным Духовным Началом и об освобождении от греха, а также надежду на его искупление.
В-пятых, девственная бумага или пергамент имеют следующие свойства:
1) Являются символами совершенной чистоты.
2) Обладают такими же проявленными магическими качествами.
3) Сгорая, они сами по себе являются курением, и энергия, освобожденная горением, свободно поступает в Высшие Духовные Сферы Мира.
Заметим, что наличие девственной бумаги или пергамента [283]– не есть обязательное условие, ибо ладан, соединенный со смирной и воскуряемый в огне исповеди, создает аналогичные условия.
В-шестых, оттиск большого пальца правой руки пациента, которым «закрепляют» документ, есть важнейшее мистическое, магическое и чисто энергетическое свидетельство его отречения от греха. Почему? а) Первая фаланга большого пальца, с которой непосредственно и получают отпечаток, имеет значение ВОЛИ. Отпечаток, сделанный с большого пальца правой руки, соответственно будет означать ВОЛЮ ПРОЯВЛЕННУЮ [284] . б) Это значение фаланги и отпечатка как ее «представителя» на воске имеет соответствующее энергетическое значение, ибо воск обладает свойством запоминать активные психические волны.
283
Если невозможно изготовить такую бумагу, лист бумаги, на котором кающийся пишет универсальную формулу исповеди, должен быть освящен адептом предварительно. Для этого следует на протяжении недели каждый вечер выполнять процедуру «Pentagrammatica Libertas» (см. IX часть книги), составив реализационную формулу, предназначенную для 49-кратного медитативного проговаривания, в форме мольбы к Господу. Сущностью такой мольбы является призвание Духа Божиего «на эту бумагу, предназначенную для 49-кратного медитативного проговаривания, в форме мольбы к Господу. Сущностью такой мольбы является призвание Духа Божиего «на эту бумагу, предназначенную для Золотого Делания». Завершение формулы: «Во имя осознания, раскаяния и отречения — Да будет так!». Остальной текст реализационной формулы, состоящий из 7, 9 или 14 слов, готовится исповедующим лично. Перед тем как приступить к выполнению процедуры «Pentagrammatica Libertas», следует посвятить 30 минут углубленному медитативному созерцанию фантома пациента — согласно правилам, изложенным в разделе «Вода, золото, свет» + «свеча» + «фантом» (VIII часть), а также — в разделе «Метод медитативного созерцания» (IX часть).
284
Левая рука имеет значение ПОТЕНЦИАЛЬНОЙ ВОЛИ.