Священная терапевтика
Шрифт:
Эмоциональную часть черепа представляет только одна кость — кость темени, и то не целиком, а лишь частично: там, где начинается темя, заканчивается влияние души.
Территориально — это кульминационная часть затылка, предшествующая темени.
Низкие эмоции располагаются ближе к затылочной части, высокие — ближе к темени.
И грубые, и более эфирные чувства делятся на активные и пассивные. Необходимо запомнить: всякое пассивное чувство или ощущение является потенциально активным. Само существование сильной неприязни, например, говорит о желании нанести вред психически или физиологически… Сам факт сочувствия
Активные эмоции располагаются в правой части душевного черепа, пассивные — в левой.
Каждое проявленное качество — это выпуклость. Отсутствие качества — гладкая поверхность черепа или впадина (ущербность).
Чрезмерная выпуклость (большая шишка, группа таких шишек) — свойство отрицательное, так же как в хиромантии чрезмерный бугорок говорит о вредных качествах.
Духовный череп начинается непосредственно на темени, занимая остаток кости темени и всю лобовую кость.
Здесь мы видим все то же разделение на активные и пассивные духовные качества с той лишь разницей, что отрицательных духовных качеств не существует. Однако не будем думать, что всякий знак, найденный на духовной части, хорош.
Хорошо лишь то, что гармонично, то, что не ущербно. Поэтому впадина или чрезмерная выпуклость обозначает либо умственную ущербность вообще (или в данной области, в зависимости от характера и расположения знака), либо — манию. В этом последнем случае деятельность всего «личного» ума сведена к одной точке. Даже не к решению какой-то проблемы, а к ее утверждению для себя.
Такая псевдоумственность отражается в четко очерченной, отграниченной от остального умственного черепа чрезмерной выпуклости.
Такое «сумасшествие» может быть и скрытым от людей — пассивным. В этом случае чрезмерная шишка находится на левой стороне умственного черепа.
Если же это — проявленное и активное безумие, ищите такую выпуклость (или очерченную впадину) на правой стороне.
Со стороны Духа мозговой череп соединяется с лицевым при помощи бровей. Со стороны души — при помощи скул. И здесь Природа указывает нам на первичность во взаимоотношениях между Планами. Эта первичность, это доминирующее значение отводится во всем духовному началу, разумному принципу человеческого устройства: духовная часть мозгового черепа (neurocranium) не соединяется с материальной частью лицевого (cranium viscerale) — челюстью напрямую, а лишь посредством инстинктивной части мозгового и эмоциональной — лицевого черепа. Одновременно с этим он (neurocranium) значительно превосходит лицевой по размерам.
Поэтому роль бровей и скул важна — это само качество взаимодействия двух Планов, это, по утверждению Дебарроля, — философский узел хирогномии[132].
Если связь между Планами плоха и жизненная и духовная энергия не вливается полно и равномерно из Духовного Плана в Душевный, а через него — в Физический, перед нами уже потенциально больной, а на сегодняшний день — нездоровый Человек.
Поэтому впалые (неразвитые) скулы и брови — это отсутствие необходимого инфлукса проникновения.
Если такое свойство можно наблюдать только со стороны скул — духовный инфлукс существует, но плохо распространяется на Душевный План (соответственно, и на Физический).
Значит, говорит нам френология, существует какой-то барьер (если угодно — назовите его
«Любая болезнь является результатом подавленной жизни души, и это верно для всех форм и во всех царствах. Искусство целителя состоит в освобождении души так, чтобы ее жизнь могла протекать через совокупность организмов, образующих каждую отдельную форму»[133].
Древний Закон Священной Терапевтики, говорящий нам о роли правильной взаимосвязи между Планами, отражен во френологии с большей ясностью, чем в хиромантии. Я изложу вкратце самые общие и наиболее простые для исследования характеристики.
Если брови вашего пациента неразвиты, то есть связь со стороны Духовного Плана слабая и восприятие душой духовных качеств минимально, но при этом скулы выражены резко, даже чрезмерно, то перед вами — заблуждающийся Человек. Он заблуждается потому, что его претензии на сформировавшуюся жизненную философию и правильный образ жизни коренятся не в духовных, то есть созидательных, началах, а в душевно-чувственных или инстинктивных.
Такой Человек воображает, что он силен, но его сила на самом деле есть слабость. Он думает, что он свободен, но тот, чей разум неразумен, не может претендовать на свободу. По существу это и есть особая форма подавленной жизни души — псевдосила. Эта сила сегодня хороша, но завтра дурна. В часы благодушия она оборачивается снисходительностью, даже внезапной вспышкой милосердия, но через несколько минут — снова готова рушить, снова стоит на прежнем губительном пути. Такие люди забывают: кто высоко возносится — того унижает Господь. Не поэтому ли они больны? Не потому ли в редкие минуты размышления они видят бессмысленность своего существования?
Когда и скулы и брови чрезмерны — перед нами фанатик. Это фанатизм умственный и с одинаковым успехом может быть политическим, научным, религиозным. Фанатизм вообще следовало бы назвать духовным извращением. Его суть такова. Человек добивается определенных, даже значительных успехов в Духовном Плане, находит какую-то интеллектуальную цель. Но этот же Человек одновременно находится под сильнейшим эмоциональным влиянием (отрицательным и, конечно, импульсивным) своей собственной души. И вот вместо того чтобы работать над собой, свести на нет вредоносные влияния, он, ослепленный самомнением, уже не видит никаких целей, кроме личных, эгоистических, которые кажутся ему всеобщими и Вселенскими. Вот суть теологической гордыни. Таких людей всегда выдает чрезмерность скул и бровей.
Если вы хотите видеть френологический показатель душевного и физического здоровья, а также хорошей взаимосвязи между всеми Планами — ищите ясно очерченные выпуклые брови, сочетающиеся с плавным, без чрезмерностей и углов, но тем не менее ясно выраженным скуловым овалом.
Мы постепенно перешли к лицевому черепу. Изучим его оккультное значение.
Лицевой череп (cranium viscerale
Каждый Человек в какой-то мере физиономист. Каждый привык составлять собственное мнение о чужой внешности, положительно или отрицательно реагировать на лица.