Священное писание. Современный перевод (CARS)

Восточный перевод. Biblica

²⁴ Верой Муса, став взрослым, отказался называться сыном дочери фараона. ^{s 25} Он предпочёл лучше быть притесняемым вместе с народом Всевышнего, чем наслаждаться кратковременными греховными удовольствиями. ²⁶ Он видел, какая награда ждёт его впереди, и поэтому унижение ради Масиха для него было ценнее богатств Египта. ²⁷ Верой он вышел из Египта, не боясь гнева фараона. Он вытерпел всё, как человек, который видел бы перед собой Невидимого. ^{t 28} Верой он повелел исраильтянам резать ягнят и окроплять дверные косяки их кровью, чтобы губитель первенцев не прикоснулся к их семьям. ^u

²⁹

Верой народ перешёл Красное море ^v, как по суше; когда же египтяне попытались сделать то же самое, они утонули. ^w

³⁰ Верой исраильтян упали стены Иерихона после того, как семь дней подряд они обходили город. ^x

³¹ Верой блудница Рахав, с миром приняв исраильских лазутчиков, не была убита вместе с неверующими. ^y

³² Есть ли нужда говорить больше? Время не позволяет мне рассказать о Гедеоне, Вараке, Самсоне, Иефтахе, Давуде, Шемуиле и пророках. ³³ Они верой покоряли царства, восстанавливали справедливость, получали обещанное, закрывали пасти львам ^z, ³⁴ гасили яростное пламя, спасались от острия меча. Их слабость становилась силой, они были крепкими в битве и обращали в бегство чужеземные армии. ³⁵ К женщинам возвращались их умершие близкие, ^aa воскрешённые к жизни. Другие были замучены до смерти, отказавшись от предложенной им свободы. Они ожидали воскресения к лучшей жизни. ³⁶ Иные терпели насмешки и побои, а также цепи и тюрьму. ³⁷ Их побивали камнями, распиливали надвое, убивали мечом, им приходилось скитаться в овечьих и козьих шкурах, они были в нужде, их преследовали и над ними издевались. ³⁸ Те, кого весь мир не был достоин, скитались по пустыням, горам, пещерам и ущельям.

³⁹ Все они получили одобрение Всевышнего за свою веру, но ни один из них при жизни не получил того, что было обещано, ⁴⁰ потому что и для нас Всевышний предусмотрел нечто лучшее, чтобы и мы вместе с ними достигли совершенства.

Примечания

^a Евреям 11:4 См. Нач. 4:2–5.

^b Евреям 11:5 Енох — на Востоке также известен как Идрис.

^c Евреям 11:5 См. Нач. 5:18–24.

^d Евреям 11:7 Нух — также известен как Ной.

^e Евреям 11:7 См. Нач. 6:5–9:17.

^f Евреям 11:8 См. Нач. 12:1–4; Деян. 7:2–4.

^g Евреям 11:10 См. 12:22; Отк. 21.

^h Евреям 11:11 Или: «Верой и сама Сарра смогла зачать ребёнка, хотя она была бесплодна и уже стара, — ведь она полагалась на Того, Кто обещал ей». См. Нач. 21:1–2.

ⁱ Евреям 11:12 См. Нач. 15:5–6; 22:17; 32:12; Ис. 51:2.

^j Евреям 11:13 См. Нач. 23:4; 1 Лет. 29:15; Заб. 38:13; 1 Пет. 2:11.

^k Евреям 11:16 Город — см. 11:10 и сноску.

^l Евреям 11:17 См. Нач. 22; Якуб 2:21–24. Это событие послужило началом празднования «Курбан-Байрам» (Ид аль-Адха). Все рукописи Священного Писания, без исключения, говорят о том, что тем сыном, которого Ибрахим собирался принести в жертву Всевышнему, был Исхак.

^m Евреям 11:17 Единственный обещанный Всевышним — на языке оригинала это одно

слово, которое можно перевести и как «уникальный», и как «единственный». В данном контексте это слово нужно понимать как «уникальный», в том смысле, что лишь Исхак был обещан Ибрахиму Всевышним.

ⁿ Евреям 11:18 Нач. 21:12.

^o Евреям 11:20 См. Нач. 27.

^p Евреям 11:21 См. Нач. 47:31; 48:1-20.

^q Евреям 11:22 См. Нач. 50:24–25.

^r Евреям 11:23 См. Исх. 1:22; 2:2; Деян. 7:20.

^s Евреям 11:24 См. Исх. 2:10–15.

^t Евреям 11:27 См. Исх. 12:31–41.

^u Евреям 11:28 См. Исх. 12:21–23.

^v Евреям 11:29 Красное море — в Таурате, Забуре и Книге Пророков это море названо Тростниковым (см., напр., Исх. 13:18). Среди современных специалистов существуют различные версии того, о каком водоёме здесь идёт речь. Тростниковым морем могли называть как цепи озёр, расположенных на Суэцком перешейке и, вероятно, соединявшихся тогда проливами с Красным морем, так и Суэцкий и Акабский заливы Красного моря (см. карту № 2 на странице хх и, напр., 3 Цар. 9:26).

^w Евреям 11:29 См. Исх. 14:10–28; Иуда 1:5.

^x Евреям 11:30 См. Иеш. 6.

^y Евреям 11:31 См. Иеш. 2; 6:22–25; Якуб 2:25.

^z Евреям 11:33 См. Дан. 6:16–23.

^aa Евреям 11:35 См., напр., 3 Цар. 17:17–24; 4 Цар. 4:8-36.

Глава 12

Всевышний воспитывает нас

¹ Итак, нас окружает целое облако свидетелей! Поэтому давайте сбросим с себя всё, что мешает нам бежать, а также грех, легко запутывающий нас в свои сети, и будем терпеливо преодолевать отмеренную нам дистанцию. ² Будем неотрывно смотреть на Ису. От начала до конца наша вера зависит от Него. Он ради ^a предстоящей радости претерпел смерть на кресте, пренебрёгши позор, и сейчас сидит по правую сторону от престола Всевышнего ^b. ³ Подумайте о Нём, испытавшем такую вражду со стороны грешников, и это поможет вам не изнемочь душою и не потерять присутствия духа.

⁴ Вам ещё не приходилось сражаться с грехом до крови. ⁵ Вы забыли слова ободрения, обращённые к вам как к сыновьям:

«Сын мой, не относись легко к наказанию от Вечного

и не теряй присутствия духа, когда Он тебя обличает,

⁶ ведь Вечный наказывает того, кого любит,

и бьёт каждого, кого принимает как сына» ^c.

⁷ Переносите страдания как часть вашего воспитания. Всевышний относится к вам как к сыновьям. Разве есть такой сын, которого бы отец не наказывал? ⁸ Если вы не бывали наказаны (а каждый подвергается наказанию), то вы незаконные дети, а не подлинные сыновья. ⁹ У нас у всех были земные отцы, которые наказывали нас, и мы уважали их. Насколько же больше мы должны быть послушны Небесному Отцу, ведь это послушание даёт нам жизнь! ¹⁰ Наши отцы воспитывали нас некоторое время и так, как им это казалось правильным, но Всевышний воспитывает нас ради нашего блага, чтобы нам стать участниками Его святости. ¹¹ Любое наказание кажется нам скорее причиняющим боль, чем несущим радость. Но впоследствии те, кто был научен наказанием, пожинают урожай праведности и мира.