Святая блаженная Матрона Московская - Самая полная книга
Шрифт:
Мы все через свою душу связаны с Богом, связаны неразрывно, и, конечно, нам не нужны посредники - каждый человек может говорить с Богом напрямую. Да только ангелы и святые - вовсе не посредники. Это помощники наши и наставники - те, кто помогает нам искать наш собственный путь к Богу. Ангелы и святые - это не Бог, им не надо поклоняться и ожидать, что они выполнят за нас какую-то работу, если мы им помолимся. Этого не произойдет, нашу работу нам все равно придется делать самим, но вот на помощь, и очень действенную, мы рассчитывать можем.
Вы говорите - зачем нужны ангелы и святые? Но вы ведь не задаете
А кроме семьи земной, человеческой, у каждого из нас есть еще и семья небесная. Ведь человек - существо и земное, и Божественное одновременно. И там, на небесах, есть те, кто нас любит, кто о нас заботится, кто принимает нас в свою семью. Разве можем мы отказаться от этой любви, заботы, помощи? Ангелы, святые - это и есть члены этой нашей Божественной, небесной семьи.
И если люди не всегда относятся к нам справедливо и бескорыстно, не всегда понимают нас, то наша небесная семья любит нас всегда, независимо ни от чего, все знает о нас, все понимает, и принимает нас такими, какие мы есть. Мы всегда можем рассчитывать на заботу, помощь, тепло, добро - все то, что ежесекундно посылают нам наши небесные покровители, хотя мы можем не всегда это ощущать, просто в силу ограниченности нашего земного восприятия.
Ангелы и святые не заменяют Бога - но они делают самое главное: помогают нам открыть наши собственные пути к Богу. Да, Бог - в нашей душе, и все же пути к Нему, как мы все знаем, порой открываются ох как трудно! Потому что в нашей земной жизни слишком много всевозможных соблазнов, которые отвлекают нас от Бога, затмевают его образ в нашей душе. Часто гонимся мы за чем-то суетным, мелким, и об истинных ценностях забываем. Вот тут и помогают нам ангелы и святые вернуться на наш истинный путь, вспомнить о Боге, обратиться к нему, с тем, чтобы обрести наконец настоящее свое счастье.
Не будем забывать, что ангелы и святые с небес видят все гораздо лучше, чем мы здесь, на земле. Мы ведь словно во тьме пребываем, словно с закрытыми глазами живем. И порой не можем предвидеть, чем обернется тот или иной наш поступок, не знаем, что ждет нас за ближайшим поворотом судьбы. А небесной нашей семье все это известно заранее. Поэтому, обратившись к нашим небесным заступникам, мы можем получить и подсказку, и совет, и предупреждение. И, конечно, защиту, и помощь в делах, угодных Богу.
Поэтому великое счастье, что есть у нас наша Божественная семья, есть ангелы и святые, помогающие нам в нелегком нашем земном пути.
Можно ли обращаться за помощью к святым, если сам ведешь далеко не праведнический образ жизни? Будут ли услышаны просьбы грешников?
Услышаны будут все просьбы от всех людей, независимо от того, грешники они или праведники. Давайте вспомним, что истинно святые никогда не гнушались общения с грешниками. Даже Христос не гнушался есть и пить с мытарями и грешниками, за что книжники и фарисеи, преисполненные мнимой святости, укоряли Его. Святые не приемлют греха, но к грешникам относятся с состраданием и готовы им помогать.
Не обязательно самому становиться святым, чтобы получить помощь от святого. Но надо
О святости
Почему говорят, что Матрона Московская родилась святой? Разве святость не достигается упорным трудом, подвижничеством, праведничеством? И ее можно получить просто от рождения? Но в таком случае - разве не все дети рождаются святыми?
Да, чаще всего святость достигается долгими годами труда, подвижничества, праведной жизни. Матрона Московская, уже родившаяся святой, редкое исключение. Но разве святость была дана ей даром? Давайте вспомним, что родилась она не просто слепой, но вообще без глаз, что была очень слабенькой, немощной с самого рождения. Может, именно благодаря этой немощи, страданиям телесным, душа ее очистившейся пришла в мир, не обремененной никакими грехами, всем людям свойственными.
Что касается вопроса о том, все ли дети рождаются святыми - в каком-то смысле можно сказать и так: душа родившегося ребенка еще чиста, светла, не замутнена ничем. Но по мере взросления у большинства детей так или иначе проявляются всевозможные отягощения, по наследству ли полученные, или в процессе воспитания появившиеся.
Греховные наклонности появляются, и соблазны всевозможные душу детскую, а затем и взрослую, в плен берут, никуда от этого не деться. Вот почему большинство святых лишь со временем святость обрели - потому что сначала им надо было эту греховность одолеть, очиститься, к жизни в духе воскреснуть.
А Матронушка эту чистую, светлую, незапятнанную детскую душу сохранила, и никакие соблазны, никакие грехи никогда над ней не властны были.
Но давайте подумаем, только ли по праву рождения заслужила она святой называться. Нет, конечно. Главное - что жизнь она вела такую, какая святым подобает: праведную и подвижническую, исполненную подвига служения Богу и помощи людям, смирения, терпения, самоотречения.
К ней же ежедневно толпы народу шли за помощью и исцелением, на протяжении всей ее жизни. И сильные мира сего ей то и дело златые горы сулили. Если бы она только захотела, к ее услугам были бы самые роскошные апартаменты с обслуживающим персоналом, дачи и машины, и светила медицинской науки, наверное, подняли бы ее на ноги... Но была бы она в таком случае святой, чистой душой, нашей любимой Матронушкой? Трудно представить, да?
А скольким людям помогла она совершенно бескорыстно, довольствуясь тем, что Бог пошлет, ничего не желая для себя самой, лишь зная, что призвание ее - вот в этом бескорыстном служении.
Так что родиться святой - это одно, а вот прожить жизнь святой, сохранить чистоту и святость, отказавшись от мирских соблазнов, и еще стольким людям помочь, столько душ спасти - совсем другое, и вы, наверное, согласитесь, что это равносильно подвигу. Так что Матронушка, как и другие святые, заслужила нашего почитания именно тем, что отличает святого - подвижничеством, праведничеством, глубочайшей верой, трудом и смирением.