Святая блаженная Матрона Московская - Самая полная книга

Белов Иван

Если человек живет во грехе и при этом счастлив - зачем ему каяться?

Человек, живущий во грехе, не может быть счастлив. Либо вы неправильно понимаете само слово грех, и считаете грехом то, что им не является - либо ваше счастье иллюзорно, искусственно, и очень скоро вы сами убедитесь в этом.

Давайте разберемся, что такое грех. Это такое поведение, такой образ мыслей и чувств, такие поступки, которые убеждают прежде всего самого человека, что он плохой, он недостоин любви вообще и главное - любви Бога. Потому что человек, укоренившийся в любви Бога, не будет совершать не то что злодеяний - он не будет злиться, гневаться, завидовать другим людям, он не будет впадать в уныние, которое, как известно,

является одним из семи смертных грехов. Такому человеку просто незачем впадать во все эти разрушительные чувства и действия. Ведь он живет в любви Бога, в Его благодати, а потому сам излучает свет и любовь. И другим желает лишь добра, любви, счастья. Плохого другим, да и себе самому, может желать лишь тот, кто не верит, что Бог любит его.

Вот и получается, что грех - это прежде всего преступление против себя самого. Даже убийство другого человека - это прежде всего грех убийцы против себя самого. Ведь душа жертвы очищается смертным страданием и обретает рай. А вот убийца обрекает свою душу на очень долгие мучения и страдания.

Среди смертных людей нет полностью безгрешных. Даже святые — и те не раз «спотыкаются», впадая в греховные мысли и чувства. Вот что пишет в своем труде «Моя жизнь во Христе» величайший праведник, святой Иоанн Кронштадтский: «Как я поврежден грехом! Что-нибудь худое, злое, нечистое тотчас мыслится и чувствуется в сердце, а доброе, хорошее, чистое, святое часто только мыслится и говорится, а не чувствуется. Жизнь моя есть не что иное, как смена падений одних другими».

Но святые, в отличие от простых смертных, осознают свою греховность, и, замечая, что допустили грех, каются перед Богом. Если покаяние искренне, на освободившуюся от греха душу нисходит благодать. Вот как говорит об этом Иоанн Кронштадтский: «Как удобно и скоро может спасать нас Господь! Мгновенно, неожиданно, неприметно. Часто днем я бывал великим грешником, а вечером после молитвы отходил на покой оправданным и паче снега убеленным благодатью Святого Духа, с глубочайшим миром и услаждением на сердце!»

Благодать - это высшее состояние счастья, доступное людям на Земле. И только осознавшая свои грехи и раскаявшаяся душа может обрести это подлинное счастье, а не суррогат счастья, состоящий в обретении материальных благ, услаждения плоти и прочих мирских радостях - слишком иллюзорных и недолговечных, чтобы стать основой настоящего счастья, уготованного для людей Богом.

Как правильно покаяться? Если я постоянно себя ругаю, критикую, переживаю из-за своих недостатков - есть ли это покаяние?

Нет, это не покаяние. Таким постоянным самоедством вы лишь бередите раны, оставленные в вашей душе грехами, но не излечиваете их. Покаяние же - это именно излечение душевных ран. После покаяния словно груз с души падает, и все ваше существо осеняет благодать. Это и есть первый признак, что Бог простил ваши грехи, что вы очистились.

Если же очищения не происходит, а вы продолжаете терзаться, это значит, вы не можете по-настоящему признать и принять свои грехи. Вы не хотите себе сознаться в том, что вы грешны, не хотите смиренно принять этот факт, а вместо этого отвлекаете себя самобичеванием. Прежде всего надо принять свои грехи, признаться, что вы грешны, осознать, в чем именно грешны. Не искать себе ни оправдания, ни наказания, а просто признать вину пред Богом, и положиться на Его любовь и всепрощение. Тогда у вас могут появиться тихие слезы на глазах, тогда вы можете искренне ужаснуться содеянному вами, и дать зарок никогда больше этого не повторять.

А осознав свои грехи, устыдившись их, надо обязательно пойти к исповеди. Там и свершится покаяние, там и отпустятся ваши грехи, после чего вы обязательно почувствуете облегчение.

Но и в прочие дни своей жизни не забывайте о покаянии. Открывайтесь перед

Богом, если болит душа - признайтесь в этой боли, ведь грех - это то, что ранит прежде всего нашу собственную душу. И не стесняйтесь своей боли, слез - ведь если душа болит, значит, она живая. И пусть поможет вам в вашем покаянии самая известная покаянная молитва - Иисусова:

Господи Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго(ую).

Эту молитву рекомендуется произносить до 500 раз в день, и делать это можно в любое время и в любом месте, за любым занятием.

Неужели достаточно рассказать священнику о своих грехах - и они автоматически снимутся?

Нет, конечно. В мире духа ничего не происходит автоматически. Покаяние - это прежде всего большая духовная работа. Прежде чем идти к исповеди, вы должны осознать свои грехи, осмыслить их, устыдиться их. Найдите время, чтобы сесть спокойно и подумать, что тревожит вашу душу, почему нет в ней покоя, что мучает. Вспомните свои грехи, начиная с самых ранних юных лет. Осознайте, какой вред вы причинили этими прегрешениями себе и другим. Только тогда ваша исповедь будет искренней, горячей, пойдет от сердца, и в итоге принесет вам облегчение и ощущение сошедшей на вас благодати. А иначе получится, как бывает у многих людей, которые говорят: побывал на исповеди, а легче не стало. Это значит, не было должного душевного труда, должной подготовки, должного осознания своих грехов.

Я боюсь идти к исповеди. Во-первых, есть такие вещи, о которых стыдно говорить вслух. Насколько подробно нужно рассказывать священнику о своих грехах? Во-вторых, я боюсь, что после исповеди то, о чем я расскажу, станет известно еще кому-то, а у нас город маленький. Нельзя ли исповедоваться просто перед Богом, наедине с собой? Обязательно ли рассказывать все священнику?

Чтобы исповедоваться перед Богом, будучи наедине с собой, надо иметь большой опыт жизни в духе. Надо хорошо знать и самого себя, и свои грехи, и знать, как именно происходит таинство покаяния. Конечно, каяться в грехах можно и нужно не только в церкви, но и наедине с собой. Но надо уметь это делать. А чтобы это умение приобрести, надо ходить к исповеди, потому что священник как раз и призван помочь в покаянии неопытной еще в этом душе.

Помните, что каетесь вы не перед священником, каетесь вы в любом случае перед Богом - а присутствие при этом священника нужно, чтобы помочь вам, дать совет, подсказать что- то важное для вас. То, что вам стыдно - это хороший признак: ведь грех, за который нам стыдно, уже не имеет над нами власти.

Подробно рассказывать о своих грехах не обязательно, но называть их своими именами нужно. А страхи ваши беспочвенны - существует очень строгая тайна исповеди, которая не может нарушаться никогда, никем и ни при каких обстоятельствах. Если все же есть опасения - выберите себе духовника, которому вы доверяете, к которому, что называется, лежит ваша душа.

Говорят, смертные грехи не прощаются. Зачем тогда каяться?

Это неправда, что смертные грехи не прощаются. Бог бесконечно милосерден и человеколюбив, поэтому Он прощает искренне раскаявшимся абсолютно все грехи, включая самые страшные.

Смертные грехи называются так не потому, что от них невозможно избавиться до самой смерти, а потому, что они ведут к погибели, смерти души, если не будут вовремя раскаяны. Всего смертных грехов семь - чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, уныние, тщеславие, гордыня. Каждый из этих грехов означает, что над человеком властвует какая-то страсть, что он не хозяин самому себе, будучи в плену у порока, настолько порабощен им, что власть этого порока выше власти Бога для него. Отдавая душу во власть порока, человек разрушает ее, оставаясь в итоге в опустошении, во тьме, в состоянии богооставленности, когда все, включая саму жизнь, кажется бессмысленным.