Святые южных славян. Описание жизни их
Шрифт:
Дубровницкая торговая республика поспешила выпросить у нового короля грамату о свободе торговли ее в Сербии. Краль Милютин в 1276 г. писал: а) «какую оказал им милость брат мой Стефан (Драгутин), ту же оказывает и мое королевство; б) купцы их могут свободно торговать в моей земле, пока не оскорблена будет правда; в) они дают королевству 2,000 перпер каждый год, на Димитриев день; г) если окажутся виновными пред моим королевством, то разбирает дело суд по закону; если судом не решится дело, то за три месяца объявляется срок, к которому купцы их должны выехать из Сербии с своим имуществом»75).
Недолго после того Милютину пришлось начать войны с соседями. Того требовали дела отчизны и веры. Войны шли одна за
«Будучи рабом Господа моего Спаса Христа, так пишет он, я Стефан Урош, по милости Божией король и самодержец всех сербских и поморских земель, уразумел сладкие для меня слова твои, Иисусе, поучающие нас в святом евангелии: да просветится свет ваш пред людьми, чтобы видели добрые дела ваши и прославили Отца небесного. Узнав, что ничего нет лучше для царей и архиереев, как объяснять с благоговением закон Божий на соборах, пришел я в соборную печскую церковь и поклонившись иконам, лобызав честную руку Предтечи Иоанна, приняв благословение отца моего духовного кир
Драгутина, в монашестве Феоктиста, обновителя Юрьевых столпов. Они лежали невредимы долго после запустения монастыря, пока святотатственная рука каких-то новопазарских христиан Знобичей не похитила их для распродажи по частям». Зап. геогр. общ. XIII, 140. «Житие благоч. Краля Стефана сремского, монаха Феоктиста», писанное Георгием грамматиком, в серб. ркп. Здесь сказано: «бысть же преставление сего блаженнаго мес. Мартиа в 22 день». Гласник XI, 39. 41. Служба св. Милютину в Сербляке воспевает обоих братьев королей и матерь их Елену.
75) Сербскии споменницы № 24. Этот уговор возобновлен был спустя 5 лет другою граматою, 1281 г. № 31. По житию Милютин «владяше аки краль и самодержец уже от 1275 лета».
Никодима, архиепископа сербского, и сущего с ним собора, полагаю на соборе, чтобы не остались в забвении чудные дела Божии: совершить обновление Хиландаря, возобновить писание в Жидичской обители, отдать селище Улиарское для печской обители. Дела Божии были таковы.
«Греческая империя простиралась до Липляны и греки делали насилия». Столько говорит король о причинах войны с греками. Очевидно, он не вполне высказался. – С одной стороны за сербскими горами, на равнине македонской, были поселения славянские; когда-то входили они в состав болгарского царства; а теперь было во власти греков. Это для славянской души было ненормально, оскорбительно. С другой Михаил Палеолог в 1274 г. составлял в Константинополе собор о принятии унии с папою. За исчключением придворной партии, все другие были против папизма. Михаил обратился к мерам насилия против несоглашавшихся с его мыслию. Жестокости по местам и по временам были бесчеловечные; особенно сильно страдали афонцы, посылавшие смелое обличение Михаилу; в 1279 г. жестокости усилились76). И вот благочестивый король объявляет мечом протест против папизма. Он решился избавить от папизма по крайней мере дорогих славян.
«Благословясь, говорит он, пошел я в пределы греческого царства и когда никто не противился, занял оба Полога с городами и округами, славный город Скопле, потом Овчеполе, Златову, Пианец; покорил всн места и выслал греческие власти из тех пределов. – Озлившиеся, лукавые, греческие начальники обнесли меня пред царем Палеологом. Он набрал татар, турков, франков и пошел войною на короля; но дойдя до Илангыва, где храм св. Георгия, внезапно скончался и похоронен в Силиврии. – Военачальники его устремились с войском на Сербию; доходили до Липляны и Призрена и наделав много бед воротились. Одна часть татарского ополчения доходила до р. Дрима, но переплывая ее частию побита, частию потонула;
76) См. октября 10 ч. Родослов Даниила, повторяя слова граматы, называет имп. Михаила мужем кровей, человеком лукавой веры. У Раича 2, 441-445.
Брата моего Стефана, краля сремского, пошел я опять в пределы греческие, дошел до места на Суде и отпраздновав там рождество Христово, дошел до св. Афонской Горы. Заняв все пределы струмские и серские, Хрисополь и другие ближние места и взяв богатства и имущества, возвратился на родину. – Отпустив краля Стефана опять на Грецию, взяли мы землю Дебрскую, державу земли Кичавскую, землю Поречскую и все это присоединили к нашему королевству. Потом воевали мы влахиотскую землю (Эпир) и взяли там неисчислимые богатства».
Все эти военные действия в краях империи, имевшие своим последствием присоединение славянских поселений к сербскому королевству, происходили в 1382-1385 г.77). Цена этих приобретений славянства возвышалась еще отношением их к папизму. Палеологовы бродячие толпы крестоносцев не много нанесли вреда Сербии; но чтоони делали на Афоне? Они предавали пыткам и смертям разных исповедников православия. Милютин оградил славян от свирепых произволов романизма78).
«В Браничеве два брата вельможные Куделин и Дреман с своими силами нападают на брата Стефана короля, присоединив к себе много татарских войск. Тогда Стефан приходит к моему королевству и став станом на Мораве у Мачковицы, просит помощи. Мое кралевство немедля идет с войсками на тех безбожных и достигает желаемого; дурные эти люди обратились в бегство, переходят Дунай и погибают. – Затем поднялся князь Шизиман болгарский, живший в гор. Бдыне (Виддине) и владевший многими соседними болгарскими городами. Он, присоединив к себе проклятый татарский народ, дошел до места Хвостна и хотел занять место Ждрело. – Тут случилось
77) Даниил у Раича 2, 442-350 немногое прибавляет к известиям граматы. Пахимер 2, 45. 174 и Никифор Грегорас Hist. 1, 98. 125 только в общих чертах указывают на эти войны Сербии; так они приятны были на вкус греческий. – Stritteri Serbica § 81. 85.
78) Грек замечает, что преемник Михаила дозволил наемному войску вступить в Сербию всего более из опасения, что иначе беспокойные толпы могли пуститься на грабежи в империи. Житие Милютина: «устремишася на сербскую землю, плена ради, - обаче разсыпани быша, поспешествующу Господу». Даниил: «противу толикаго множества и силы не сотвориша толики пакости отечествию благочестиваго». – Афонский патерик 1, 232-234. См. октябр. 10 ч. Михаил Палеолог скоропостижно умер в конце 1283 г. Пахимер кн. 6 гл. 36.
Великое чудо: явились огненный столп и мужи огненного вида, и прогнали болгар. – Тогда мы пошли до гор. Бдына. Он на деревьях переходит р. Дунай. Заняв все его владения, мое кралевство готово было разорить все жилья и город, где был дворец его. Но он униженно умоляет, как самый последний из слуг, обещаясь быть в полном послушании моему кралевству. От меня предложено, чтобы взял в жену дочь вельможи моего, великаго жупана Драгоши, и он так и поступил. Потом выдал я дочь мою за сына его Михаила».
Война с западною Болгариею происходила в 1292 г. Шишману вздумалось поживиться за счет Сербии, как Милютин усиливался за счет империи; но Стратимир не расчел, что у него далеко не те средства, что у Милютина79).
«Сильный, нечестивый, царь татарский Ногай поднимается против меня со всеми силами. Мое кралевство посылает ему дары. Беззаконный царь, спешивший против меня, возвращается назад. Послал я к нему на службу сына Стефана с знаменитыми начальниками. Когда уже отчаивались в возвращении его, он воротился невредимый; закипело междоусобие у нечестивых».