Сюжет Благовещения в западно-европейской гравюре XV-XIX вв: иллюстрированный справочник; каталог выставки гравюр
Шрифт:
Благовещение.
По рисунку Мартина Хеемскерка 1498–1574
Гравер Херман Мюллер 1540–1617
Резцовая гравюра
1566
105x245 мм (фрагмент)
(№ 21 каталога выставки)
В четвертых, художники должны были учитывать трансформацию роли Марии от второстепенного персонажа в первые века нашей эры к одной из важнейших фигур христианского мира к началу периода Возрождения.
Дева Мария
Фрагмент из композиции Благовещения
Неизвестный
По фреске XVI века из церкви Санта-Мария-дельи-Анджели в Ассизи
Офорт
XVIII век
300x230 мм (фрагмент)
(№ 22 каталога выставки)
Святой Антоний Флорентийский [20] указывал на 3 ошибки, которые совершали художники в его время:
"Художники должны быть осуждаемы, когда их изображения противоречат нашей вере, например изображают Троицу как человека с 3-мя головами, как чудовище. Или в сцене Благовещения помещают уже сформированного Иисуса в чрево Марии, как будто его тело не возникло из ее тела. Также неправильно изображать Иисуса с азбукой, хотя он никогда не обучался человеком.
20
Святой Антоний Флорентийский (1389–1459) – доминиканский монах, ставший впоследствии архиеписком Флоренции.
Конец ознакомительного фрагмента.