Тантра. Предельная реальность
Шрифт:
Они говорят себе:
...«Зачем пытаться всплыть, это чесчур утомительно. Гораздо спокойней передвигаться по дну».
Так они перестают двигаться вперед и начинают пятиться. Они безгранично гордятся своим панцирем, важничают, скрываются от других, ищут подходящую компанию побных себе, и, разумеется, попадают в различные комеские и – трагические ситуации.
Наконец их охватывает усталость, они погружаются на дно и укрываются под скалой, подобно лангустам.
Если кто попадает в воду, он должен удержаться на поверхности.
Если он отдается во власть сомнений и страхов,
Если же он верит, то будет продолжать плыть и вода сама будет его поддерживать.
Мы все – рыбы. И у всех у нас есть плавательный пырь. Когда мы верим, он наполняется воздухом и восит нас на поверхность.
Сильному и безупречному пловцу чужд страх, он никогда не станет рыбой в панцире. Но если его будет притягивать уныние, бездействие и апатия, он станет лангустом. Любой, кто попался в эту ловушку – уже краб, и у него только один путь – на стол гурмана.
Люди с неустойчивым мышлением и отсутствием вооажения часто набивают себе живот, чем ни попадя, становятся толстыми и ленивыми, все чаще отказываясь от движения. Они очень боятся болезней, чтобы, не дай бог, не подвергнуть свою бесценную (или можно сказать – бесцельную?) жизнь опасности. Они становятся неповотливыми лангустами, и тут совсем немного осталось пройти до скорпиона.
Став скорпионом, он становится ленивым и жадным, повреждается его выделительная система, и оттого его мериальные отходы скапливаются в его тканях, где и происходит разложение.
Теперь, когда тело его стало токсичным и полно яда, он становится раздражительным, желчным, мстельным, злобным, завистливым и высокомеым. Его устоявшееся убеждение проникает в его соание и останавливает процесс развития. Он станится подобен стоячей воде и вскармливает рептилий своего разума.
От этого кого угодно охватит удивление и отвращение, но вместе с тем эта небольшая история – абсолютна. Это история человека, который позволил своему вообрению скитаться, где придется, и оно порождало чудищ.
Конечно, можно возразить: «Это нонсенс ! В таких заявлениях нет ничего научного ! Ни один зоолог ничего не слышал о рыбе покрывшейся панцирем !».
Верьте или не верьте, но существует множество подоых мутаций. Не приходилось ли вам видеть, как множтво людей стали такими твердыми, что как бы окружили себя таким панцирем.
Вы можете встретить их рядом с собой во многом количестве, таких изменившихся – рыб.
ТАНТРИЧЕСКИЕ ПРАКТИКИ
ИНСАЙТ
Языки Запада не знают эквивалента слову «медитация». В этом нищета языков и нищета опыта. Также и на Востоке нельзя найти много слов, которые существуют
Трудно говорить о тантрических практиках открыто вследствие моральных убеждений социума. Поэтому практикование Тары прекратилось, – либо оно стало тайным и открыто толо посвященным. По этим же причинам тантрическое зние больше не влияет открыто на жизнь людей.
Основным условием тантрической медитации и сущевования вообще – это нахождение здесь и сейчас. Что бы ни делал тантрист, он старается быть здесь и сейчас, и концентрироваться только на том, что происходит в нем и рядом с ним. Тантрический девиз гласит:
...«То, что есть здесь – есть везде. То, чего здесь нет – нет нигде».
Тантрическая медитация предполагает отождествление себя с объектом медитации в той или иной форме. Медитация – это просто математика. Все системы медитаций имеют своей целью – либо единицу, – либо ноль. Путь к нулю – это проникновение в пустоту своего ума, в то время как путь к единице состоит из достижия собранности ума, его однонаправленности, фокусовке потока рассеянных мыслей и сосредоточением соания на отдельном объекте.
В выборе объекта обычно принимаются во внимание возможные воздействия на сознание. На ранних стадиях медитации существует постоянное «перетягивание ката» между концентрацией на объекте и отвлекающи мыслями.
Главными причинами отвлечения являются чувственные желания – гнев, отчаяние, лень, апатия, возбуждие, беспокойство, сомнение и т. д. Их нужно терпиво преодолевать. Со временем мысли на объекте коентрации все дольше и дольше будут задерживаться у медитирующего.
Большинство индуистских и буддистских рукодств по медитации утверждает, что овладение созеанием «баловство» по сравнению с путем инсайта, обращением внутрь сознания, ведущего к нирве*. Эта дорога состоит из двух участков, овладение полнотой внимания и проникновение в суть.