Тайна соборной горы
Шрифт:
вологодской земле. И я обратился к архивам...
... Посмотрите на карту Вологодской области. Ту самую, на которой обозначены достопримечательности этой земли и вы увидите, что круже-воплетение среди них занимает особое место. А кружки с волнистой полоской щедро рассыпались близ Вологды, плотно окружив ее. Стало быть, не зря кружево зовется вологодским, да и название это произошло, как говорят от слов "окружать", "кружить"... Старое, Кубенское, Новленское, Богородское, Никольское, Устье, Никольский погост, Чекшно, Харовск, Грязовец, Сокол
и,
Правда, некоторые исследователи истории вологодского кружева прошлых лет и нынешнего времени утверждают, что появилось оно здесь под Вологдой сперва в дворянских усадьбах. Иные говорят даже, что пришло кружево на Вологду то ли из Германии, то ли завезли его к нам венецианцы.
Но это всего лишь красивая легенда, не более. Потому что искусство кружевоплетения издавна на Руси известно. И разве отыщешь сейчас точную дату того времени, когда люди стали "окружать" нитяными узорочьем края одежды. Искусство это сродни ткачеству, шитью, вышивке и прочим древним русским ремеслам и имеет свою историю, к которой обращались все, кто писал когда-нибудь о русском и вологодском кружеве.
Перелистаем же и мы некоторые странице этой истории...
Первое упоминание о русском кружеве относят историки к ХIII веку. В Галицко-Волынской летописи под 1252 годом рассказывает летописец о встрече русского князя Даниила Галицкого с венгерским королем. Восхищаясь вооружением Даниила и его воинов летописец сообщает, что на князе был "кожух оловира грецкого и круживы златыми плоскими ошит".
От тех лет и даже позднего времени дошли до нас лишь металлические кружева из золотых да серебряных нитей, представляющие собой чаше всего сплетенные ромбы на сетке. Но и этих кружев сохранилось очень мало, а о кружевах из льняной нитки и говорить не приходится: украшавшие одежду людей, кружева исчезали вместе с нею. Кружево же из проволочных нитей, кстати, можно видеть и сейчас в экспозиции вологодского краеведческого музея.
Исследователь истории русского кружева С.А.Давыдова в конце прошлого века в своем труде "Русское кружево и русские кружевницы", непревзойденном, кстати сказать, и по сие время, приводит найденные ею записи в старых документах, из которых мы можем узнать и о первых вологодских кружевах.
Самое раннее упоминание о них имеется в сговорной грамоте 1612 года по поводу женитьбы крестьянина Спасо-Прилуцкого монастыря Марка Скоровского, где записаны "две шапки женских камчатых, лазорева да красная, одна с круживом жемчужным". А в описи имущества другого жениха-вологжанина Ефима Иванова 1670 года читаем про "охабень желт, камчат, круживо серебряное"...
Еще две-три подобных записи — вот и все, что сохранила нам история о вологодском кружеве ХVII столетия, но, читая эти скупые строчки, мы можем говорить о том, что народное искусство Вологодского края намного древнее, чем считалось до сих пор, когда начало его относили к первым годам прошлого века и мы можем раздвинуть хронологические границы его истории.
В начале же прошлого века появилась в среде богатых женщин на кружевные изделия мода. И там, где жило ремесло кружевоплетения, стали появляться целые мастерские — фабрики при дворянских
В конце прошлого века еще жила в Вологде мастерица Анна Михайловна, которую мы можем считать первой из известных нам вологодских кружевниц. Это ее, свою крепостную, еще девочкой отправила помещица Засецкая учиться кружевоплетению в Пошехонье на кружевную фабрику Окулова. Вернувшись в Вологду, мастерица сама стала обучать крепостных девушек в мастерской Засецкой и работало их там семь кружевниц. Плели они в основном мерное кружево, но выплетали и штучные изделия: женские чепчики и воротнички.
Развитие кружевного дела в Вологде в то же самое время связано с именами замечательных мастериц Анфии Федоровны Брянцевой и ее дочери Софьи Петровны.
Анфия Федоровна Брянцева явилась родоначальницей "вологодского манера" плетения кружев. А началось все с того, что в сороковых годах прошлого столетия появилась мода выкладывать узор из нитяной тесемки, а промежутки узора заполнять обыкновенной "решеткой". Анфия Федоровна решила попытаться тесемку узора выплести коклюшками. Так родился новый "вологодский манер" плетения кружев в отличии от старого "белозерского манера", когда плели "густыми бородами". Новым способом вологодские кружевницы стали выплетать косынки, покрывала и целые платья. Это было новое слово в искусстве кружевоплетения в России.
Дочь вологодской мастерицы Анфии Федоровны Брянцевой Софья Петровна плела кружева с пяти лет, а десятилетней девочкой учила уже этому искусству таких же, как и она сама, вологодских девчонок. Это была своеобразная шкала кружевоплетения в 60-х–70-х годах прошлого столетия, из которой вышло более восьмисот мастериц.
В эти годы кружевоплетение широко распространяется в селениях на пятьдесят верст вокруг Вологды, особенно по Кирилловскому, Архангельскому, Петербургскому и Пошехонскому трактам, а также по реке Вологде, в деревнях и селах вокруг Кубенского озера.
Первые сведения о вологодском кружевоплетении тех лет собрал и напеча-
тал журнал "Акционер" в 1860 году: "В Вологде главное занятие небо-
гатой женщины, девицы и девочки лет с семи — плетение кружева. Пряжа на
них идет фабричная. Ширина кружева простирается от 1/2 дюйма до 15 дюй-
мов. Пряжа наматывается на коклюшки, которых употребляется в дело,
судя по ширине и рисунку узора от 8 до 300 пар. По внутреннем употребле-
нии кружева в значительном количестве при посредстве торговок вывозятся в Петербург".
В самой Вологде кружева у мастериц скупались торговками, лотошницами, коробейницами, и комиссионершами на Благовещенском базаре. Затем это делалось в Кубенском, Новленском, Архангельском, Устье. Отсюда изделия вологодских кружевниц попадали в Москву и Петербург, расходясь потом по всей России и за границу.
В 1872 году изделия вологодских кружевниц впервые показывались на Всероссийской выставке в Москве, затем в Вене в том же году и в Париже в 1877.