Тайна вторжения
Шрифт:
— «Ваххабиты» тоже имели возможность пропагандировать.
— В республике клеветы на них больше, чем их идей. Если бы они могли вести нормальную просветительскую работу, ты бы не говорила, что они разрешают матери выходить замуж за собственного сына. Это из разряда мощной, клеветнической кампании, развернутой руководством республики при поддержке официального духовенства и средств массовой информации. То, что и в Махачкале, и в Кизляре, и в далеком горном Тлондода все слухи один к одному совпадают, лишнее доказательство централизованного «изготовления» и четко организованного распространения этих слухов. Из той же серии, что умерших они спихивают в яму и как скотину, засыпают землей. Это из той же серии, что и якобы молиться они разрешают без предварительного омовения. Я могу перечислить сотни глупостей, приписываемых к «ваххабитам». Хотелось бы знать, сколько «ваххабитов» за год обвинены и судимы за кражу, продажу наркотиков, за убийство, за изнасилование, т. е. знать долю преступности в республике, которая приходится на «ваххабитов», но не просто носителей бороды. Я за самое суровое наказание «ваххабита» за совершенное им преступление, за кражу вместо одной руки, пусть им отрубают обе. Я же знаю одно преступление, в котором можно обвинить «ваххабитов» с 1990 по 1999 гг. Это — посягательство на годами сложившиеся морально-нравственные устои в общественной
— Нет, не долго.
— Правильно. Или он, в самом деле, станет плохим, или в один прекрасный день стукнет отца родного и покинет свой очаг. То же самое случилось и с «ваххабитами». Их загнали в Дагестане. Одни они плохие в республике, все плохое от них! Так не бывает. Руководство республики вместо того, чтобы бороться с нарушением закона и конституции, борются с «ваххабитами». Сколько было покушений на Амирова? Сколько невинных жизней унес взрыв на ул. Пархоменко? Убийство прекрасного врача, Гражданина и депутата М. Сулейманова, Б. Гаджиева, десятков других не менее известных и порядочных людей. Начиная с 1990 года, правоохранительные органы закрывали глаза на рэкет, грабежи, хищения людей с последующим вымогательством, процветает наркоторговля. Вот с чем надо бороться. Сколько было совершено заказных убийств, убийств по политическим мотивам — вот с чем надо бороться. Зверское по своему характеру исполнения и кощунственное по месту и времени убийства было покушение на муфтия республики. Я думаю, что исполняли это убийство и заказывали его люди с мусульманской кровью. Однако, «ваххабиты» говорят: «Недостаточно носить мусульманское имя и фамилию, чтобы называть себя мусульманином. Надо БЫТЬ мусульманином». Разве это неправильно? «Не преклоняйся никому, кроме как Всевышнему», «Не надейся в загробной жизни ни на кого, кроме как на Аллаха», «Не создавай себе идола и не поклоняйся идолу» — что тут криминального?
— Это правильно.
— АлхIамдулиллагь, [10] хоть это одобрила. Но, теперь и тебя могут причислить к «ваххабитам». Еще я скажу — больше всех и яростнее всех против «ваххабитов» выступают алкоголики, воры, насильники, люди, зачастую незнающие пути к мечети. Почему? Им-то какая разница? Нынешний государственный режим ворам, насильникам, проституткам, наркоманам не мешает. Один дагестанец, называющий себя «высокопрофессиональным журналистом» задал вопрос Н. Хачилаеву, когда тот говорил о необходимости непримиримой борьбы по отношению к наркоманам и проституткам, «Если кто-то сам хочет быть проституткой, почему мы должны это запрещать?». Так этот либеральный журналист сам эту собственную глупость тиражирует и распространяет! Мало того, многие из них, как я говорил, уже проникают во власть. Они же могут и в мечеть ходить, считая себя в пятницу на время молитвы мусульманами. Их нынешняя ситуация вполне устраивает. В случае если исламисты начнут легально руководить духовной жизнью в республике, этот комфорт кончится.
10
Слава Аллаху!
Периодически над садом в местечке Инха, где мы сидим у моего тестя, пролетают военные вертолеты. Местная милиция усилена дополнительными частями МВД республики. Но военной техники, БМП с БТРами в самом Ботлихе не видно. Беседа наша, начавшаяся достаточно агрессивно, завершилась на мирных тонах. Моя теща принесла нам книгу, где перечислены все дагестанцы, погибшие или пропавшие без вести на прошлой войне. Отец ее до недавнего времени считался без вести пропавшим, в этой книге указано место его захоронения — Орловская область. Мы предлагаем теще вместе с нами полететь в Москву, оттуда на могилу отца. Тесть мой, Батал Саадулаев, недавно перенес тяжелую хирургическую операцию на желчных путях, только-только пошел на поправку. Бывший работник Ботлихского РК КП СС, по прозвищу «железный комиссар». Прозвище он получил из-за того, что никогда не переступал Закон и не брал взяток, железно был предан принципам. Однако, в перестроечные годы был разочарован во всем, ощущал себя обманутым и переживал это искренне. Вдвойне переживал он предательство Ельциным идеям демократии начиная с 1993–94 гг., на которого он возлагал такие надежды. Если в 1990–92 гг он, затаив дыхание, слушал выступления Ельцина, то уже в последние годы дома боялись, что в один прекрасный момент он может вдребезги разбить телевизор вместе с изображением Е. Б. Н. Идеологические метания из края в край не одного человека, а целого общества. Разочарование и крах не единиц отчаявшихся, а жителей крупнейшей и богатейшей в мире страны. И это в жизни одного поколения людей. Вера в придуманных, созданных кем-то идолов (признаю и собственное соучастие в идолизации Е. Б. Н., хотя и сегодня я готов подписаться под идеями того времени и еще в самом начале восхождения Е. Б. Н к власти предостерегал о возможной идолизации личности). В кого верить? На кого надеяться? Ответ один — на Аллаха. «Мне стыдно ходить в мечеть после стольких лет работы и членства в этой организации. Если и пойду по пятницам, осилив внутреннее сопротивление, я стараюсь быть незамеченным в толпе» — говорил он мне, хотя он никогда не был атеистом. Никогда не закладывал никого, не делал подлости никому. (Некоторые же секретари райкомов, воинствовавшие атеисты, сегодня встали в мечетях по правую руку имама, при этом никакого дискомфорта видимо не чувствуют). Главное сегодня — здоровье его пошло на поправку — он восстановился, набрал вес, настроение бодрое, планы огромные.
Вечером 6 августа мы в гостях у родных. Все ботлихцы выражают сочувствие в связи со случившимся 2 августа в Цумада. Родственники рекомендуют нам покинуть эти места и вернуться в Москву. И из Ботлиха некоторые начинают выезжать. В каждом доме только и говорят о вторжении боевиков в Цумада и предстоящем в Ботлих. Тут я узнаю, что согласно официальным средствам СМИ РД, один из командующих у Хаттаба является Магомед Тагаев, родом из Ботлихского района. Я знал, что амир Багаудин и его
Утром мы выезжаем в Агвали. К 10 утра Шарип приехал за нами. Завтра у тлондодинцев праздник — день села, ради чего мы и задержались. В Агвали все по-прежнему усиленные меры по «защите Конституционного строя». Военная техника перегруппировывается, часть отправилась в сторону Эчеда, другая в сторону с. Гигатли. Но и в райцентре достаточно солдат и техники. У входа в администрацию вооруженная охрана, идут слухи, что всех больных из районной больницы выписывают домой. Это для предотвращения захвата больницы боевиками. Авиация наносит ракетно-бомбовые удары по местам вероятного расположения мятежников. Санитарный вертолет ежедневно совершает рейсы над с. Тлондода и увозит раненых. К вечеру мы поднимаемся в Тлондода.
День села
Утро в Тлондода туманное. Видимость не более 10 метров. С раннего утра на зеленой площадке в центре села идет забой скота. Накануне с приморской плоскости привезли несколько голов крупного рогатого скота для забоя. Горы мяса, фруктов, хлеба, сладостей. Мужчины разделывают свежее мясо, женщины моют у водосборника внутренности. Чуть дальше от места разделки мяса разведены несколько костров, на огне огромные котлы, в которых будут варить внутренности — печень, легкие, сердце, почки, желудки. Все это будет разделано по долям, и каждый получит свою долю вместе со свежим мясом, сладостями, фруктами и др. До обеденной молитвы все сельчане должны собраться на зеленой площади и сесть вокруг центра. Несколько молодых ребят пройдут по кругу, раздавая все, что горой лежит в центре площадки. С появлением солнца погода разгулялась, туман рассосался, и день выдался достаточно жарким. Несколько раз над собравшимися кружил военный вертолет. Санитарный же только и летит в Агвали и обратно. В районе 12 часов дня был слышен мощный грохот со стороны верховья Андийского Койсу, где располагался лагерь боевиков — военные самолеты нанесли более 10 бомбовых ударов. Впечатление такое, что гора с горою сталкивается и рушится. Мы уже знаем, что группа боевиков во главе с Ш. Басаевым и Хаттабом заняли несколько населенных пунктов в Ботлихском районе. Другой информации нет. Я на несколько минут покинул площадь и побежал домой на край села за аккумулятором к кинокамере. В это время из с. Хуштада слышу объявление в мегафон: «Всем мужчинам села собраться у помещения администрации». Вернувшись, я узнаю, что в Агвали намечен митинг и на этот митинг ждут представителей из каждого села. В нашем селе праздник. Никто из Тлондода участия на митинге не принимает. Получив по 4–5 кг свежего мяса на душу (а нас, Саидовых там было 7 душ), по 2–3 кг сладостей, фруктов и хлеба, все собираются на обеденную молитву в мечеть. Целая колонна мужчин направляется к мечети. В передних рядах в колонне братья Шамиловы, один из которых ростом в 2 м 14 см. Старушки с сожаленьем смотрят на такое количество собравшихся и со слезами на глазах говорят: «Какая красота! Какие мы, оказывается, богатые, столько молодежи, столько народу! Только жаль, что через пару дней село опустеет, останутся одни старики и инвалиды». Как-то на днях нам из Агвали привезли холодильник и по ошибке выгрузили его не около нашего дома, а в центре села. Я послал Шарипа за холодильником.
— Иди, найди кого нибудь в помощь и притащи холодильник домой. Через несколько минут он вернулся и говорит:
— Пойдем вместе и притащим его, а то все кто там находится, как они сами шутят, — или хромые, или слепые. Самый сильный, кто там есть, это Адильгере (инвалид детства, местный фельдшер, который без палочки уже не может передвигаться).
Вот такая демография села. Вне села 90 % трудоспособного населения. В Ростовской и Ярославской областях, в Выборге с Питером, в Москве и на Дальнем Востоке — по всей России.
После молитвы имам мечети просит всех собраться в здании киноклуба, который последние 10–15 лет пустовал, но в этом году администратор села решил там организовать спортзал, обеспечил современными борцовскими матами. С утра, когда шел забой скота и разделка мяса, в этом зале устроили небольшое соревнование. Один за другим выходят плотные, спортивные молодые ребята и устраивают борцовские схватки. Судил встречи борцов мой троюродный брат, в прошлом спортсмен-фанат, ныне охотник и снайпер Гитинов Идрис, проживающий в Махачкале. Он же отец двух сыновей, тоже борцов. Один из них, Арсен в 20 лет стал чемпионом мира (С-Петрбург). А руководитель администрации поделился со мной с планами на будущее.
— Вы все, кто проживает вне села, можете в следующем году своих детей спокойно послать в село. Я планирую организовать здесь летнюю спортивную школу. Найму тренера по вольной борьбе, село будет обеспечивать их мясом, молоком, сыром, маслом. Будет повар, будет педагог, будет медперсонал, которые будут получать зарплату. Хочу в этом году окончить строительство бассейна на месте озера на площади в центре села. Хоть 100 ребят — без помощи и надзора бабушек и дедушек они могут находиться здесь. В пустующем помещении бывшего магазина (магазина в селе нет) будет общежитие, хотя они будут находиться здесь летом, — заготовим дрова, и будем топить, ведь равнинным детям непривычен горный вечерний холод. Так они и языку выучатся, будут экскурсии на природу, будут дни помощи в уборке урожая, сенокоса — пусть знают по чем хлеб. Обо всем есть договоренность с администрацией района. Средства найдем. Кому надо изучать иностранные языки — английский и арабский, — пожалуйста. Кому надо получить познания в области религии, — пожалуйста. Кто на месяц приедет, кто на все три месяца — никаких проблем! Только посылайте детей. Не будет детей, — не будет и спортивного лагеря. Помогите мне. Мне только ваши дети нужны. Не теряйте корней, прививайте детей к Родине. Пусть знают малую Родину. А мы, со своей стороны сделаем все, чтобы на Родине им понравилось.