Тайна звуковых шифров архаичного интернета

Заури ФукараI

развития в человеке нравственности и чистоты помыслов,

является символом сияющего духа генетической опары. Лю-

бование красотой деяний собственного труда определяет

чистоту помыслов человека, занимающегося доселе неиз-

вестным занятием общинного значения. И лицо, овеянное

подобно запаху роз мукой свежевымолотого уражая зерна,

249

воспринималось этими пионерами мукоделья за розу кра-

соты своего труда «харя» – «х1яра» или «морда» – «домар».

Термин «мельник», сформированный

системой после устой-

чивого развития сельского хозяйства и мукоделья, является

научной обработкой термина «харя».

/ Хар + я.

= Пустого + котла. / Х1яр + яра. =

Мельницы + прихода.

Харя. – Ахр + яр.

= Пахоты + прихода. Х1яра. – Я1ар + х. =

Благополучья + стана.

===== Хар + яар. = Познавший + еды. ===== \ Ах1 + яар. =

Молоть + для еды.

\ Яхар + хяар. = Запуск + мельницы. \ Ах1р + ахр. =

Муку + пахоты.

Финальный результат пахоты, посева и помола, до прихода

в обиходное применение термина «мука», назывался «доам» –

«пыль». Так и по сей день у чеченцев и ингушей называют пше-

ничную муку. Не имея в зарождающемся языке инцидента

хозяйственной муке, они приспособили слово пыль «пыль».

Обретая в этом термине символичность родовой состоятель-

ности от праотца «Адама» – «Адм», как естественное зло «мо»,

из амбара «дор» раненого бытия «дор».

/ До + амр.

= Амбара + повеленья.

Морда. – Домар. – Адм + мор.

= Адама + зла.

============= \ Дома + мар.

= Пыли + муж.

Термин «мельник», как аббревиатура революционной де-

ятельности производственного труда, должен обуславливать

основные атрибутивные составляющие этого труда. Этими

атрибутами для нахской системы славословия являются пше-

ница «кьа» и овёс «кем», а также поток воды «ник», запуска-

ющий мельницу помола. Поэтому термин «поток», являясь

дочерней матрицей базовой единицы «потоп», имеет кор-

невую основу «пот». Если в термине «потоп», этот пот идёт

от естественного ружья чуда сотворения «топ», то в терми-

не «поток» хозяином потного ружья является энергия «ток»

созидающего духа «к». Запускающий этот поток движения

250

мельницы хозяин «ль» снежной «ль» шапки «кин» принад-

лежит к определённому лену. Этим леном является общи-

на, которая имела непосредственное отношение к ковчегу

спасения семени «кем – ник – ьи». Отвечая грамматическим

правилам овеществления, как лица живой единицы биоло-

гической материи и субъективной сущности бытия, термины

«роза», «харя» и «морда» обуславливают мотивационную за-

кономерность применения языком термина «лицо» в разных

вариантах объективности биологической материи.

То есть

каждое измерение разновидности материи имеет своё субъ-

ективное лицо.

/ Лихо + царя. – Хилр + оац + я.

= Добывать +

дробленье +

котла.

Харя. – Лицо. – Хора + лиц + я. – Хор + илац + я. = Знающий +

мыслями +

творить.

=========== \ Лица + хоря. – Ли + харц + цо + яор. = Дать +

знанием +

помол + для

еды.

/ Лидо + мац + ор. – Ло + ироц + адм. = Снежной +

мудрости +

народ.

Морда. – Лицо. – Молодц + ир. – Мол, + до + цир. = Святости +

амбара +

крови.

============ \ Лицо + родам. – Ли + цо + дор + ма. = Дать +

помол +

раненной +

материи.

/ Лира + озоц.

– Лира + оз + цо.

= Сиянье +

оцениванья +

оно.

Роза. – Лицо. – Цизо + лора.

– Зи + оц + лора.

= Зреть +

деленье +

лекарю.

=========== \ Лица + зора.

– Ли + ацр + оза.

= Дающее +

дробление +

голоса.

251

Роза, символизируя взвешенной меры голоса, растяну-

тую естественную материю, как стационарную часть чего-то

целого, являясь даром радости, моделирует термин русского

языка «раздор». Мотивируя суть этого термина смысловым

значением раненой плетёнки святости «дор – зар – дозар»,

обуславливая род долины ран задором движения времени.

И от имени лица говорящего о самом себе «аз» определяется

состоятельность определённого рода.

/ Роз + дар. – Озр + дар.

= Голоса + прихода.

Раздор. – Зор + дра.

– Ард + озр.

= Дробления + меры.

====== \ Рад + роз. – Оз + адр + да. = Мер + суеты + хозяина.

\ Рад + роз. – Ар + ор + дазр. = Пространства + долина +

святости.

Этот разорванный локоть «дол» чуда сказания «по – оп», как

подол снежного пламени «ло – ол», становится естественной

ванной тени небесного купола «ван – ын – йан». Являясь вра-