Тайная канцелярия при Петре Великом
Шрифт:
В это время вышел из алтаря на клирос канархистр Дионисий.
– Вот Самуил не хочет в школу ходить, – пожаловался вошедшему Афанасий.
Дионисий стал бранить «леностнаго» школьника. Школьник, со своей стороны, выбранил учителей, да тут же выпало от него несколько резких слов и на долю рязанского митрополита Стефана Яворского. «Вот учат все они нас, а сами не то творят», – говорил Самуил.
– Да ведь ты в школу ходишь по указу, и как ты не пойдешь? Ведь обучать будут по прежним указам?
– Чьи указы были… Кои кто
– Слышите, братцы, что Самуил говорит-то? – сказал Дионисий, обращаясь к другим монахам, стоявшим на клиросе, и вслед затем пощечина, отвешенная канархистром поносителю, заградила ему уста. Дионисий пошел затем с клироса читать седальны, выговаривая про Самуила: «Проклятый он богомолец, беду нам с такими словами сделает… ведь коли известить на тебя, – заметил он Самуилу, – ведь что будет-то тебе?»
– Мертвого его (Петра I) не боюсь, – не унимался Выморков, – а тебе, Дионисий, нет чести в том словеси…
– Эй же собака! – заметил казначей Сильвестр, выслушав после заутрени рассказ отца Дионисия о происшедшей у него сцене с Самуилом.
Все уже монахи стали смотреть на него, как на зачумленного, с минуты на минуту ожидая, что его арестует инквизитор, которому Дионисий, по настоянию других монахов, собирался о всем донести; но всего этого Самуил либо не страшился, либо не замечал; по крайней мере, он нимало не сдерживал своего языка.
В воскресенье, пред вечернею, на несколько минут зашел в келью Петра и Савватия сожитель Выморкова, Леонтий Балановский, поп из церкви великомученицы Екатерины, что во дворце вверху. В ожидании вечернего благовеста поп вельми, ради праздника, шумный сел на лавку; никого кроме Самуила в келье не было. И, сидя на лавке, как бы про себя заговорил поп Леонтий с сожалением и со слезами о смерти государя.
– А кончина императору случилась, – продолжал Леонтий, обращаясь к Выморкову, – случилась от запору жестокой каменной болезни; слышал я это на площади в разговоре, неведомо от каких людей, шед мимо…
– Он меня бил, – вдруг заговорил в ответ на сожаления попа Самуил, – бил он меня чрез префекта!..
– Полно врать-то, били тебя злые дела, а государь этого не знал.
– Повелено за царя Бога молить, – продолжал говорить Самуил, – каков бы он ни был, якоже Христос научает: «любите враги ваша» и проч., а как царь умрет без исправления, то уже (да будет) проклят… А он подлинно умер, не простясь (не покаявшись), а в Писании ведь сказано: елико свяжете на земли, будет связан и на небеси, и проч.
– Криво ты толкуешь! – закричал поп Леонтий.
Самуил стал утверждать, что говорит сущую правду, и тут же задумался о том, как необходимо и вполне согласно со словом Писания предать покойника проклятию.
Выбранился поп, но
Иеромонах Иосиф Дробницкий напомнил Самуилу относительно хождения в школу. Самуил в ответ выбранил Стефана Рязанского: «Лгал он, да и пропал!»
Иосиф отвечал на это болтуну – ударом кулака.
– За что ты его бьешь? – заметил архимандрит Иоакинф, стоявший неподалеку от клироса.
Монахи объяснили, что Самуил бранит Рязанского.
– Ну, так и бейте его хорошенько, – заключил отец Иоакинф.
Рано утром, в чистый понедельник, после заутрени и пред часами, в келье наших приятелей собрались для разделу денег, собранных в ящик в церкви, все иеромонахи и иеродиаконы. Дележ кончился, и некоторые, для «посмеяния», видя, в каком исступленном состоянии находится Самуил, стали над ним подшучивать. Тот, все погруженный в думы о необходимости предать проклятию покойника, брякнул пред всеми присутствующими:
– Вот стоит Глебова кола, самому ему заперло! И чтоб его телу сквозь землю провалиться. Сам пропал, да и все пропадут!!
– Ах ты, проклятый, – закричал на него иеродиакон Иов, – будь ты проклят; когда б ты да такие слова говорил не в келье, а где-нибудь в другом месте, за монастырем, то б я тебя за такие речи прибил… За такие слова высекут кнутом да пошлют в ссылку в Соловецкий монастырь либо посадят в тюрьму!!
– А что ж, – кричал в ответ Выморков, – в Соловецком-то монастыре кельи лучше богоявленских! А и в тюрьму посадят – я буду говорить: «Изведи из темницы душу мою исповедатися имени Твоему!!»
– Черт его знает, что он такое говорит! – толковали монахи, спеша оставить келью и очень хорошо понимая, что все те речи не к добру ведут.
– Все на высокие персоны говорит, – объяснял со своей стороны Иов, обращаясь к некоторым из сотоварищей, – взял бы его да и прибил, как собаку.
Вечером, в тот же понедельник, у иеромонаха Петра и иеродиакона Савватия опять гости, на этот раз не по службе – знакомые их: брат холмогорского епископа Григорий, а с ним подьячий, в келью же зашел и казначей Селиверст. Мирно шел разговор и выпивалась водочка. Заговорили о скором отъезде Григория в Холмогоры.
– А тебе, – спросил подьячего Савватий, – дастся ли указ ехать на Холмогоры, жить по-прежнему?
Не успел подьячий ответить, как из-за перегородки заговорил Выморков:
– Тогда был царь, и нужен был указ, а ныне иной. Когда б мне была какая нужда, то б я не стал указу спрашивать, так бы пошел.
– Когда кто будет, – возразил подьячий, – ныне уже государя не стало, а государственные правы не отставятся; а что по государе кто не тужит, разве какой раскольник. Что за кавалер был! Истинно храбр и славен был во всей Вселенной!..