«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 1
Шрифт:
– Это очень серьезный раздел, в нем говорится о дальнейших состояниях, которые человек проходит в себе. Он отделяет уже свой эгоизм. И в нем постепенно начинает создаваться система взаимодействия противоположных сил.
А работа со свойством Авраама становится всё круче и круче…
За свойством «Авраам»
– Продолжаем читать:
/14/ И ТВОРЕЦ СКАЗАЛ АВРАМУ ПОСЛЕ ОТДЕЛЕНИЯ ЛОТА ОТ НЕГО: «ПОДНИМИ ГЛАЗА СВОИ И ПОСМОТРИ С МЕСТА, НА КОТОРОМ НАХОДИШЬСЯ,
– Человек как бы издали, с высоты, видит свой эгоизм, все свои желания.
– Всю свою страну?
– Да. И он представляет себе уже издали, насколько это можно представить, не окунаясь в свои всевозможные огромные желания, во всю свою внутреннюю бездну, он начинает видеть, что это все ему предстоит исправить, взять под свой контроль, под свою власть: с исправленным свойством Авраама владеть этой землей – этими желаниями.
– Навеки?
– Да, навеки. И именно в таком состоянии он сможет достичь равновесия, связи, слияния с Творцом.
– А что это за «голос Творца» в нем?
– Это та точка в сердце от Творца, которая его все время ведет, и она ему указывает: «Все твои желания, все твои свойства, все, что в тебе есть – ты должен из них сделать подобие Мне».
/16/ И Я СДЕЛАЮ ПОТОМСТВО ТВОЕ КАК ЗЕМНОЙ ПЕСОК, ТАК ЧТО, МОЖЕТ ЛИ КТО ИСЧИСЛИТЬ ЗЕМНОЙ ПЕСОК? ТАК И БУДЕТ ИСЧИСЛИМО ПОТОМСТВО ТВОЕ. /17/ ВСТАНЬ, ПРОЙДИ ПО ЭТОЙ СТРАНЕ, В ДЛИНУ ЕЕ И ШИРИНУ, ИБО ТЕБЕ Я ОТДАМ ЕЕ.
– То есть с этим своим свойством, которое называется «Авраам» (свойство полной отдачи), начинай исправлять все свои желания вдоль и поперек. «С востока на запад и с севера на юг» – это называется «с точки зрения отдачи и получения». «С севера на юг» – называется «отдача и получение». «С востока на запад» – это тоже «отдача и получение», только в других координатах.
– В соответствии с тем, что Вы сказали, я заглядываю, что дальше происходит. Пошли войны…
– Да. И сразу же внутри человека возникают огромные проблемы, потому что он начинает исправлять свои желания со свойством Авраама, и не так-то это просто. Тут уже начинается исправление.
Исправление
– Исправление – это всегда война. Но война не такая, как мы видим в нашем мире. Это внутренняя борьба человека. Он должен отделиться, противопоставить себя своим желаниям, увидеть, каким образом он сможет одолеть их. Естественно, что у него нет никакой возможности одолеть эти желания, потому что они являются естественными, природными – нет возможности их сокрушить!
– Что же ему делать?
– Призывать к себе силу Творца, притянуть к себе силу отдачи, света. С этой
Все желания, которые проявляются сейчас перед ним, представляются ему огромными, страшными. Их невозможно преодолеть, победить. Но именно это вызывает в нем необходимость связи с Творцом. Все жуткие, эгоистические свойства, которые сейчас в нем пробуждаются, на самом деле, подталкивают человека к Творцу. Поэтому они называются «помощь против Тебя».
– Почему здесь говорится: «Вели они войну с Берой, царем Сдома, и с Биршей, царем Аморы [31] »? Почему войны ведутся именно с ними?
– Это – названия тех сил, которые находятся в человеке. Причем эти имена обозначают очень четкие духовные состояния.
Они говорят о том, какие желания участвуют в этом процессе, в каких совокупностях, и как они соответствуют свойству Авраам. То есть человек начинает видеть силы природы, которые открываются в нем.
31
Амора (ивр.) – соответствует русскому Гоморра – в Библии город, который вместе с Содомом, был уничтожен Богом за грехи его жителей.
– Как в нашем мире мы изучаем все частицы атома, затем сложение их в молекулы, потом соединение молекул, достижение каких-то органических свойств…
– А здесь человек начинает изучать, откуда происходит его природа, что находится в ее основе, каким образом он, углубляясь в нее, может начать ее исконно, изнутри, из самого ее внутреннего состояния, преображать в свойство отдачи.
– Человек начинает разбираться в себе в результате этой войны?
– Да.
– Но война должна быть?
– Война – это противоположность двух свойств. И постепенная победа означает, что посредством эгоистических свойств он начинает альтруистически двигаться вперед с намерением отдачи, во все большем подобии Творцу. Свое подобие Творцу, свое развитие как человека (Адам – от слова подобный) он строит именно на том, что побеждает все эти эгоистические свойства и делает из них подобие.
– Убитые в этой войне – эгоистические свойства?
– Есть свойства, которые он не может исправить, «увести в плен», сделать их своими и т. д. Он над ними только приподнимается. Есть свойства, из которых он делает рабов, есть свойства, которые он убивает, есть свойства, которые он изгоняет из себя – есть всевозможные свойства. В конечном итоге, все это – те свойства, с которыми он сейчас не взаимодействует: не женится, например, на их женщинах, не берет к себе, не привлекает к себе – эти свойства откладываются на потом. Когда он будет намного сильнее, он сможет их вобрать в себя.