«Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 2
Шрифт:
Верно.
И все признают это?
Я не спрашиваю их о признании и понимании, потому что это не имеет никакого значения.
Множественная реальность
Главное для вас – раскрывая каббалу, показать внутреннюю подкладку этих «историй», описанных в Торе. Но это нелегко – ведь каждое слово несет много смысловых нагрузок. А сочетания слов! Кажется, этому нет конца.
Да. Эта
Получается, что, как в капле воды раскрывается все море, так в одной строчке – вся Тора.
Каббала говорит: «В каждой точке мироздания существует все мироздание».
Как в голографической картинке. Потому что все состоит из всего. Мы в нашем мире только сейчас начинаем это понимать, хотя до сих пор не осознаем всей глубины этого состояния – как такое может быть? Но когда существует совершенство, то каждая его часть должна быть совершенна. Как она может быть не совершенна, если она должна быть равна, подобна и абсолютно во всем повторять целое?
Поэтому получается, что и целое, и часть – равноценны. Каждый человек и весь мир – абсолютно равноценны.
Всегда спрашивают как из совершенного, бесконечного Творца создалось нечто несовершенное, преходящее? Это так?
Нет. Он создал не из Себя, Он создал из ничего.
Из ничего?
Желание насладиться является Его отпечатком.
И создалось все-таки что-то совершенное? Мы совершенны?
Нет. Нет, пока что мы абсолютно противоположны Ему. Наше конечное состояние равно Ему и совершенно. Но этого состояния мы должны достичь сами.
Мы как бы скатываем дорожку, возвращаемся? И становимся все более и более совершенными? Это и описывает Тора и все книги каббалы?
Да.
Чем более стремимся к совершенству, тем больше страдаем – в результате, создается именно такое ощущение.
Страдаешь больше, да… Так происходит с родителями: с маленькими детьми меньше проблем, со взрослыми – больше.
На уроке Вы приводили яркий пример того, как Творец нас слышит.
Вопрос был о том, как мы, такие маленькие, можем «двигать миры»? Вы сказали: «Когда младенец издаст лишь писк – к нему тут же бежит мама и дает еду. Когда приходит десятилетний ребенок и просит поесть – мама отвечает: “Иди на кухню, я тебе все приготовила”».
Наш писк – он самый сильный.
Он самый сильный? От нас, самых низших, которые еще только начинают свое движение?
Да.
Тот, кто издает этот писк, он понимает, что происходит?
Нет, не понимает, как и ребенок в люльке, который кричит. Он не понимает, что происходит. Он даже, может быть, не осознает, что кричит. Просто ему больно, и это естественный крик. Он не задумывается, что таким образом может позвать мать, и она придет и что-то ему даст. У него нет понимания всей цепочки действий, которые он вызывает. Он просто кричит, что является естественной реакцией животного на то, что происходит в нем.
А тот, кто начинает читать Тору и другие книги каббалистов, он учится понимать, что ему необходимо?
Да, конечно. Но для этого надо не просто так читать. Чтение Торы как беллетристики тут не поможет. Необходима Книга Зоар, чтобы начать понимать хоть в какой-то мере внутренний смысл Торы.
Но я и имею в виду не внешний, а внутренний подход к чтению, который направлен на поиск себя, на то, что это есть во мне.
Кроме того, необходим еще и свет – помощь Творца. Книга Зоар быстрее способна вызвать этот свет. По сравнению с Зоаром, особенно с комментариями Бааль Сулама, другие книги более закрыты.
Ваш совет – слушать, читать, даже и не понимая пока?
Да, мой совет, потому что я проходил это с моим Учителем – сыном Бааль Сулама – РАБАШем. Мой совет, потому что это так. Это просто – так.
Я рассказывал, что у нас Зоар изучался всего полчаса в день, вечером перед сном.
Просто чтение без всяких пояснений?
Просто чтение Зоара с комментариями Бааль Сулама – без дополнительных пояснений. Сидел рав Барух Ашлаг, возле него десятка два человек, и все читали по очереди: один, второй, третий. Просто прочитывали страницу или две – и все, шли домой. Этим заканчивался день.
Но когда РАБАШ занимался со мной индивидуально в наших совместных поездках, во всех личных разговорах или учебе – там было другое отношение.
Мы приходили в парк, ходили пешком. Потом РАБАШ садился на скамью, я доставал книжку, и он занимался со мной – по книге или без нее. Иногда более двух часов мы разговаривали. Затем – еще один круг пешком и – домой. И так в течение 12 лет.
Учитель выбирает ученика?
Вы задавали вопросы? Требовали от него ответа?
Нет. Дело в том, что есть времена, когда ученик не понимает вопроса или в нем нет вопроса, в нем нет требования. Это постепенный процесс.