Тайны великих пророков

Зданович Леонид Иванович

Через 13 лет в Багдаде Бахаулла (1817–1892) провозгласил себя «тем, о ком пророчествовал Баб» — и таким образом стал основателем новой религии. Из его писем нам известно, что был он самоучкой, не кончал никаких школ. Вскоре пророк был заключен в тюрьму, подвергнут пыткам и изгнанию. Большую роль в распространении бахаизма сыграл его сын Аббас Эфенди, принявший имя Абдул-Баха («слуга Бахи») и много путешествовавший с проповедями по Европе и Америке.

Приверженцы бахаизма считают, что Бахаулла «продолжает ряд так называемых «явителей Бога» — Авраама, Моисея, Будды, Зороастра, Христа, Мухаммеда», каждый из которых был «божественным лекарем, который давал лекарства для своего времени». И после Бахауллы, примерно через 1000 лет, должен

прийти следующий явитель Божественного Откровения — уже для следующего этапа развития человечества. Основная мысль бахаизма в том, что настало время объединения всех людей планеты во всемирное сообщество. Принципы этого объединения следующие: признание общего источника и единства мировых религий, самостоятельный поиск истины каждым верующим, отказ от всех видов предрассудков (национальных, религиозных, классовых и т. д.), признание того, что истинная религия находится в гармонии с разумом и научным знанием, необходимость всеобщего образования, следование высоким личным моральным принципам, равноправие мужчин и женщин, устранение крайних форм бедности и богатства, установление федеральной системы мирового сообщества, всеобщий вспомогательный язык.

За ересь новоявленный пророк содержался в тюрьме в Акке, откуда направлял послания правителям разных стран мира с предложением покаяться и со смирением принять его приход как Мессии и земного воплощения Иисуса Христа. В частности, он предсказал Наполеону III поражение в войне, а кайзеру Вильгельму — разрушение Берлина (см. Приложения).

С нашей точки зрения, его попытка объединить все религии мира в единое целое была заманчивым, но обреченным на поражение предприятием, к которому человечество еще не готово и когда приготовится — не в наших силах предвидеть.

Даже построенные на одной платформе единобожия и вышедшие из Торы иудаизм, христианство и ислам с трудом уживаются друг с другом. И уж меньше всего они согласятся признать своим знаменем иранского пророка Бахауллу.

Тем не менее сторонники его теории живы до сих пор и хоть не особенно распространены, но продолжают привлекать к себе новых адептов. Бахаистскую общину возглавляет Всемирный дом справедливости, избираемый в количестве 9 человек на съезде в г. Хайфа (Израиль). Съезды проходят раз в 5 лет, первый состоялся в 1963. В бахаизме нет священнослужителей, культовая практика включает молитвы, медитации, чтение св. писаний бахаизма и других мировых религий. Бахаистами являются чуть более 6 млн. человек в 174 странах мира (1998). Возрождение подавленного в годы революции бахаизма в России началось в 1990, в 1991 избрано Духовное Собрание СССР, затем — России. В России около 3000 последователей бахаизма, в петербургскую общину входят 150 человек (1998).

Эммануил Сведенборг

Проживший большую и яркую жизнь Эммануил Сведенборг (1688–1772) был наделен массой разносторонных талантов. Искусный математик, химик, анатом, физик, психолог, теолог, владевший одиннадцатью языками, занимавшийся семью видами искусства, садовник, музыкант, поэт и писатель, чьи труды переведены на тридцать языков, металлург и горный инженер (в 28 лет эксперт Шведского министерства горного дела), Сведенборг также обладал значительным даром прорицания и основал новую христианскую секту.

Получив душевную рану после отказа любимой девушки (сын епископа, он защищал внебрачное сожительство), а также расстроенный тем, что никто не принимал всерьез его первые идеи в области мозга и психики, Сведенборг в течение многих лет морил голодом свою религиозную и эмоциональную натуру в работе.

Прорыв начался в 1736 году. Однажды Сведенборг глубоко погрузился в медитацию, и «обморочное состояние прочистило его мозг»:

он начал записывать свои сны, применяя символизм Юнга в своем самоанализе. Конфликт между научной стороной и стороной медиума в личности Сведенборга увеличивался. В 1744 году во сне ревущий ветер поднял и перевернул его. Чья-то рука схватила его руки. Он посмотрел вверх и увидел Христа. В другой день Сведенборг дремал после обильного обеда. В комнате стемнело, на пол выползло множество лягушек и змей. Появился какой-то человек и выкрикнул: «Не ешь так много!» Вернувшись в ту же ночь, человек заявил, что он был богом, и велел Сведенборгу передать человечеству правду Святого Писания.

Его сексуальные страдания ослабли. Став теперь воздержанным, он входил в экстатические трансы, посещал рай и ад. В своих книгах, которые стали выходить в свет одна за другой (кульминацией явилась книга «Истинная христианская религия», 1771 год), Сведенборг утверждал, что следующий год должен быть очень похожим на нынешний, кроме того, что он более чистый; в его духовных состояниях буквально создается рай или ад. Сообщения Сведенборга о беседах с теми, кто «прошел выше», а также с ангелами и дьяволами привели многих современников к заключению, что он либо повредился в уме, либо был отменным лжецом. По его словам, встреченные им духи называли его «неподотчетным», поскольку он был единственным человеком, способным легко жить в обоих мирах. Более того, Сведенборг вошел в их мир, а не они в его — это не обычный путь, который был описан в более поздних докладах спиритистов.

Часто Сведенборг, находясь в состоянии, при котором много ночей не мог нормально спать, в течение нескольких часов лежал в полутрансе, наблюдая за танцующими в нем образами. Эти образы и драмы он запоминал и записывал. «Однажды я услышал громкие крики, звучавшие как пробивавшиеся вверх из-под воды из нижних областей; слева раздался крик: «О, как верно!», а справа: «О, как научно!» и сзади: «О, как мудро!». Это привело Сведенборга к визуальному путешествию в «нижнюю землю, находившуюся сразу над адом».

Современные анализы пытаются уложить призраков Сведенборга в рамки его подавленной сексуальности. Может быть здесь более подходит термин «необыкновенная» сексуальность? Его видения — когда в 1760 году он проснулся с полным ощущением, что его волосы полны маленьких змей — лучше подходят к соображению змеи-пламени Кундалини, чем к Фрейду. Сведенборг не только не проявлял никакого врожденного возбуждения, связанного со злобной подавленностью, — современники считали его безумным, чувствительным, честным, добрым, легко соглашающимся, всегда квалифицированным, всегда сдержанным. Он и критику воспринимал спокойно, но психические таланты, которые он развил в себе позже, дают возможность предположить, что он нашел путь трансформировать и объединить свои расстройства в шаманскую энергию.

Эти таланты включали в себя предпознание и пророчество. В 1759 году в гостях у Уильяма Кастеля в Гетеборге в 385 километрах от Стокгольма, однажды вечером в шесть часов Сведенборг покинул компанию. Вернувшись «в очень возбужденном состоянии», он сказал, что «знал», что в Стокгольме бушевал огонь, дом его друга сгорел, а его собственный находится в опасности. Позже Сведенборг уточнил, что огонь опалил три двери в его доме. Эти слова полностью подтвердил посланник из Стокгольма, а еще через день все снова подтвердил королевский курьер.

В 1761 году королева Швеции, чей брат Авгус Уильям Прусский умер в 1758 году, велела Сведенборгу войти в контакт с ее умершим братом. После разговора с ним она впала в состояние, близкое к обморочному, и воскликнула: «Этого никто не мог сказать, кроме моего брата!»

На вечеринке в 1762 году Сведенборг вошел в транс. Выйдя из него, он подробно описал только что происшедшее убийство в тюрьме русского царя Петра III и настаивал, чтобы все присутствовавшие отметили его слова и сравнили с будущими газетными репортажами — последние подтвердили факт удушения монарха.