Тайны восточной медицины

Сельченок Константин Владимирович

Теперь обобщим некоторые наиболее важные моменты, усвоение которых облегчит понимание специфики мышления представителя Восточной Медицины.

А. Медики прошлого рассматривали не отдельные механизмы обмена веществ, не отдельные признаки заболевания в их "арифметической совокупности", но смотрели на организм человека как на интегративное целое, непосредственно и тотально связанное с живым окружением. Они считали, что и в ближайшем человеческом окружении, и в Большом Космосе действуют одни и те же Силы, балансом которых и определяется вся динамика происходящего. Такой взгляд, разумеется, позволял шире смотреть на человека и причины его заболеваний, позволял изыскивать именно в ближайшем окружении пациента исцеляющие его организм силы.

Б. Целостный подход к рассмотрению организма и механизмов развития конкретного заболевания требовал и предельно полного использования источников диагностически ценной

информации. Медицина древности отличается от современной именно развитой диагностической базой, основывающейся на большом числе различных приемов и методов наблюдения за пациентом, как целостной системой. Радужная оболочка глаза, особенности носового дыхания (облегчение дыхания той или иной ноздрей и затруднение дыхания ноздрей противоположной часто свидетельствуют о дисбалансе энергий в организме), рисунок ладони, стопы, лицо, соотношение в состоянии "трех этажей тела", - все свидетельствовало о внутренней жизни организма, все использовалось для определения причин и механизма развития болезни - от интонации голоса больного до движения его кистей при беседе с врачом. Даже по тому, вверх или вниз поворачивает руку беременная женщина, когда ее просят протянуть ладонь человеку, опытный диагност может указать пол ее будущего ребенка.

В. Всегда, во всех странах и во все времена (кроме последних десятилетий) медиками активно использовались медицинская и психологическая астрология, как при диагностике, так и при выборе времени и средств лечения. Современная же медицина пока лишь на подходе к широкой, системной психобиоритмологии - науке, указывающей на законы и механизмы связи человеческого организма с процессами в природном и космическом окружении.

Г. В прошлом благодаря обобщениям опыта наблюдений тысяч врачей было развито бесценное учение о конституции - психической и физической. Особенности внешнего вида и образа жизни свидетельствовали о характере протекания внутренних процессов, о гармонии внутренних сил интеграции, о тенденциях и склонностях, присущих пациенту в целом как психофизической целостности, так и развитию патологических процессов в определенных органах и системах его организма. Всеобщая модель Первоэлементов находила свое клиническое подтверждение именно в использовании ее в практике учета индивидуальных конституционных особенностей пациента - без знания "конституционного рисунка" нельзя было ни лечить, ни диагностировать, ибо все люди представлялись совершенно уникальными в своей индивидуальности. И классификации конституций позволяли эту уникальность определять и учитывать ее особенности на основании опыта изучения индивидуальных особенностей (заметьте, - "Конституция есть Основной Закон, определяющий все остальные законы"!).

Д. Врач древности не просто наблюдал особенности конституции своих подопечных, но, учитывая их предрасположенность к тем или иным видам заболеваний, давал строго индивидуальные рекомендации по режиму, гимнастике, диете, рекомендации о наиболее рациональном (соответствующем уникальности организма и психике пациента) режиме жизни, позволяющем сохранить здоровье и работоспособность на долгие десятилетия, причем наиболее естественными средствами. Сейчас же медик, нашедший высокоэффективный прием лечения в ходе работы с группой определенных пациентов, спешит распространить его использование на всех, забывая об индивидуальной конституционной предрасположенности человека к различным воздействиям.

Е. В древности было развито учение о влиянии диеты на психическую деятельность, о влиянии психического состояния на телесные процессы и наоборот. Развивали учение о гармонизирующей роли окружения, о взаимосвязи человека и Солнечной системы, причем, не просто строили гипотезы или "догадывались", но использовали астрологию и косморитмологическую конститулогию. Все это суммировалось из века в век, накапливаясь в храмовых библиотеках и царских книгохранилищах. Здание Восточной Медицины было целостным и единым, что принципиально отсутствует в современной ситуации. Именно целостность, многоуровневость и системность концепций позволяла прекрасно диагностировать и избирать стратегию и тактику лечебного воздействия - знание было практическим и сведено в стройные, внутренне непротиворечивые системы.

Лечение стремились сделать предельно естественным, учитывались прежде всего целительные "мощности" самого пациента, его возможности самоорганизованности и самовосстановления, было обязательным правило "ступенчатого вмешательства"– от наименее мощных средств ко все более глубинно действующим, обязательным было направленное духовно-нравственное гармонизирующее влияние на больного - состояние души и духа считались основой здоровья.

Ж. Древние врачи стремились системно очистить организм пациента от "шлаков",

вывести из него токсические вещества, наполнить сердце и ум человека музыкой и красотой. Они прекрасно понимали, что для приведения в действие глубинных защитных сил самоисцеления совершенно необходимо облегчить пути действия сил самоорганизации очищением и гармонизацией пациента.

З. Врачи прошлого использовали именно живое начало и в растениях (обкладывание живыми цветами, использование природных ландшафтов, запахов трав и других аналогичных приемов), и в природных факторах (лечение чистым минерализированным воздухом, огнем, водой и почвой).

И. Цвет, мелодия и аромат рассматривались как наиболее естественные целебные гармонизирующие энергии, действующие через естественные каналы настройки организма в унисон с окружением.

К. Особое место в лечении отводилось искусной психотерапии, особенно психической саморегуляции пациента как способу пробуждения самопроизвольной активности человека. Как шутили Е.Петров и И.Ильф - "Спасение утопающих дело рук самих утопающих". Грустный лозунг, но в медицине врач - лишь помощник Исцеления Верой и Любовью, этих Главных Созидающих Сил Мироздания. Главная роль в борьбе с заболеванием принадлежит самому пациенту. Следовательно, нет необходимости подменять защитные силы организма, лишать его времени и возможности мобилизовать их. Потому-то хирургия в древние времена особенно не прогрессировала. Учитывая разработанность диетотерапии, физиолечения и психоэнергетического воздействия, к ножу врач прибегал лишь в самом крайнем случае, а вообще-то старались не доводить дело "до ручки".

Важнейшим преимуществом Восточной Диагностики нам представляется синдромный подход, в защиту правомерности которого приведем в заключение слова В.Г. Вогралика: "Синдромная классификация болезней, стремление лечить больных, исходя из основного болезненного синдрома, тонко уловленных индивидуальных проявлений заболевания, возникли в Китае еще на заре медицины. Благодаря кропотливой и упорной работе народных врачей на протяжении многих веков это направление получило большое развитие и дало плодотворные результаты. У современных врачей, благодаря во многом успешному развитию учения об этиологии и патогенезе заболеваний и построению лечения, исходя из понимания этих вопросов, имеются свои достижения. Однако у современных медиков в значительной мере атрофировалось искусство улавливания тех мельчайших индивидуальных черт отдельных больных, которое высоко развито у китайских народных врачей и которое и в лечении ряда болезней, еще не изученных этиологией и патогенезом, и в индивидуализации лечения больных ставит китайских народных врачей пока что на голову выше нас... Синтез современной медицины и доктрин традиционных систем (а не просто заимствование лекарств и приемов без теории и методологии) даст колоссальный эффект". Нужно отметить, что доктор Вогралик В.Г. многие годы отдал изучению методологии и практики Восточной Медицины, и слова эти, произнесенные в 60-х гг. звучали очень смело и непривычно, учитывая тогдашний уровень развития физиологии и клинической практики. С теперешних же позиций, с сегодняшнего уровня, достигнутого современной экспериментальной наукой, методологические принципы Восточной Медицины закладываются в следующие принципы, которые мы и приводим в заключение данного раздела этой главы.

1. Принцип Мировой Симпатии– связь и резонанс всего со всем при сохранении тотальной организованности. Единство Небесного, Природного и Человеческого, тождество Микрокосмоса и Большой Вселенной.

2. Признание психической энергии агентом всеобщей связи - энергетизм и принципиальный динамизм мировоззрения медиков древности. Примат духовно-нравственной гармонии и иерархии уровней здоровья.

3. Холизм - признание фундаментальной целостности, организменности Мироздания и природных систем, маленькой самоактивной частицей которых является связанный с ним живыми взаимодействиями организм человека. Человек неразрывен в своих связях с окружением.

4. Признание тотальной организованности всех процессов организма и Мироздания во времени, существенная необходимость психобиоритмологии для диагностики и лечения. Математическая стройность правил диагностики и лечения в сочетании с интуитивностью процесса поиска конкретного решения у врача.

5. Признание уникальной индивидуальности каждого конкретного пациента и системности, комплексности лечебных воздействий. Воздействия рассматривались как система действующих начал, при сопряжении друг с другом дающих новое качество влияния. Уникальность условий и обстоятельств обследования и лечения. Жизнеспособность, "живость" как интегральный показатель действенности лекарственных средств, ненасильственность влияний и учет динамики изменения состояния пациента в процессе лечения.