Тайны восточной медицины

Сельченок Константин Владимирович

Ежедневный профилактический прием соды - по одной кофейной ложечке на корень языка и запивание ее теплым (до 40 градусов по Цельсию) молоком. Постепенно можно увеличивать количество употребляемой соды до 4-5 ложечек на один прием - повышая число доз не чаще, чем на одну ложечку в три месяца. Сразу же успокоим тех, кто опасается снижения кислотности желудочного содержимого, - ненормальный уровень ее более связан с употреблением в пищу мяса.

Современные физиологи опытным путем доказали, что почти сразу же после приема небольших количеств питьевой соды компенсаторно выброс соляной кислоты в полость желудка увеличивается. Происходит своего рода естественная тренировка системы регуляции поддержания нормального состава желудочного содержимого (выражаясь языком тибетских врачевателей - регулировка "желудочного огня"). Не будем также забывать и о том, что практически все внутренние болезни сопровождаются сдвигом кислотно-щелочного равновесия состава крови в сторону повышения кислотности. Происходит так называемое "закисление крови", являющееся важным элементом цепи развития патологических процессов, в частности, приводящих к снижению эффективности

иммунного ответа при самозащите организма от инфекции. И поэтому введение в организм определенного (кстати, очень небольшого) количества мягко действующей щелочи несколько облегчает процессы самопроизвольной нормализации кислотно-щелочного равновесия и профилактически увеличивает адаптивные возможности систем внутренней среды организма.

Согласно древней медицинской доктрине Востока, всякий организм обладает собственной системой регуляции, силы которой вполне достаточно, чтобы справиться практически с любым заболеванием. Однако на проведение такого рода "внутренней работы по самовосстановлению" у многих конкретных организмов просто не хватает запасов личной энергии.

Всякая серьезная (а борьба с заболеванием не может таковой не являться) работа систем организма требует немалых запасов силы. И первой задачей врачевателя признаются действия по передаче недостающей для самоисцеления энергии. При этом передачи не столько с помощью усиленного питания бульонами да пирогами, как это было принято до последних лет на Западе (ведь на усвоение такого рода пищи также требуются немалые силы организма, и без того энергией не обеспеченного), сколько путем передачи личной психической энергии врача и донирования энергиями, содержащимися в лекарственных средствах. Приведем пример такого рода действий врача: "Хвалите врачей, которые в начале каждой болезни дают сильное тоническое средство. Поздно гнаться за болезнью, когда уже обессилело сердце (средоточие психической энергии, использующейся в осуществлении реакций защиты и гармонизации состояния - С.К.). Усмотреть зарождение болезни и влить новые силы для борьбы с нею уже есть задача врача, потому Мы, прежде всего, обращаем внимание ваше на мускус. Но не достаточно для всех этого драгоценного вещества (мускус ввиду его редкости и сложности добывания крайне дорог - С.К), потому еще раз обращаем внимание на растения, входящие в пищу этих (мускусных - С.К.) животных. Конечно, этот состав будет слабее, но все-таки он дает оздоравливающее вещество, которое можно применять широко. Так можно будет избежать главного врага человечества - всех наркотиков" (Сердце, 123).

Помимо указаний на полезные вещества и составы, врачи Агни-Йоги обращают внимание современных медиков и на заведомо вредные для состояния психической энергии медикаменты, которые используются из-за своего ярко выраженного внешнего эффекта. При этом совсем не принимается в расчет отсроченное действие таких "лекарств", - ведь для наблюдения подобных следствий нужны длительные наблюдения за пациентами, формально уже исцелившимися, да и нужны развитые опытные наблюдатели: "Среди малых наркотиков (а к наркотикам в Агни-Йоге относятся все средства, отрицательно действующие на психическую энергию, иначе говоря, на общую жизнеспособность - С.К.), особенно опасайтесь брома. Он есть мощный гаситель огней (имеется в виду угасание действия в энергоцентрах - Чакрах - психической энергии человека - С.К.), но так часто употребляется под разными составами. Валериан, наоборот, есть сильный возжигатель огней. Лечение наркотиками подобно лечению змеиным ядом... Можно себе представить, что часто такое лечение было смертельным. Явление незараженности пищи нужно иметь в виду для народного здоровья. Не нужны все перебродившие сыры или иные продукты, наполненные ядом разложения. Огонь нуждается в чистом топливе" (Мир Огненный, I, 381).

Любопытно отношение врачевателей Агни-Йоги к очень распространенной в настоящее время практике иглоукалывания. По поводу целесообразности и действенности этого лечебного метода они дают прямо-таки неожиданный ответ: "Замеченное вами китайское лечение посредством втыкания игл в соответственные центры не есть лечение, но лишь воздействие временное. Старые египтяне производили такие же воздействия (вспомним, как точно был назван в египетских манускриптах ход "сердечного мету" - энергоканала сердца - С.К.), надавливая на корреспондирующие центры. И посейчас банки и припарки являются такими же дополнениями. Учение старого Китая знало и процесс излечения посредством принятия веществ, поднимающих саму жизнеспособность. Надо по всей жизни устранять раздражение соответствующими дополнениями. Именно Китай оценил женьшень и продолжительное действие мускуса. Потому нечему удивляться, если последняя медицина знает, как выполняется высшая жизнеспособность. Также можно заметить и огненность явления жизнеспособности. Пусть самые лучшие врачи умеют познать огненное начало растительного и животного жизнедателя. Такие опыты не следует откладывать, если огненные эпидемии (символическое название группы заболеваний, которые, по прогнозам медиков Агни-Йоги, должны были "посетить" планету в конце XX - начале XXI веков, возможно имелся в виду СПИД и К, который связан с глубинными нарушениями обмена психической энергии в организме и вызван к жизни особенными напряжениями околоземного космического пространства и земных энергий - С.К.) угрожают, то не забудем, что подобное лечится подобным (речь идет о качественном соответствии уровня воздействия уровню развития нарушений в организме - об адекватности лечебного воздействия патологической картине - С.К.)".

Развивая мысль о необходимости подъема жизнеспособности организма как основания истинного исцеления, авторы Агни-Йоги высказываются относительно недалекого будущего мировой медицины: "...Настанет время, когда медицина будет преобразована и, наряду с физическими лекарствами, будут применяться вибрации и внушения. Таким образом, явленные громадные дозы лекарств будут уменьшены, ибо потребуется

лишь малый физический импульс, остальное выздоровление будет в зависимости от вибраций и внушения. Гомеопатия, до известной степени, предугадала течение медицины будущего. Конечно, теперь могут быть успешны лишь те врачи-гомеопаты, которые обладают большой психической энергией. Может быть, они и не знают, в чем заключается удача их врачевания. Но постепенно они услышат о гармонии воздействий внутренних и внешних, тогда начнется новый метод лечения. Сейчас, в зависимости от невежественных условий, врачи на решаются даже себе признаться, что в большей мере действует их психическая энергия. Они готовы приписать успех самым несильным лекарствам, забывая о своем мощном воздействии..." (Надземное, 23).

Обращаем ваше внимание на связь этого высказывания с результатами наблюдений группы Шафики Карагулы, состоявшей из опытных ясновидящих, над врачами, превосходно диагностирующими с помощью собственного сверхчувственного (экстрасенсорного, телепатического) восприятия и целительствующими с помощью личной психической энергии, сознательно скрывающими свой дар и даже не подозревающими о реальной причине высокой эффективности их лечебной практики.

Наконец, пора перейти к основному содержанию настоящего раздела главы - к растительным и животным лекарственным средствам, т.е. к собственно лекарствам, как они понимаются и медиками, и пациентами нашего времени.

Из лекарств на Древнем Востоке более всего славился - и славится по сей день!
– мускус - содержимое ароматических желез некоторых животных. Это вещество отличается специфическим неприятным ароматом. Растительных же средств в медицине Агни-Йоги применяется не очень много, точнее, в самих книгах "Агни-Йоги" нет широкого перечня растительных лекарств. Вспомним, что книги эти - все же не врачебный трактат, а свод сведений о наиболее общих представлениях древних мудрецов Востока о мире и человеке. Да и есть ли смысл излагать сведения фармацевтического содержания без подробных атласов и без личного присутствия ученика при сборе и приготовлении лекарственных составов!

И все же, несмотря на сделанные выше оговорки, некоторые - особенно ценные и важные для профилактики и лечения заболеваний - растения упоминаются в книгах "Агни-Йоги". Упоминаются именно как наиболее значимые, как наиболее широко применяемые - как для здоровых людей (с целью профилактики заболеваний и подъема жизнеспособности организма), так и для заболевших людей с целью направленного воздействия на болезненно измененные функции организма и подъем сил самовосстановления.

Сначала о классификации лекарственных средств, которой придерживаются врачеватели Агни-Йоги: "Нужно отличать три группы лекарств - жизнедатели, охранители и восстановители. Оставим нашим врагам четвертую группу разрушителей (к которым, в частности, относятся наркотики - С.К.). Первое внимание обратим на жизнедателей, ибо они работают, прежде всего, на нервную систему. Нервные центры и выделения желез (имеются в виду секреции гипофиза, щитовидной железы и других желез внутренней секреции, расположенные около энергоцентров тонкого тела - С.К.) образуют будущее направление медицины. Через эти области человечество подойдет к обнаружению тончайшей энергии, которую для упрощения называем духом. Явление нахождения эманаций этой энергии будет уже ближайшим шагом развития культуры... Следует еще распространить внимание на растительный мир. Отметьте питательность овощей и злаков. Неразборчивость человеческого питания поразительна, не говоря уже о качестве" (Агни-Йога, 42).

К группе жизнедателей относятся все так называемые растительные адаптогены - средства, увеличивающие запас сил организма и помогающие ему справиться с трудностями при ухудшении привычных условий внешней среды: китайский лимонник, элеутерококк колючий, левзея, заманиха и, разумеется, женьшень. Но самым мощным жизнедательным средством, как бы то ни было неожиданно, медиками Агни-Йоги признается ...валериан лекарственный, корневище которого считается совершенно незаменимым сырьем при приготовлении большинства лекарственных средств, применяемых в случаях практически любых заболеваний человека.

Действие валериана-жизнедателя проявляется далеко не сразу, а лишь через несколько недель непрерывного употребления в виде вечернего чая. Вот что по поводу длительного и регулярного приема этого замечательного средства Восточной Медицины, как пути к оздоровлению и души, и тела, и о близкой валериану арнике пишет Святослав Николаевич Рерих: "Валериан и арника - самые древние долгожители нашей планеты: им десятки миллионов лет. За долгие века истории человечества накопилось немало сведений об их чудесных и врачующих свойствах. (Что касается "чудесных" свойств валериана, то отметим, что и по сей день в традиционной индо-тибетской медицине его считают чуть ли не единственным средством против изгнания "злых духов", - и речь идет не просто об успокоении вышедшего из равновесия больного, но о лечении длительным употреблением валериана серьезных нарушений психической деятельности.) В древности сок валериана называли животворящей кровью растительного мира. Валериановый напиток, изготовленный по рецепту Гималайских Риши, считался одним из самых действенных средств против болезней, прежде всего нервного характера. Способ его изготовления таков: чайная ложечка измельченного корневища валерианы заваривается крутым кипятком - стакан воды на одну ложку. Затем примерно полчаса воду настаивают, процеживают и пьют как чай. Способ предельно прост, но зато непросты два обязательных условия такого лечения. Первое - регулярность. Чашку валерианового чая надо выпивать ежедневно, и ни при каких обстоятельствах не допускать перерыва. Второе - длительность. Чай из валериана следует пить по меньшей мере в течение полугода, а то и больше. Только тогда эффект будет налицо. Валериановый эликсир нужно использовать в комплексе с другими приемами. Рекомендуется, в частности, чтение книг, способствующих установлению душевного равновесия. Исключаются алкоголь и курение" (цитируется нами по работе В.М. Сидорова "Семь дней в Гималаях").