Тайные общества
Шрифт:
У пятерых мудрецов, по-прежнему преследуемых по клеветническим доносам, не было ничего своего - ни дома, ни еды, ни питья. Они хотели жить, чтобы мстить, и умереть, чтобы покончить со своими горестями. Как-то во время странствий им повстречался человек по имени Чен Чиннан, который официально считается теперь основателем ‹Триады›. Он был изгнан из императорского окружения за то, что не побоялся вступиться за монахов. Он привел бродяг к себе и подарил им свой чудесный большой дом ‹Павильон красного цветка›, где они могли молиться и тренироваться в боевых искусствах.
Однажды, прогуливаясь
Узнав об этом, Чен Чиннан призвал китайцев взяться за оружие. Сто восемь воинов откликнулись на его призыв, в том числе и неизвестно откуда появившийся молодой человек приятной наружности по имени Лиу. Он поведал патриотам, что является законным наследником династии Минг, и маленькое войско единогласно избрало его своим начальником. Армия была организована по подобию тайного общества: Чена провозгласили Великим Магистром, а ‹Павильон красного цветка› стал ложей. Это счастливое событие было отмечено небесными знамениями. Организация стала называться ‹Хонг› - это слово имеет двойной смысл: ‹наводнение› и ‹красный›. Первое значение объясняется тем, что воины собирались наводнить своими сторонниками страну и весь мир[64], а второе - тем, что в тот момент небо было огненно-красным. Они также называли себя ‹Братством неба и земли›, а слово ‹Триада› означает объединение трех этих элементов: люди (или братья), небо и земля.
Революция провалилась. Один из самых великих ее героев был убит, что повлекло за собой потерю боевого духа армии. Соратники посмертно возвели его в ранг властителя, завернули его прах в красный шелк и похоронили в священном месте под треугольным камнем, которому насчитывалось ‹десять тысяч лет›; камень был украшен шестнадцатью знаками-талисманами, причем все они имели в своей основе иероглиф, означающий воду. После окончания ритуала погребения воины принялись разыскивать юного претендента на корону, но он исчез, как будто в воду канул.
Тогда стало ясно, что время свергнуть династию Цинг еще не пришло. Обратившись к своим соратникам, Чен призвал их набраться терпения и прибавил: ‹Братья мои, теперь я советую вам рассеяться. Одни из вас пусть уйдут в поля, другие - к рекам. Вы должны скрыться, сохранив свою силу и доблесть. Передавайте из уст в уста тайные цели нашего общества во имя нашей будущей победы. А теперь, братья мои, я говорю вам: прощайте!› Прежде чем расстаться, пятеро мудрецовпатриархов договорились об условных знаках и сложили такое стихотворение:
Прощаясь, пятеро сложили стихи. Пусть каждый герой запомнит их. Когда братья услышат эти слова, ОниБыли образованы пять Великих провинциальных лож; во главе каждой встал один из патриархов.
Ритуал принятия в ‹Триаду› во многом основывается на этой легенде. Процедура посвящения крайне запутанна и довольно скучна. Цель наставников - сконцентрировать все мысли посвященного на правилах общества, которые внушают ему на всех стадиях инициации,
Сами по себе эти принципы достойны уважения, но в целом система обучения членов общества направлена на создание государства в государстве, каждый ‹гражданин› которого предан только самой ‹Триаде›. Он должен беспрекословно подчиняться своим начальникам и никогда не действовать во вред кому-либо из братьев. Все спорные вопросы разрешаются руководителями общества, а не обычными судами. Члены организации обязаны защищать своих братьев от правительства любой страны; они должны хранить верность организации и браться за оружие, когда им прикажут.
Закон ‹Триады› - ‹Двадцать одно правило› - запрещает:
– вступать в связь с женой брата;
– пытаться обвинить брата в совершенном тобой преступлении;
– предавать брата;
– безосновательно претендовать на высокое звание в обществе;
– рассказывать кому-либо о существовании общества;
– терять или выбрасывать удостоверение члена общества;
– оскорблять или угнетать слабых;
– воровать у брата;
– оставлять без внимания приказы руководителей общества;
– красть деньги общества;
– не платить членских взносов.
Существует множество отличительных знаков и условных стихотворений, известных лишь посвященным. Члены ‹Триады› узнают друг друга даже по манере пить чай!
Деятельность ‹Триады› за границами Китая наглядно показывает, что, в сущности, ей наплевать на маньчжуров и династию Минг: ее заботят только власть и деньги. Деятельность этого общества неоднократно служила предметом расследования - например, по поводу грабежей, совершенных ее членами в Малайзии. Когда-то большинство сингапурских китайцев являлись членами этой организации; а какая может быть связь между борьбой за императорский трон и игорным бизнесом, торговлей опиумом, проституцией?… Руководителей отделений ‹Триады› за границей никогда и не интересовало, кто же в данный момент правит в Китае.
Все говорит о том, что ‹Триада›, как и другие тайные общества, неустанно печется лишь о собственных интересах и интересах своих начальников - не забывая, правда, и о рядовых членах, чей достаток часто обеспечивается элементарным подкупом стражей порядка.
Англичане, обосновавшись в Малайзии, проводили по отношению к этим обществам - особенно в XIX веке - странную, постоянно меняющуюся политику. Некоторые чиновники счи тали тайные общества вполне безобидными, для других они вовсе не существовали. Когда начались беспорядки, вызванные выяснением отношений между тайными обществами, англичане упорно не желали видеть их истинной причины. Послушать британских торговцев, так лучше вообще оставить эти общества в покое, потому что они враждуют только между собой.