Тайные общества
Шрифт:
Цвак собственноручно составил документ, описывающий метод изготовления сейфа, который взрывался, если его пытались вскрыть. У него также наняли коллекцию отпечатков печатей, принадлежавших самым влиятельным людям страны, и указания по их подделке.
Знаменитый меморандум о привлечении женщин был найден и в бумагах другого иллюмината, барона Бассуса. В документе утверждается, что женщины являются лучшим инструментом влияния на мужчин, поэтому их нужно привлекать в общество, убеждая, что в один прекрасный день они будут освобождены от ‹тирании общественного мнения›. В другом письме ставится вопрос о способах влияния на девиц, чьи матери отказываются доверить их воспитание иллюминатам. Один из членов секты советует начать работу с пятью своими знакомыми дамами: четыре
Но больше всего дискредитировал общество сам его основатель, который, как оказалось, пытался использовать эту организацию в личных целях.
После ликвидации общества Вейсхаупта лишили профессорской кафедры, что он отнес на счет происков ненавидимых им иезуитов: те видели в нем чужака, занимающего университетский пост, который они рассматривали как одну из своих прерогатив.
Вейсхаупт и Цвак были изгнаны из страны, и потом о них почти ничего не было известно. Доходили лишь отрывочные слухи, что они создали новые общества иллюминатов: один в Сакс-Кобурге, а другой в Нидерландах.
За несколько лет до его ликвидации в Германии иллюминизм завоевал Францию. Членами секты стали весьма влиятельные люди, многие из них были выходцами из парижского франкмасонства. Как и в Германии, их вскоре обвинили в претензиях на мировое господство и безудержных оргиях. Приведем отрывок из книги ‹Секта иллюминатов›, вышедшей во Франции в 1790 году и, возможно, содержащей слишком много преувеличений, который хорошо иллюстрирует эти обвинения.
‹Громадный замок Эрменонвиль в окрестностях Парижа был одной из основных резиденций иллюминатов. Он принадлежал маркизу де Жерардену, который покровительствовал Руссо и после его смерти воздвиг ему памятник в своем поместье. Председательствовал знаменитый авантюрист Сен-Жермен, утверждавший, что ему тысяча лет от роду и он умеет делать золото из свинца. Кое-кто верил, что он бессмертен, но он благополучно скончался в 1784 году.
В день посвящения кандидата проводили по длинному темному коридору в громадный зал, обтянутый черной материей. При слабом свете надгробных лампад посвящаемый мог видеть мертвецов в гробах. В центре зала высился алтарь, сделанный из человеческих скелетов. Вокруг, распространяя зловоние, бродили призраки. Наконец появлялись два человека, одетые в белые саваны, как привидения. Они повязывали вокруг лба посвящаемого розовую ленту, испачканную кровью и украшенную изображением Богоматери Лоретской. В руку ему вкладывали распятие, а на шею вешали шнурок с амулетом. Снятую с него одежду сжигали на погребальном костре, на теле рисовали кровью кресты. Затем вокруг его тела повязывали еще один шнурок.
К нему подходили пять кошмарных фигур, перепачканных кровью; что-то бормоча, они простирались перед ним, молитвенно сложив руки. Плач и стоны слышались целый час; погребальный костер разгорался все ярче. Наконец из пламени поднимался огромный прозрачный силуэт; в это время пятеро простертых людей начинали биться в жутких конвульсиях. Тогда слышался загробный голос - он произносил слова клятвы, которые кандидат должен был повторять: ‹Во имя Сына распятого клянусь разорвать все мирские связи, привязывающие меня к отцу, матери, братьям, сестрам, жене, родственникам, друзьям, любовницам, королям, начальникам, благодетелям и к любому существу, которому я обещал веру, послушание или службу; я отказываюсь от страны, в которой родился и живу, во имя благословенных мест, которых достигну, отринув этот нечистый мир, проклятый небесами; с этой минуты я буду сообщать своему наставнику все, что увижу или о чем догадаюсь, стараясь открыть и то, что скрыто от моих глаз; я уважаю и почитаю ‹Акву Тоффану› как скорый, надежный и необходимый способ очищения мира путем избавления от тех, кто пытается опорочить Истину или вырвать ее из наших рук; я буду избегать Испании и Неаполя, а также всех остальных
После этого перед кандидатом ставили канделябр с семью черными свечами и кубок, наполненный кровью. Умывшись кровью, он отпивал немного из кубка. С тела его снимали шнурок и погружали неофита в ванну.для обряда омовения. Затем ему подавали горох, который он должен был съесть.
Возможно, подобные церемонии действительно имели место, но нужно подчеркнуть, что некоторые детали - например, ‹человеческая кровь› - обычно были лишь имитацией, исключая некоторые общества, где открыто процветали преступность или разврат. Как правило, такие устрашающие ритуалы имели целью внушить кандидату, через какие ужасные испытания он должен пройти, если хочет быть принятым в общество. Во время приобщения к древним тайнам кандидата часто заставляли испытывать страх или другие сильные чувства, чтобы он стал более восприимчив к клятве или тем секретам, которые ему собирались открыть.
Как говорят, европейские общества иллюминатов во многом способствовали распространению революционных идей, которые нашли свое самое яркое выражение в русском коммунизме. Безусловно; иллюминаты ставили перед собой целью свержение существующей власти и распространение антирелигиозных идей. Чтобы убедиться в этом, рассмотрим систему обучения членов общества, соответствующую продвижению по степеням посвящения.
Многие юные энтузиасты, очарованные тайной и желанием бороться с любым видом угнетения, были специально привлечены вербовщиками из рядов франкмасонства. Вырвав у кандидата клятву верности и молчания, Магистр говорил о необходимости дисциплины и послушания и разъяснял неофиту высшие цели иллюминатов: творить добро без всякой предвзятости идеи и вести человечество к спасению, насаждая свободомыслие.
Готовые продолжать обучение переводились на следующую ступень. Неофит должен был поклясться работать под руководством учителей, не позволяя себе ни сомневаться, ни задавать вопросов. Ему также было запрещено в какойто форме критиковать получаемые приказы.
Посвященные первых степеней, называемых ‹питомником›, ничего не знали о методах, с помощью которых мир должен был быть освобожден. По мере продвижения они узнавали, что их долгом по отношению к организации, в частности, является достижение успехов в финансовой и социальной сферах, что может быть впоследствии использовано обществом. Они должны были проявлять себя как ревностные масоны и по возможности контролировать масонские фонды.
Иллюминат, произведенный в ранг ‹Священника›, наконец открывал для себя конкретные знания: он узнавал, что целью общества является борьба против князей и прелатов всего мира и искоренение в человеческом сознании самой идеи родины и национальности. Для этого иллюминатам надо было внедриться в органы образования, руководство страны и прессу.
Рационализм и материализм, свойственные философии высших степеней, доказывают, что иллюминаты были решительно настроены против всех религий. Бог и вера в него, говорили посвященному, придуманы человеком и не имеют никакого реального смысла. По мере продвижения по пути инициации происходило развитие этой теории. На последней ступени - ‹Король› - посвященный считался ровней суверенам, и ему внушали, что такого положения может достичь каждый, поэтому сама идея о превосходстве королей над простыми смертными - чистейшей воды иллюзия.
23. Тонги[59], несущие ужас
‹Человек, совершивший преступление, должен спрятаться и, отрезав себе прядь волос, обвязать ее вокруг правой руки. Ища убежища у своих братьев, он должен потереть себе левый глаз, и братство даст ему денег и поможет скрыться›. Это одно из правил тайного общества ‹То Пе Конг›, действовавшего в Китае - излюбленном месте самых экстремистских подпольных группировок в мире.