Тайные притчи Библии. От Сотворения до Авраама
Шрифт:
Творец создал только одно желание. Желание насладиться. Однако оно настолько всеобъемлюще (ведь речь идет о бесконечном блаженстве, и именно это является целью создания человека — безгранично насладить его), что привести нас сразу к конечной цели невозможно, необходимо делать это поэтапно. Потому-то в нас желание насладиться расщепляется на массу более мелких, исправляя которые одно за другим, от «легкого» к «тяжелому», мы сможем прийти к бесконечному блаженству, абсолютному, постоянному наполнению, которое уготовлено нам Творцом.
(Для тех, в ком проснулась точка в сердце, стремление
Далее в Книге Бытия описывается, что мы преодолели этап исправление «легких» желаний, и теперь наступает черед заняться более «тяжелыми», теми, которые «вышли из земли».
«Да произведет земля существа живые по роду их…»
Как ты уже знаешь, читатель, идет активная подготовка к рождению «человека» внутри тебя. В ходе этого процесса возникают новые и новые желания, но они пока не используются для личного наслаждения.
«…И увидел Всесильный, что это хорошо».
Слово «хорошо» означает, что эти желания действительно чистые.
Однако кто может использовать их для себя? Только человек. Вот и наступает его черед «родиться».
Внутри тебя рождается «Человек».
«/26/ И сказал Всесильный: «Создадим человека по образу Нашему, по подобию Нашему, и да владычествует он над рыбой морской и над птицами небесными и над скотом и над всею землею и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле». /27/ И сотворил Всесильный человека по образу Своему…»
То есть рождается «человек в тебе», который будет властвовать над всеми желаниями, «…и да владычествуют он над рыбой морской и над птицами небесными и над скотом и над всею землею и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле…». Все эти желания созданы именно для него. «Человеку в тебе» предстоит проделать непростой путь, чтобы понять, что власть над ними не означает использовать для себя, иначе он только навредит и себе, и миру. Напротив, использовать желания надо таким образом, чтобы приносить радость другим. Потому что по отношению к желаниям других людей ты (и я, и они) всегда свободен, ты четко отделяешь себя от окружающих, ты ясно понимаешь: это — я, а это — они.
Об этом речь еще пойдет. Теперь же крайне важно понять: когда ты начинаешь ощущать вокруг другие души, то начинаешь чувствовать себя по отношению к ним как Творец. Именно в этом и заключается для тебя возможность стать свободным, то есть уподобиться Творцу. К этому мы обязательно придем все вместе, и поймем, что надо делать, чтобы радовать Дающего.
Вернемся же пока к ситуации, которая описывается в Книге Бытия. До «рождения человека в тебе», ты был наполнен только неживыми, растительными, животными желаниями. Что это означает?
Есть очень простое объяснение. Неживое желание — это когда ты хочешь только одного — лежать, не думая ни о чем, словно камень у дороги, ничего не слыша, ни на что не реагируя, с единственной мыслью: «Оставьте меня в покое». Или сидеть перед телевизором, вытянув ноги, лузгая семечки и пропуская через себя «экранную жвачку», только потом понимая, что все это время было
Растительное желание — это когда ты реагируешь на внешние раздражители, но еще не двигаешься с места, как привязанный к земле (связанный эгоизмом). Ты уже тянешься к солнцу, подобно растению, то есть, в тебе наблюдаются побуждения двигаться, подъемы и спады, как у растения, которое распускается днем и никнет ночью. Ты уже начинаешь задавать вопросы: «Почему я страдаю?» Ты тянешься к Свету, просишь «полить тебя водой».
Однако все, чем ты пока обеспокоен, — это своим ростом, ты потребляешь, ты не камень, и это уже прогресс…
Животное желание — это уже передвижение и поиск пропитания. Чтобы получить все это, тебе необходимо поработать. Может быть, стоит даже соединиться с себе подобными, сбиться в стаю, сгруппироваться, понимая, что так проще добыть пищу. Ты озабочен продолжением рода и воспитанием потомства.
И вдруг в тебе пробуждается самое сложное, самое высокое желание, включающее в себя все остальные, которое называется «Человек внутри нас».
Человек в переводе означает Адам.
Слово «Адам» происходит от слова «домэ» — подобен, похож…
Кому подобен?
Подобен Творцу.
В чем подобен?
В своих свойствах.
Свойства Творца — полная отдача, абсолютная, безграничная любовь. Именно таким хочет и должен быть Адам, ощущающий Творца (мы постоянно повторяем, и будем повторять, пока эти свойства не станут сначала привычными, потом понятными, а уже затем прочувствованными нами…). Таким должен стать человек, и только тогда он окажется в Райском саду, то есть будет соответствовать саду и его Хозяину… Позже мы поговорим на эту увлекательнейшую тему, — где же в нас «Райский сад» и Адам в нем.
Из вышесказанного получается, что только тот, кто стремится быть подобным Творцу, родиться духовно, может называться Адам — Человек (подобный Творцу). Только о нем идет речь на протяжении всей Книги, и только стремящийся к этому состоянию может научиться ее читать.
Все остальные будут видеть в изложенной истории всевозможные поучительные рассказы о том, как приспособиться в жизни, как вести себя, чтобы преуспеть.
«Адам» — именно такое желание родилось в тебе, поэтому ты и продолжаешь читать этот текст. Все предыдущие желания тебя уже не удовлетворяют… Ты «отлежал свое» перед телевизором, тебя уже не привлекает богатство или изнурительная работа ради славы и почестей…
Что это означает? В тебе «проснулась» некая точка, которая называется «Адам в тебе» или «точка в сердце». Она соединена с Творцом и хочет быть подобной Ему, потому что от Него произошла.
Отсюда и говорится в Книге Бытия: «Создадим человека по образу Нашему, по подобию Нашему».
«По образу и подобию» — в оригинале звучит «Бе целем».
«Целем» (образ Высшего) — это часть Творца (Высшая ступень), которая спускается в душу человека и привносит в нее свойства Творца.
Иными словами, это аппарат Высшего управления, командующий всеми душами, их путями и порядком исправления.