Тайные знания
Шрифт:
Существует несколько тирт, которые вечные. Каши — один из них. На Земле не было времени, когда Каши, Варанаси, не был тиртой. Этот город — самое древнее место паломничества людей, поэтому его ценность как огромного, необъятного потока сознания беспредельна. В этом месте так много людей достигало освобождения, переживало покой и благоговение, смывались грехи, — это происходило испокон веков. Так, предположение, что человека можно освободить от грехов, получало среди людей все большую силу. Для простого ума это предположение становится верой, и, если такая вера существует, святое место становится действенным; в противном случае оно бесполезно.
Индуисты говорят, что Каши — город Шивы — не часть этой Земли, но город, существующий отдельно; он отдельный и нерушимый. Многие города будут построены и разрушены, но Каши будет существовать всегда; это само по себе поразительно, потому что человеческие существа приходят и уходят… Будда посещал Каши, джайнские тиртханкары были рождены в Каши, Шанкар-ачарья также приходил в Каши, Кабир жил в Каши; Каши видел тиртханкаров, аватаров и святых, но всех их больше нет. Кроме самого Каши никого не осталось. Святость всех этих людей, их духовные заслуги, их жизненные потоки, их общее излучение — все это впитано Каши и продолжает витать там. Это отделяет Каши от земли, по крайней мере, в метафизическом смысле. Он стоит в стороне, за пределами всего. Он обрел вечную форму, собственную личность.
Будда бродил по дорогам этого города, и Кабир давал религиозные дискурсы на его улицах. Теперь все это стало историей, мечтой, но Каши ассимилировал это в себе и продолжает жить. Если кто-то с абсолютным доверием и верой войдет в этот город, он вновь увидит Будду, прогуливающегося по дороге, вновь увидит Паршванатха, Тулсидаса и Кабира… Если вы приближаетесь к Каши с симпатией, вы увидите его не так, как любой другой город типа Бомбея или Лондона, он предстанет перед нами в особой духовной форме. Его сознание — древнее и вечное. История может быть прервана, цивилизация может родиться и умереть, прийти и уйти, но внутренний жизненный поток Каши продолжается. Гуляя по его улицам, купаясь близ берегов его реки, Ганга, и сидя в медитации, вы тоже становитесь частью его внутреннего потока. Думать: «Я могу все сделать один» — опасно. Божественное помогает человеку множеством способов. Его помощь можно искать в храмах и святых местах. Они созданы для того, чтобы просто помогать.
Чтобы объяснить вам суть тирты, я рассказал некоторые вещи, которые легко понять и воспринять умом, но это еще не все. Многие явления, связанные с такими местами, понять невозможно, тем не менее они происходят. Эти явления невозможно ни рационально объяснить, ни перевести их в математические формулы, но они действительно происходят.
Я расскажу вам о двух-трех подобных явлениях. Если вы медитируете где-то в одиночестве, скорее всего вы не ощутите присутствия душ, которые могут окружать вас в этот момент. Но в тирте переживание такого присутствия может оказаться очень сильно. Иногда оно может стать настолько глубоким, что вы свое собственное присутствие будете чувствовать слабее, чем присутствие других.
Так, например, священным местом индуистов, так же как и тибетских буддистов, был Кайлаш. Но Кайлаш абсолютно заброшен; там нет ни домов, ни какого-либо населения — ни прихожан, ни священников, но всякий, кто погружается в медитацию на горе Кайлаш, обнаруживает, что вся гора населена. В то мгновение, когда вы достигнете Кайлаша, если вы умеете медитировать, вы
Исследователи утверждают, что на Луне никто не живет. Но те, кто имеет опыт пребывания на горе Кайлаш, не согласятся с этим. Астронавты никогда не обнаружат там никаких признаков жизни. Но это не значит, что там никого нет только потому, что астронавты никого не нашли.
Джайнские манускрипты донесли до нас подробное описание богов, обитающих на Луне; но когда астронавты написали в своем отчете, что на Луне нет никакой жизни, джайнские святые и монахи оказались в затруднительном положении. Все они в своем незнании могут сказать лишь то, что астронавты не достигли настоящей Луны; иначе им бы пришлось признать, что их писания неверны.
Недавно в Гуджарате кто-то рассказал мне, что один джайнский монах начал сбор средств, чтобы доказать, что астронавты высадились не на настоящей Луне. Это не та вещь, которую можно доказать; астронавты действительно исследовали настоящую Луну. Но проблема в том, что джайнские писания утверждают, что там живут определенные боги, — так написано в книгах. Джайнские монахи сами не знают, в чем тут дело; поэтому с присущей им рассудительностью они заявили, что астронавты были не на настоящей Луне, так как их писания не могут ошибаться. Другой джайнский монах утверждает, что на самом деле астронавты приземлялись на каких-то огромных спутниках, расположенных рядом с Луной, а не на самой Луне. Все это нелепо, безумно, но для этого безумия есть основания. Вот уже более двадцати тысяч лет джайны уверены, на Луне есть жизнь… но они не знают, какая именно. Эта форма жизни напоминает жизнь Кайлаша или любой другой тирты.
Когда вы выходите из поезда на станции Каши, вы видите только грубую форму Каши, созданную из грязи и камней; любой турист может пройтись по его улицам и вернуться домой. Но есть и духовная форма Каши, которая открывается только тем, кто может двигаться внутрь себя, тем, кто способен идти глубоко в медитацию.Для нихКаши будет другим, необычайно прекрасным, превосходящим всякое воображение, в то время как земной Каши загрязнен и задымлен больше, чем любой другой город. Это только видимый Каши.
Кто-то может сказать, что другой Каши, прекрасный Каши, существует лишь в воображении поэта, но он существует в действительности. Земной Каши — это только поле соприкосновения с невидимым Каши. Один человек приедет в Каши на поезде и вернется домой, посетив только грубый Каши, но другой воспользуется таким средством передвижения, как медитация, и сможет войти в контакт с духовным Каши. Тот, кто отправляется через медитацию, достигает духовного Каши: на далеких берегах этого Каши, этого грубого Каши, он может столкнуться с людьми, которых никогда и не мечтал встретить.
Я недавно рассказал о том, что на горе Кайлаш существует неземная форма жизни. С большей или меньшей уверенностью можно утверждать, что там всегда находится около пятисот буддийских сиддх; пятьсот индивидуумов, пятьсот просветленных будд всегда будут присутствовать на Кайлаше. Если кому-то из них нужно отправиться в путешествие, он не уйдет до тех пор, пока его место не займет другой будда. Для того чтобы Кайлаш был тиртой, здесь всегда должны находиться минимум пятьсот просветленных будд.