Тазкират ал-аулийа, или Рассказы о святых
Шрифт:
Как-то раз, когда Шибли находился в состоянии экстатического безумия и сидел в сумасшедшем доме, его пришли проведать несколько друзей. Он поинтересовался у них, кем они себя считают. Они ответили, что его друзьями. Тогда он поднял несколько камней и стал бросать их в пришедших. Когда они спросили, почему он оказывает им такой странный прием, Шибли крикнул им: «Вы не настоящие друзья, потому что не можете вынести страданий, причиненных вам рукой друга».
Однажды люди увидели, как Шибли бежит с горящей лучиной по улице. Они спросили его, куда он направляется. Он ответил: «Я хочу предать
Озорные дети часто кидали камни в Шибли, когда он проходил по улице. Однажды его так сильно поранили, что потекла кровь, а ее капли, падая на землю, складывались в буквы таким образом, что можно было прочитать Имя Аллаха.
Чтобы не спать по ночам, Шибли сыпал себе в глаза соль. Ему задали вопрос, для чего он это делает, и он отвечал так: «Бог спросил меня, как я могу спать, когда мой Возлюбленный бодрствует?»
Однажды Шибли так сильно расцарапал свое тело, что на нем остались заметные раны. Джунайд спросил его, зачем он поранил себя. Он ответил: «Сегодня мне открылась истина. Я не могу выносить эту боль. Я сделал это, чтобы как-то утешиться».
Шибли имел обыкновение так много причитать и плакать, что люди спешили к нему на помощь и спрашивали, что случилось. Он отвечал: «Я плачу, потому что не исполнил своего долга, доверенного мне Всевышним».
Шибли однажды сидел среди своих духовных братьев, собравшихся вокруг Хазрата Джунайда, когда кто-то из учеников принялся восхвалять его. Джунайд прервал его, стал ругать Шибли в резких выражениях и удалил его от себя. Когда Шибли ушел, Джунайд сказал своим ученикам: «Вы практически могли убить Шибли духовно своим чрезмерным восхвалением, но я спас его. Эта похвала могла пробудить в его «я» непокорность, и он был бы проклят навеки. Своими оскорблениями в его адрес я способствовал развитию в нем покорности и духовности, а ваша похвала была для него смертельной. Мое оскорбление послужило ему щитом от меча вашего восхваления».
Шибли имел обыкновение приносить в келью, где он совершал богослужение, связку прутьев. Он стегал себя ими каждый раз, как в его голове мелькала мысль о плотском. Он покидал келью, оставляя после себя сломанными практически все прутья. Если не оставалось ни одного целого прута, Шибли бился всем телом о стену, чтобы держать свой ум в повиновении.
Когда он сидел в одиночестве в своей келье, то отказывался от всякого общения с людьми.
Шибли часто говорил:
1. Я всю жизнь жаждал испытать момент единения с Богом, когда даже мое «я» не будет стоять между нами.
2. Я пытался все эти сорок лет хотя бы на миг осознать и познать Бога.
3. Я ищу покоя в покорности и смирении.
4. Я хотел бы так укрыться в горах, чтобы люди искали меня и никогда не нашли.
5. Я молюсь, чтобы Господь вручил мне этот и следующий миры. Для устранения двух завес один мир я мог бы проглотить, а второй — затолкнуть
6. Этот мир является убежищем для привязанности, следующий мир — дар Бога, но сердце — это Обитель Бога, дом просветления (Таухид).
Однажды Шибли надел богатый халат, но неожиданно сорвал его и бросил в горящую печь. На вопрос, зачем он это сделал, Шибли ответил: «Бог сказал мне, что если мое сердце хоть на миг отвлечется от памятования Его, Он сожжет меня и мой халат. Мое сердце чуть было не согрешило подобным образом, поэтому я собственноручно сжег свой халат, чтобы предотвратить возможную беду».
Когда Шибли достиг глубокой духовности, во время своих проповедей он начал раскрывать важные тайны прихожанам. Джунайд предостерег его, чтобы он не делал это открыто. Шибли ответил: «Тайны, что я раскрываю, столь глубоки, что никто, кроме меня, не может им следовать. А провозглашаемая мною истина получена от Бога, и мои слова возвращаются к Нему. Мое «я» не стоит между нами». Джунайд сказал: «Даже если это так, ты виновен». Шибли ответил: «Тот, чье сердце занято этим миром или миром следующим, не станет посещать мои проповеди, будь он даже главой духовной общины города. Только тот, кто опьянен божественным безумием, стремится к общению со мной, и никто иной».
Однажды Шибли повторял Имя Господа — Аллах — перед своими слушателями. Какой-то дервиш встал и сказал: «Повтори Калиму (мусульманский символ веры) — Ла илаха илла Ллаху (Нет бога кроме Бога)». Шибли спросил: «Что если я умру до того, как будет произнесена последняя часть, а прозвучит только первая часть Калимы: «Нет Бога — Ла илаха»?» Слова Шибли проникли прямо в сердце дервиша, страх перед Богом овладел им, и он умер на месте. Родственники дервиша пожаловались халифу на то, что Шибли убил его. Шибли было приказано явиться во дворец. Халиф попросил его ответить на обвинение. В этот момент Шибли находился в состоянии экстаза. Он сказал: «Жизнь дервиша горела огнем, и он сгорел в своем желании встретиться с Богом лицом к лицу. Он освободился от всех мирских привязанностей и желаний. У него не было поддержки или надежного убежища в этом мире, и он полагался только на Бога. Он не знал покоя в своем стремлении увидеть Бога и стал смиренным. Поэтому он не мог выдержать моих слов, и в один миг встретился с Богом лицом к лицу. Он не смог выдержать мощи Его Сияния, силы покинули дервиша, и он упал замертво, как жертва у ног Господа, подобных лотосу».
Халиф приказал Шибли удалиться, так как его слова оказывали такое сильное воздействие, что он боялся лишиться чувств, если услышит еще хоть одно слово.
Шибли заставлял своих учеников для духовного роста проходить суровые духовные практики. Один ученик должен был проводить несколько дней в пустыне без воды и пищи, а другой — совершить паломничество к Каабе, ничего не взяв с собой в дорогу. Кто-то произнес: «Шибли, если ты будешь так суров с учеником, он умрет». Шибли ответил: «Лучше совершить трудное восхождение по духовному пути и умереть, чем терять время на поиски легкого скольжения по нему».