Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке
Шрифт:
Слава, и ныне:
Адаме, обновися, и Ева, возвеличися, / пророцы, со апостолы ликуйте и праведными, / общая бо радость возсия, Ангелов же и человеков / от праведных днесь Иоакима и Анны, Богородица Мария.
На хвалитех стихиры, на 4, глас 1.
Подобен: О, дивнаго чудесе:
О, дивнаго чудесе / Источник Жизни / от неплодныя раждается, / и благодать плодородити светло начинается, / веселися, Иоакиме, / Богородицы быв родитель: / несть ин, якоже ты, / земнородных родителей, богоприятне: / боговместимая бо Oтроковица, / Божие селение, пресвятая гора / тобою нам даровася. (2)
О,
Столп целомудрия одушевлен / и светлое приятелище, блистающееся благодатию, / Анна благославная явльшися, / породи забрало воистинну девства, / Божественное процветение: / Яже всем девствeнным / и девства желающим дарование, / девства доброту яве подающую, / и дарующую всем верным велию милость.
Слава, и ныне, глас 6. Самогласен:
Сей день Господень, / радуйтеся, людие: / се бо Света чертог / и книга Слова Животнаго / из утробы произыде, / и Яже к востоком дверь, рождшися, / ожидает входа Святителя великаго, / eдина и Eдинаго вводящи Христа во вселенную, / во спасение душ наших.
Славословие великое.
По Трисвятом тропарь праздника единожды и ектении.
Отпуст:
Христос, истинный Бог наш, молитвами пречистыя Своея Матере, святых славных и всехвальных Апостол, святых праведных Богоотец Иоакима и Анны, и всех святых, помилует и спасет нас, яко Благ и Человеколюбец.
Знаменуются же братия от иерея святым елеем, и поем стихиру самогласну праздника, юже хощет екклисиарх.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона 2–го гласа, песнь 3–я, на 4, и 8–го гласа, песнь 6–я, на 4. По входе тропарь праздника. Слава, и ныне, кондак.
Прокимен, песнь Богородицы, глас 3:
Величит душа Моя Господа, / и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем.
Стих: Яко призре на смирение Рабы Своея, се бо, отныне ублажат Мя вси роди.
Апостол к Филипписием, зачало 240:
Братие, сие да мудрствуется в вас, еже и во Христе Иисусе. Иже во образе Божии сый, не восхищением непщева быти равен Богу. Но Себе умалил, зрак раба приим, в подобии человечестем быв, и образом обретеся якоже человек. Смирил Себе, послушлив быв даже до смерти, смерти же крестныя. Темже и Бог Его превознесе, и дарова Ему имя, еже паче всякаго имене. Да о имени Иисусове всяко колено поклонится Небесных, и земных, и преисподних. И всяк язык исповесть, яко Господь Иисус Христос, в славу Бога Отца.
Аллилуия, глас 8:
Слыши, Дщи, и виждь, и приклони ухо Твое.
Стих: Лицу Твоему помолятся богатии людстии.
Евангелие Луки, зачало 54:
Во время оно, вниде Иисус в весь некую: жена же некая именем Марфа прият Его в дом свой. И сестра ей бе нарицаемая Мария, яже и седши при ногу Иисусову, слышаше слово Его. Марфа же молвяше о мнозе службе, ставши же рече: Господи, не брежеши ли, яко сестра моя едину мя остави служити; рцы убо ей, да ми поможет. Отвещав же Иисус, рече ей: Марфо, Марфо, печешися и молвиши о мнозе. Едино же есть на потребу. Мария же благую часть избра, яже не отымется от нея. Бысть
Вместо Достойно: поем ирмос: Чужде матерем девство: и до отдания, с припевом праздника. Причастен: Чашу спасения прииму, и имя Господне призову.
Бывает же на трапезе утешение братии, довольно же и духовно.
ВСЕМИРНОЕ ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНАГО И ЖИВОТВОРЯЩАГО КРЕСТА
14 сентября
НА МАЛЕЙ ВЕЧЕРНИ
Стихиры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Крест возносится, и демони прогоняются, / разбойник Едема убо врата отверзает, / смерть умерщвляется и ныне пуста явися, / Христос величается. / Тем веселитеся, вси земнороднии, / клятва разрушися. (2)
Приидите, боголюбивии вси, / Крест честный возносимый видяще, / возвеличим купно и славу дадим / Единому Избавителю и Богу, взывающе: / Распныйся на Древе крестнем, / не презри молящихся нас.
Горесть древле ослаждая, Моисей / избави Израиля, / образом Крест прописуя, / мы же, сего вси божественно, вернии, / таинственно воображающе в сердцах наших всегда, / спасаемся державою его.
Слава, и ныне, глас 6. Самогласен:
Днесь сад животный / от земных незаходимых недр происходит, / на нем пригвожденнаго Христа извествует Воскресение / и, воздвизаемый руками священническими, / Того на Небеса возвещает возношение, / имже наше смешение от еже на землю падения / на Небесех жительствует. / Темже благодарственне возопиим: / Господи, вознесыйся на нем и тем совознес нас, / Небесныя Твоея радости сподоби, / яко Человеколюбец.
Прокимен дне. И Сподоби, Господи:
На стиховне стихиры, глас 2:
Подобен: Доме Евфрафов:
Водою боготворною / и Кровию Твоею, Слове, / светло Церковь украшается, / яко невеста, / Креста славу поющи.
Стих: Возносите Господа Бога нашего / и поклоняйтеся подножию ногу Его, яко свято есть.
Копие со Крестом, / гвозди и иная, / имиже живоносное / Христово пригвоздися Тело, / возносяще, поклонимся.
Стих: Бог же, Царь наш прежде века, / содела спасение посреде земли.
Егда Амалика Моисей побеждаше, / на высоту руце имея / крестоявленно, / образоваше Христову Страсть пречистую.
Слава, и ныне, глас 6:
Днесь Древо явися, / днесь род еврейский погибе, / днесь верными цари вера является, / и Адам древа ради испаде, / и паки Древом демони вострепеташа: / Всесильне Господи, слава Тебе.
Тропарь зри на велицей вечерни.
По отпущении же малыя вечерни:
Входит екклисиарх со иереем и диаконом и параекклисиархом в жертвенник со свещами, и облачится иерей и диакон; и, кадив честный Крест, глаголет: Благослови, Владыко. Иерей: Благословен Бог наш: Таже Трисвятое и по Отче наш: Тропарь Креста: Спаси, Господи, люди Твоя: Слава, и ныне, кондак. И взимает иерей честный Крест с блюдом на главу, и вносит его во святый олтарь, предыдущим же пред ним со двема лампадама, и полагает честный Крест на святей трапезе на Евангельстем месте, и вжигают пред ним свещу на всю нощь, а Евангелие поставляет на Горнее место.