Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Автор неизвестен

Светильник Света и глас Слова сый, проповедник Агнца Божия, / пустынное овча, Иоанне, честный мучениче Господень, / моли спастися поющим тя.

Богородичен: Едина в женах по рождестве явилася еси Дева, / едина в женах Ты Богородительница показалася еси, / едина разрешила еси от болезни Еву / и первородную изсушила еси клятву.

Катавасия: Таин еси, Богородице, рай, / невозделанно возрастивший Христа, / Имже крестное живоносное на земли насадися Древо. / Тем, ныне возносиму, / покланяющеся Ему, Тя величаем.

Светилен.

Подобен:

Учеником зрящим:

Во пророцех больша познана и апостол предъизбранна бывша, / песньми похвальными венчаем Предтечу благодати: / во главу бо усечен бысть закона ради Господня.

Слава: Скверный Ирод / чистоты садителю, тебе, Крестителю Спасов, / главу усече льстивне, / обличений же твоего языка посещи никакоже возможе.

И ныне, Богородичен: Яже клятву мирскую Божественным рождеством Твоим, Чистая, потребльши, / стадо, Тебе молящееся верно, от всяких бед избави / молитвами Твоими Отроковице.

На хвалитех стихиры на 4, глас 8.

Подобен: О, преславнаго чудесе:

О, преславнаго чудесе / Священную главу и Ангелом говейную / нечистая блудница ношаше, отроковица, / обличившую деяние беззаконно, / прелюбодейце матери принесе. / О, неизреченнаго твоего терпения, Человеколюбче / Имже, Христе, спаси души наша, / яко един Благоутробен. (2)

О, Иродова окаменения / Обезчестивый Бога законными преступленьми, / клятвы соблюдением лестне лицемерствует / и к прелюбодеянию убийство прилагает, / сетовати творяйся. / О, неизглаголаннаго Твоего милосердия, Владыко / Имже, Христе, спаси души наша, / яко един Благоутробен.

О, паче ума удивления / Пророков печать, земный Ангел / блудному плясанию показуется цена, / богословный язык, / предпосылается и сущим во аде / Христов провозвестник. / О, несказаннаго Твоего промышления, Владыко / Имже, Христе, спаси души наша, / яко един Благоутробен.

Слава, глас 6:

Паки Иродия бесится, / паки смущается. / О, плясания льстивна и пира с лестию / Креститель усекашеся, / и Ирод смущашеся. / Молитвами, Господи, Твоего Предтечи / мир подаждь душам нашим.

И ныне, Богородичен, глас тойже:

Богородице, Ты еси лоза истинная, / возрастившая нам Плод живота, / Тебе молимся: / молися, Владычице, со святыми апостолы / помиловати души наша.

Славословие великое.

По трисвятом тропарь Предтечи. Слава, и ныне: Вся, паче смысла: Ектении и отпуст. И дается святый елей братии от кандила святаго Предтечи. И час 1–й. На 1–м часе тропарь и кондак Предтечи. И конечный отпуст.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны от канона 1–го, песнь 3–я, на 4, и 2–го 6–я, на 4.

Прокимен, глас 7: Возвеселится праведник о Господе / и уповает на Него. Стих: Услыши, Боже, глас мой, внегда молити ми ся к Тебе.

Деяний святых апостол чтение (зачало 33):

Во дни оны, якоже скончаваше Иоанн течение, глаголаше: кого мя непщуете быти, несмь аз, но се грядет по мне, Емуже несмь достоин

разрешити ремень сапогу Его. Мужие, братие, сынове рода Авраамля, и иже в вас, боящиися Бога, вам слово спасения Сего послася: Живущии бо во Иерусалиме и князи их сего не разумевше, и гласы пророческия, по вся субботы чтомыя, осудивше Его, исполниша. И ни единыя вины смертныя обретше, просиша у Пилата убити Его. Якоже скончаша вся, яже о Нем писана, снемше со Древа, положиша во гробе. Бог же воскреси Его от мертвых. Иже явися на дни многи совозшедшим с Ним от Галилеи во Иерусалим, иже ныне суть свидетелие Его к людем. И мы вам благовествуем обетование, бывшее ко отцем, яко сие Бог исполнил есть нам, чадом их, воздвиг Иисуса.

Аллилуия, глас 4: Праведник, яко финикс, процветет, яко кедр, иже в Ливане, умножится. Стих: Насаждени в дому Господни во дворех дому Бога нашего процветут.

Евангелие от Марка, зачало 24:

Во время оно, слыша Ирод царь слух Иисусов [яве бо бысть имя его,] и глаголаше, яко Иоанн Крестяй от мертвых воста, и сего ради силы деются о нем. Инии глаголаху, яко Илия есть, инии же глаголаху, яко пророк есть, или яко един от пророк. Слышав же Ирод рече, яко, егоже аз усекнух Иоанна, той есть: той воста от мертвых. Той бо Ирод послав, ят Иоанна и связа его в темнице, Иродиады ради, жены Филиппа, брата своего, яко оженися ею. Глаголаше бо Иоанн Иродови: не достоит тебе имети жену (Филиппа), брата твоего. Иродия же гневашеся на него и хотяше его убити, и не можаше. Ирод бо бояшеся Иоанна, ведый его мужа праведна и свята, и соблюдаше его, и послушав его, многа творяше, и в сладость его послушаше. И приключшуся дни потребну, егда Ирод рождеству своему вечерю творяше, князем своим, тысящником, и старейшинам галилейским. И вшедши дщерь тоя Иродиады, и плясавши, и угождши Иродови и возлежащым с ним. Рече царь девице: проси у мене, еже аще хощеши, и дам ти. И клятся ей: яко аще попросиши у мене, дам ти, и до полцарствия моего. Она же изшедши рече матери своей: чесо прошу? Она же рече: главу Иоанна Крестителя. И вшедши абие со тщанием к царю, проси, глаголющи: хощу, да ми даси от него на блюде главу Иоанна Крестителя. И прискорбен быв царь, клятвы же ради, и за возлежащих с ним, не восхоте отрещися ея. И абие послав царь спекулатора, повеле принести главу его. Он же шед усекну его в темнице. И принесе главу его на блюде, и даде ю девице: и девица даде ю матери своей. И слышавше ученицы его, приидоша и взяша труп его, и положиша его во гробе. И собрашася апостоли ко Иисусу, и возвестиша Ему вся, и елика сотвориша, и научиша.

Причастен: В память вечную будет праведник, от слуха зла не убоится.

На трапезе утешение братии, кроме сыра, и яиц, и рыбы. Ядим же дважды днем, аще среда или пяток.

Ведомо же буди, яко аще случится праздник сей в Неделю, предваряет вся служба воскресна на вечерни, и на утрени, и на Литургии.