«Темная ночь» души. Исцеление от депрессии
Шрифт:
Для таких людей самый простой выход из ситуации – это пассивная позиция ожидания, они бегут от фрустрации в депрессию, а нередко и в алкогольно-наркотическую зависимость. Необходимо, однако, помнить о том, что все эти процессы протекают бессознательно, скрыто, и требуют вмешательства профессионального психотерапевта, который способен мягко и с пользой для человека вывести эти проблемы на поверхность и предложить путь их решения.
Люди, которых всю жизнь чрезмерной заботой окружала мать, никогда не учатся нормально жить в мире. Они просто ожидают, что окружающий мир будет их баловать. Их никогда не отпускает влияние матери, они все время как бы оглядываются на нее и по этой причине они не могут самостоятельно и по-настоящему познакомиться с миром, узнать границы своих собственных возможностей. Нередко такие дети уже при рождении проявляют некоторое «упрямство» и фрустрированность – они не хотят рождаться в срок, оставаясь в материнской
В роли таких потенциально избалованных детей могут быть и чаще всего бывают единственные дети, а также поздние дети, появления которых мать ждала долго. Материнская любовь в данном случае не делится между двумя или тремя детьми, а полностью передается одному-единственному ребенку.
«Когда мать проявляла ко мне свою любовь, то у меня на лице чуть ли не синяки выступали», – вот слова одного из «залюбленных» до изнеможения «детей».
В наше время в европейских странах рождается все меньше и меньше детей, и единственный ребенок в семье – не редкость в обществе, где эгоизм стал нормой жизни. Вероятно, это тоже является одной из причин растущего числа депрессий среди молодежи. Моя точка зрения может показаться до некоторой степени антиматеринской, но на самом деле это не так. Каждая мать пытается сделать для своего ребенка все, что она может, а при современном раскладе ей даже труднее делать это, чем в прежние времена. Матери в данном контексте тоже жертвы, как и их дети. В конце концов, роль матери – одна из самых сложных человеческих ролей, если вообще не самая сложная. Мать должна любить детей, полностью забыв о себе, и здоровое, самостоятельное и процветающее потомство было и будет для нее лучшей наградой. Эта любовь в идеале была бы подобна той любви, с которой Создатель относится к своим творениям. Но в наше время небесная любовь является серьезным вызовом для всех нас, поскольку мы привыкли решать абсолютно все проблемы на материальном уровне. И это отсутствие любви, конечно, тоже является причиной душевных заболеваний, таких как депрессия. А вообще, с точки зрения духовной философии, каждый ребенок получает такую мать, которую он себе сам выбрал и заслужил в соответствии с законом резонанса. С этой точки зрения все мы являемся жертвой и преступником в одном лице; от осознания этого факта нас отделяет лишь время. Очень важно понять и осознать механизмы, приводящие нас к блужданию по «замкнутому кругу», заставляющие нас возвращаться к одним и тем же проблемам. Поняв механизм действия чертова колеса, человек сможет разорвать цепь неудач, а больной сможет выйти из состояния депрессии.
Подводя итог, можно утверждать, что запреты и строгое воспитание в детстве реже приводят к депрессии, чем избалованность. Избалованность становится опасной в том случае, когда ребенок в будущем сталкивается с реалиями окружающего мира. В случае, если ребенок воспитывается в атмосфере запретов и отказов, он привыкает с детства отказывать себе во всем. Он становится нетребовательным стеснительным приспособленцем – для того чтобы показать всем те качества, за которые его хвалили в детстве. Он становится удобным для окружающих, поскольку настроен на выполнение требований других людей. У такого неизбалованного ребенка, ставшего взрослым, часто возникают трудности следующего характера: он не может сказать «нет», поскольку боится по привычке разочаровать свое «солнце», ведь тогда может случиться, что оно покинет его навсегда.
На первый взгляд кажется странным, что мать, отказывающая ребенку в любви, воспринимается им как солнце, которое он очень боится потерять. Кажется, что от такой матери ребенок был бы рад как можно быстрее избавиться. Но феномен, давно знакомый психологам, являет собой полную противоположность. Чем больше хозяин бьет свою собаку, тем сильнее она к нему привязывается. Так же и дети, которых с полицией уводят от родителей-садистов в приют, нередко с плачем расстаются с этими самыми родителями, повисая у них на шее, что противоречит всякой логике.
Страх, чувство вины и побег в религиозность
Самый большой страх людей с депрессивной структурой состоит в том, что они чувствуют себя жертвами. Кроме этого, они чувствуют постоянный страх перед становлением на путь индивидуации, несмотря на то что знают о необходимости этого шага. Застряв в роли ребенка, в роли спутника, вращающегося по орбите матери, эти люди постоянно ощущают зов судьбы, который направляет их к личностному росту. Они как дети, которые понимают, что дальше так жить невозможно, что скоро наступит половое созревание, которое разрушит прежний порядок вещей. Такие люди ставят других выше себя, а свою
Людей с депрессивной структурой привлекает христианство, поскольку возможность прощения вины и мысли об освобождении из оков земной юдоли очень близки им. Смирение, пропагандируемое христианской религией, принимается депрессивными людьми легче, чем всеми остальными, нормальными, поскольку они привыкли себе во всем отказывать. Необходимость страданий для прощения грехов принимается ими естественно. Размежевание с Богом считается в христианстве грехом, и это полностью совпадает с понятиями депрессивных людей: они не могут отвернуться от тех, вокруг кого они вращаются, подобно спутникам. Мысль о том, что человек грешен от рождения, приходится им по вкусу. Отказ от мира, от мирских утех не представляет для таких людей ничего сложного, и поэтому им удобно в качестве выхода выбрать религиозность. Где требуется забыть о себе и своем «Я», там им всегда хорошо – это их почва. Христианское выражение «на все воля божья» полностью удовлетворяет их, поскольку собственное «Я» неразвито, и соответственно, у них просто нет самостоятельных желаний и целей. Но тут есть большое отличие: отдать на волю Бога то, что было нажито с большим трудом (в данном случае – свое «Я», индивидуальность) – это одно, а отдать то, чего вообще у человека никогда не было (просто он не был способен достичь этой самой индивидуальности), – это совсем другое. Именно второе и происходит с депрессивными людьми. Поэтому ошибкой является чрезмерно трепетное отношение эзотериков к простым и диким народам, например к индейцам – они превозносят их до небес, считая образцом высокой культуры бытия. С этой точки зрения и корову на лугу можно считать просветленной, поскольку она и вправду существует «здесь и сейчас».
Христианская религия для депрессивных людей означает в этом случае ловушку, поскольку отвлекает их от развития, называет их слабые стороны сильными, и все эти слабости еще и выдает за успехи на пути к Богу. По этому поводу хочется привести одну мусульманскую пословицу: «На Аллаха надейся, но привяжи своего верблюда!»
Буддийская мудрость, говорящая о том, что страдание вырастает из привязанности, была бы для депрессивных людей более полезна. Их экстремальная привязанность к матери-солнцу, вокруг которой они вращаются всю свою жизнь, и есть подлинная причина проблем. Критическое переосмысление своей чрезмерной привязанности к матери и расчистка пути для самопознания стали бы для таких людей осмысленной целью – с точки зрения буддийской философии, конечно. А то, что вся жизнь – это страдание, как когда-то отметил Будда Шакьямуни, принимается депрессивными людьми опять-таки легко, но с психологической точки зрения не является для них осмысленной целью жизни.
Тот, кто выбрал для себя христианский путь в качестве самого легкого, после долгих лет хождения по этому ложному для него пути в итоге вернется к депрессивной симптоматике. Но не подумайте, что христианство является совсем неподходящей религией: вовсе нет! Нужно только внимательно изучать Библию, где написано: «Возлюби ближнего своего, как самого себя». Для такой любви к ближнему необходимо, прежде всего, уметь любить самого себя. Что депрессивные люди делать так и не научились. Также в христианстве необходимо любить своих врагов, как внешних, так и внутренних, принимающих форму симптомов болезни, а не бороться с ними, поскольку эти «враги» здесь для нашей же пользы. Необходимо уметь прощать, в том числе и самого себя. Тогда человек действительно встает на путь самореализации и найдет в себе Царство Божие там, где раньше были лишь мать-солнце да бойкот по отношению к реальной жизни.
Итак, те, кто ищут выход в мировых религиях, должны быть очень осторожны. Там, где христианская теология вскармливает представления о первородном грехе, страдания депрессивно-структурированных людей могут только возрасти. Например, при наложении табу на сексуальность развивается сильное чувство вины. Когда запрещается нечто естественное, вроде онанизма, то подразумевается, что запрет будет рано или поздно нарушен, и возникнет чувство вины, которое необходимо будет освободить во время исповеди. Но таким же способом можно было бы запретить дышать, есть или спать. Там, где в классическом церковном христианстве властвуют разрешения и запреты, существует опасность впадения в аскетизм, который принимается не по собственной воле, а как следствие невротичного состояния, и в итоге болезнь может лишь обостриться.
Обратимся к учению об элементах как к основополагающему в духовной философии. Элементом, отвечающим за депрессивную структуру личности, является Вода. Однако сам по себе, изначально, этот элемент не является ни болезненным, ни болезнетворным. Так же как и циркуляция – вращение вокруг центра – не является изначально ничем плохим. Рассмотрев элемент и стиль движения, возможно, нам удастся найти направление, ведущее к выходу из депрессии.