Теория ценностей и цинизма (Психологические аспекты аксиологии)
Шрифт:
Но в каком смысле понятие «ценность» является телеологическим? Только в том случае ценность является таковой, когда мы принимаем ту точку зрения, согласно которой ценности даны изначально (богом и т. п.), и человек может выбирать свои цели только из совокупности этих ценностей. Но поскольку это не так (ценности создаются людьми, группами и народами), то вряд ли понятие «ценность» является телеологическим в обычном смысле слова.
Ценность можно считать такой целью, которая порождает новые цели, но это уже другое дело.
Д. Проблема локализации ценностей
Те явления и предметы,
Итак: 1) внешними ценностями следует считать все те ценности, которые локализованы во внешнем по отношению к человеку мире; это различные полезные предметы, материальные и духовные ценности (например, книги и произведения искусства), социальные статусы и полномочия, деньги и т. п.); 2) внутренними (психологическими или морально-психологическими) ценностями для человека являются способности и знания, умения, собственные волевые качества и положительные черты характера, даже переживания и, наконец, интернализованные ценности, которые прежде были внешними.
В зависимости от того, какие из этих ценностей предпочитаются индивидом или группой (общностью, этносом), можно говорить о существовании трех главных видов психологической направленности: 1) внешняя направленность: человек с такой преобладающей направленностью предпочитает приобретать внешние ценности и поэтому выбирает свои цели главным образом из этой сферы ценностей; 2) внутренняя направленность личности имеет место в том случае, когда она предпочитает стремиться к обладанию главным образом внутренними ценностями и, следовательно, свои цели выбирает из этой сферы ценностей; 3) смешанным или средним типом направленности личности обладают люди, которые стремятся как к внешним, так и к внутренним ценностям. Можно предположить, что для психического здоровья и полного удовлетворения основных человеческих потребностей лучшей является средний тип направленности личности.
Уместно отметить, что сходную концепцию много лет назад выдвинул американский психолог Д. Рисмен (см.: Riesman, 1966; представляют интерес также идеи Джулиана Роттера).
§ 2. Виды ценностей и комплексы характера
Все ценности можно подразделить на две большие группы: 1) положительные ценности, или блага; 2) отрицательные ценности (или зло). Недаром в древности главным в аксиологии считался вопрос «Что такое благо?».
А. Два основных вида ценностей – предметные и субъектные
Ценность, как мы видели, – это значение объекта в отличие от его качественных характеристик. Но под ценностью понимают также предписываемо-оценочную сторону явлений. Исходя из этих определений, выделяют два основных вида (или типа) ценностей: предметные ценности (ПЦ) и субъектные ценности (СЦ), или ценности сознания.
К предметным ценностям относят: «…естественное благо и зло, заключенные в природных богатствах и стихийных бедствиях; потребительную стоимость продуктов труда (полезность вообще); социальные благо и зло, содержащиеся в общественных явлениях; прогрессивное или реакционное значение исторических событий; культурное наследие прошлого, выступающее в виде предметов
Ценностями сознания (ЦО) или субъектными ценностями являются: «…общественные установки и оценки, императивы и запреты, цели и проекты, выраженные в форме нормативных представлений (о добре и зле, справедливости, прекрасном и безобразном, о смысле истории и назначении человека, идеалы, нормы и принципы действия). Для всех этих представлений характерны модальность долженствования… отображение многообразных явлений действительности и их связей в одноплоскостном плане предпочтительного или нежелательного, имеющего положительный или отрицательный смысл» (там же).
Б. Виды ценностей по критерию сферы деятельности и культуры
Ценности, так сказать, локализованы в различных областях культуры народа и в различных сферах человеческой деятельности. Исходя из этого критерия, можно выделить религиозные, эстетические, этические, научные, правовые, политические, экономические и другие виды ценностей.
Однако для классификации ценностей можно использовать и другие, более глубинные или сущностные критерии.
В. Положительные ценности
(и соответствующие комплексы характера)
Положительная цель или благо. В философии «благо» определяется как то, что содержит в себе определенный положительный смысл. Понятие «благо» исследовалось в философии до середины IX века и было заменено словом «ценность». В более узком смысле понятие «благо» продолжают использовать в этике в смысле «добра» (как противоположности зла). (История развития понятия «благо» и выделения его типов излагается в философских трудах, поэтому мы здесь останавливаться на этом не будем.)
Положительными ценностями являются следующие: человек и его жизнь, справедливость, равенство, взаимность, доверие, истина, свобода, честь и достоинство, родина, гордость, преданность и др.
Здесь же мы считаем необходимым утверждать, что последующая реализация определенных положительных ценностей и соответствующих ценностных ориентаций со временем приводит к формированию соответствующих черт и комплексов характера.
Г. Отрицательные ценности и соответствующие комплексы характера
Отрицательными ценностями являются те, которые противоположны вышеуказанным положительным ценностям. Таковы несправедливость, несправедливое неравенство, нарушение принципа взаимности и эксплуатация других людей, недоверие, ложь, виды несвободы человека (рабство, зависимость и т. п.), бесчестье, предательство, недостойные поступки, унижение человека и другие.
Систематическая практика использования отрицательных ценностей, ориентированность на них вызывает развитие у людей соответствующих черт и комплексов характера, агрессивные установки и другие отрицательные качества.