Теория структуры жизни
Шрифт:
Посмотрим на другой крайний случай, когда общаются два индивидуума с развитым интеллектом. Два бизнесмена (или две бизнесвумен) обсуждают совместную сделку. Отношения у них все те же, звериные, животные. Просто здесь добавляется человеческий нюанс (не качество, нет!), дополнительная форма контакта – грамотность, способность считать, анализировать. Но две души у каждого насторожены, сжались в пружину и не контактируют. Между двумя бизнесменами наблюдается явное недоверие. Две души двух людей в данном случае не вошли в контакт. В данной ситуации происходит всего лишь обмен мнениями у двух мыслящих существ.
К слову сказать, при подобном диалоге, но в исполнении женщин, всё-таки возможны
Доказательством этому служит тот факт, что при рождении ребёнка женщиной её душа имеет дополнительную, в отличие от мужской души функцию. Женской душе необходимо вступить в контакт с другой душой, ещё эмбрионом, хоть и полностью сформировавшимся. С той душой, что вселяется в новорождённого ребёнка. Невероятно сложная функция. Следовательно, у женской души должен быть и более мощный функциональный потенциал, в сравнении с мужской душой.
Кстати, наличие более мощного потенциала подтверждается нашей земной жизнью. Женщины более душевны и чутки к людям, нежели мужчины. Может быть применима такая фраза – душа женская более прозорлива, нежели мужская?
Но, во всяком случае, женская душа более динамична, пластична. (Приходится применять наши физические термины, ибо других пока нет). При неблагоприятной психической атмосфере она (душа) сжимается. Женщина «ушла в себя». И наоборот, при благоприятных обстоятельствах женщина «раскрывается». Вот почему они более доверчивы, чем мужчины! И в этом состоянии женщины более ранимы, нежели мужчины. Но слабым местом мужской души является её нединамичность. Когда вокруг вихри сторонних биополей (конфликт), душа мужчины не всегда успевает сжаться. И получает травму. Далее мужчина может размахивать кулаками, или схватиться за пистолет… – это другая тема. Но травму душевную он уже получил из-за нединамичности и непластичности своей мужской души. На душе появляется короста, затемнение или что-то в этом роде.
Так посмотрим же на нашим двоих молодых людей с позиции сказанного.
Душа – тело аморфное. Может вытягиваться в стороны собеседника. И довольно далеко. Это женская душа. А мужская душа грубее. И может вытягивается в сторону собеседницы в несколько раз меньше, чем её душа.
Но всё равно, в итоге наступает душевный контакт, проникновение одного поля в другое. Это состояние мы и называем – доверие, искренность.
И вернёмся к оставленным нами бизнесменам, обсуждающую совместную сделку. Если оба насторожены, души обоих сжаты, душевного контакта нет, то сделка просчитывается по параметрам организационным и финансовым. И здесь же присутствует (может и негласно) расчёт на обман от противной стороны. Налицо недоверие, обусловленное отсутствием контакта душ.
Бывает и противоположность в контакте. Два интеллектуала, два лидера, две противоборствующих стороны договариваются о совместной сделке. Поля (био) у каждого активны. Напряжённость полей максимальна. Поля соприкасаются границами и давят взаимно. Про такие контакты мы говорим – он своей волей подавил волю другого. Поле одного давит своей границей на границу другого поля. Но диффузии, проникновения нет. Потому нет и доверия в отношениях.
Или поле одного насильственно проникает в поле другого. Состояние психики первого человека назовём агрессия. А состояние второго – угнетение.
Глава 7
Душевность и капитал
Модель
Человек, не имеющий материального достатка, без «положения» в обществе или на производстве, то есть, не имеющий долгов или иной зависимости перед кем-либо, да к если тому он не лишён разума (по наследству или по пьянке), то вот такой и является душевным человеком. («Бедность, соединённая с образованностью, говорит о высоких качествах души». А. П. Чехов).
Термин «душевный» в русском языке означает, что с таким человеком можно поговорить «по душам».
Но вот когда человек не может устоять перед соблазнами, когда занимает всё более и более высокое положение в обществе, когда принимает и увеличивает материальные блага, руководит крупным коллективом, зарабатывая больше и больше денег, то он становится более и более «закрытым», приобретает душевную «чёрствость». Что ж, это обязательное условие для бизнеса и политики, иначе никогда не добьёшься успеха, ведь просители всё выпросят и бизнес кончится. Руководитель вынужден «закрываться» от просителей.
И здесь можно зрительно представить две чаши весов, но когда вес и объём на каждой чаше тянет её вверх.
На левой чаше – Д.Ч. – душевность и чуткость человека,
на правой – П.К. – положение в обществе, капиталы личные.
Если в первом примере душевность и чуткость проявляется в словах, действиях, поступках, то во втором примере наблюдается «замутнение» души, покрытие защитной плёнкой от воздействия «просителей». В третьем же примере человек уже не человек. Он создал механизм умножения своего капитала и стал его рабом. «Дракон порождает дракона» – гласит древняя Лаосская пословица. (См. в конце главы). Душа человека приобретает не только коросту (Пример 2), но сжимается и твердеет (Пример 3). Такой человек неспособен к искренним чувствам, к открытости души, он озабочен сбережением своего капитала (Дракон порождает дракона).
Пример 1.
Пример 2.
Пример 3.
Темные силы дают возможность капитал приумножать. Эти же силы направляют к закромам, к капиталу таких же больных душою, кто может капитал отнять. Для того, чтобы владелец капитала «закрылся».
Вот он инструмент тёмных сил в их борьбе за души людей! Бороться за материальные блага можно лишь с чёрствой душой.
Потому что к любому проявлению материального достатка обязательно протянется если не рука, то взгляд завистника. Это, к сожалению, факт. Такова наша жизнь. И, как следствие, владельцу материальных благ приходится быть осторожным и недоверчивым. И душе такого человека приходится выставлять «часовых в дозор» для контроля внешней ситуации. «Прощупывать» ближних на предмет их агрессии.
Но душа ведь спит. И потому возможности её ограничены. Так что охрана капиталов происходит в ущерб развитию своих основных функций. Основных функций души. Основных потому, что пригодятся они в будущем. Функций интеллектуального характера. Морально-этических качеств.