Террор после 1917. Супертеррор. Сопротивление.
Шрифт:
Но, похоже и этот эффект не удовлетворил Ленина, ибо вскоре после разгона Учредительного собрания и окончательного снятия маски Ленин перешёл к радикальным мерам. В середине января 1918 года, через 2 месяца после захвата власти, когда на праздник Крещения в Туле из ворот Кремля вышел православный крестный ход, то заранее ожидавший его большевикский отряд расстрелял священников и прихожан, залил весь церковный двор невинной русской кровью. А это был уже истинный фашизм «демократа» Ленина, большевиков, коммунистов. Через неделю после этого кровавого события Ленин решил сделать «контрольный выстрел» и повторил закон, изданный масонами-февралистами — 20 января 1918 г. издал декрет «О свободе совести,
Церковь, духовенство стали опять «свободными», а на деле — опасными изгоями, поэтому — «В 1918 г., через два дня после издания Декрета об отделении Церкви, в Киеве без суда и следствия убивают митрополита Владимира — старейшего иерарха Русской Православной церкви. — отмечает в своём исследовании М. Назаров. — В феврале расстреляны крестные ходы в Туле, Харькове, Воронеже, Шацке (Тамбовской губернии). Расстреляна толпа верующих при реквизиции имущества Белогорского подворья (Пермская епархия). 29 июня в реке Туре утоплен епископ Тобольский и Сибирский Гермоген с камнем на шее, а вместе с ним и делегация верующих, просившая о его освобождении».
Подчеркиваю особо — этот коммунистический фашизм, кровавый террор был совершен в мирное время, до появления Сопротивления — Гражданской войны, этот фашизм был совершен не в условиях войны. Красный террор начался не с покушения на Ленина летом 1918 года, а сразу с самого начала захвата власти Лениным и Бронштейном — с осени 1917 года.
А после начала Сопротивления — Гражданской войны в середине 1918 года эта кровавая тенденция только усилилась — «24 декабря 1918 г. епископов Феофана Соликамского и Андроника Пермского связали за волосы, продели под узел жердь и голыми окунали в прорубь, пока тела их не покрылись льдом. В этом же декабре в Самаре епископа Исидора предали мучительной смерти, посадив на кол. В 1919 г. в Белгороде епископа Никодима забили железным прутом. Архиепископа Воронежского Тихона повесили на царских вратах. В Астрахани с глумлением убили архиепископа Митрофана.
В Юрьеве топорами зарублено 17 священников и епископов. В Богодухове монахинь привели на кладбище к вырытой яме, отрезали им груди, истекающих кровью бросили в яму (и т.д. и т.п.).» — привел в своей книге («Вождю Третьего Рима») трагический перечень сатанинских злодеяний М. Назаров, о которых «почему-то» «не знают» современные С. Резник, А. Бушков, Э. Радзинский, Н. Сванидзе, Ф. Разумовский и им подобные идеологи, прикрывающие своим «незнанием» кровавых сатанистов-фашистов.
По поводу коммунистического фашизма, садизма Ленина хотелось бы заметить: очень удивляюсь — до чего же должен быть мерзким, циничным, подлым и без остатков совести современный коммунист Г. Зюганов и его «соратники» пропагандируя публично «гениальность» и «гуманизм» Ленина-Бланка. При этом стоит глянуть ещё глубже, — Ленин не был первооткрывателем этого фашизма, до него фашизм пропагандировали его кумиры Маркс и Энгельс и, изучая в книге № 3 этой серии Маркса, мы уже наблюдали его кровавые сатанинские призывы, можно добавить ещё и аналогичные Ф. Энгельса — что необходима «безжалостная борьба не на жизнь, на смерть с изменническим, предательским по отношению к революции славянством, истребительная война и безудержный террор». Это фашистский расизм.
Когда-то французский философ Эрнс Ренан (1823-1892) раньше Ницше сделал вывод: «Именно через христианство иудаизм завоевал по-настоящему весь мир. Христианство — это шедевр иудаизма, его слова и совершенство». Такое впечатление, что после активной помощи Синода РПЦ в феврале-марте в свержении монархии в России, императора Николая Второго (это мы подробно рассматривали в предыдущей книге этой серии) — «Мавр» сделал свое
Стоит также обратить внимание, что в этот период пострадали в России только священники христианских конфессий: православной, католической, протестантской, — и ни один ленинский комиссар и пальцем не тронул еврейских священников — раввинов, и не выталкивали их бороться по ночам с вооруженными уголовниками и солдатней; такой ярко говорящий бесспорный факт «почему-то» все историки «не заметили». Пытался слукавить современный историк из Израиля, пишущий для русских Я. Рабинович: «Безусловно, что это была варварская акция государственных правителей, но разве к еврейскому духовенству не были применены самые жестокие меры по их изоляции и депортации в ГУЛАГ?» — Нет, товарищ Рабинович, — не были применены. Здесь Рабинович здорово лукавит — умышленно сливает вместе разные времена — кровавый ленинизм после захвата власти в 1917-ом и репрессии 30-х Сталина, когда ни одного раввина не расстреляли, но некоторых сослали в ГУЛАГ. Этот период истории мы подробно рассмотрим в следующей книге этой серии.
Наблюдаемое ленинское фашистское явление имеет ещё более глубокие корни — религиозные, мировоззренческие. Ленин и Бронштейн не были атеистами — о чем свидетельствуют упорные факты, деяния Ленина и Бронштейна, — «В рамках антирелигиозной компании в Свияжске был установлен памятник Иуде, выдавшему Христа на казнь. Присутствовавший при открытии памятника датский писатель Галлинг Келлер сообщал: «Местный совдеп долго обсуждал, кому поставить статую. Люцифер был признан не вполне разделяющим идеи коммунизма, Каин — слишком легендарной личностью, поэтому и остановились на Иуде Искариоте».
Более подробно описал это символическое религиозное действо в своей книге Н. Кузьмин:
«Руководящее присутствие председателя Реввоенсовета Троцкого в Свияжске завершилось торжественным открытием памятника Иуде Искариоту. Митинг начал председатель местного Совета, долговязый рыжий еврей с жиденькой бородкой. Отчаянно картавя, он произнес речь о Каине и Люцифере, об их страданиях от человеческой несправедливости. Иисуса Христа он назвал «падалью, зарытой в куче нечистот». Иуда первым обличил его и отдал в руки правосудия. За этот свой поступок он в течение 20 веков несправедливо преследовался и презирался человечеством. Ныне наступило время справедливости. Предтеча мировой революции, Иуда Искариот сбрасывает гнет презрения и ненависти и становится настоящим маяком на дороге к светлому будущему.
Комиссар бронепоезда Долли, шансонетка из Ревеля, разрезала ленту. Упало покрывало и глазам собравшихся открылась угловатая фигура совершенно нагого человека, изваянного из буро-красного гипса. Человек мучительно тянулся к небу и разрывал на шее затянутую веревочную петлю». Причем одной рукой Иуда пытался разорвать петлю, а другой вытянутой вверх грозил кулаком небу. Сразу вспоминается Библия и слова Иисуса Христа, пытавшегося образумить свой народ: «Ваш отец Диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала». В книге № 2 этой серии мы пытались глубоко разобраться в этом феномене жестокости.
Известный еврейский деятель Г. Ландау, наблюдая события в России в этот период, недоумевал: «Поразило нас то, чего мы всего менее ожидали встретить в еврейской среде, — жестокость, садизм, насильничанье, казалось, чуждое народу, далёкому от воинственной физической жизни; вчера ещё не умевшие владеть оружием, сегодня оказались среди палачествующих головорезов». Оружием еврейские террористы профессионально владели давно, а если бы Г. Ландау заглянул поглубже в историю еврейского народа, то подобных случаев, правда, меньшего масштаба, нашёл бы много.