Террористическая война в России 1878-1881 гг.
Шрифт:
“Несовершенные люди не могут построить на земле ничего совершенного”.
В 1891 году был принят запрет поселяться в Москве мелким еврейским купцам и ремесленникам, и даже было принято решение о принудительном выселении. И в 1892 году из Москвы принудительно выселили 20 тысяч евреев, многие из которых были мнимыми ремесленниками, то есть называли себя ремесленниками, но ничего не производили и занимались только торговлей - и фактически были торговцами. В этом году по своей инициативе из России в США уехало 111 тысяч евреев.
Эти меры,
“В центральных частях столицы очень строго следили за евреями, не имеющими права жительства вне черты оседлости, но в загородных частях легче обойти закон и уладить дело “приписки” путём соглашения с полицейским чином. Хозяин нашей квартиры (еврей)… сам жил в столице на основании неписаной “русской конституции”, как Герцен называл взятку для чиновников”, - вспоминал в своих мемуарах еврейский историк С. М. Дубнов то время, когда он решил уехать из Белоруссии и поселиться в столице именно таким способом.
В 1892 году российский император создал щепетильную опасную ситуацию во внешней политике - подписал два договора с Германией и Францией, по которым в случае войны между Францией и Германией Россия должна “употребить все войска” для помощи союзника, то есть помочь обеим сторонам… и в любом случае была бы втянута в войну.
В июне 1892 года Александр Третий упорядочил городское хозяйство “Городовым положением”. И было принято решение о недопущении евреев в состав городских дум и управ в стране. Что могли чувствовать в этой ситуации евреи?
– С каждой новой ограничительной для них мерой ненависть к российскому царю и вообще - российским властям только возрастала и толкала на выезд в Америку или на борьбу. Ожесточенной борьбы с их стороны пока не было, как и не было активного выезда из России в объятия США - на что очень надеялись российские власти.
Если министр внутренних дел Н. П. Игнатьев открыто говорил, что “западная граница империи открыта для евреев”, то Александр Третий говорил это делом - своими реформами, - в принципе мирными способами хотел спровадить из страны имперское приобретение Екатерины “великой” и “намекнул” очередной раз - в 1893 году запретил евреям поселяться в Ялте, так как, отмечает ЕЭ - массовое приобретение евреями недвижимости в этом русском курортном городе “грозит этому лечебному месту обратиться в чисто-еврейский город”.
Симпатизировавший евреям английский историк Дж. Паркс (тот самый, которого так внимательно читал в заключении в 2004 г. российский олигарх Ходорковский) - в своей книге “Евреи среди народов…” о мерах, принятых российским правительством в 80-90-х годах XIX столетия объяснял: “В довоенное время (до первой Мировой), некоторые евреи сосредоточили в своих руках значительные богатства… (и это) вызвало опасение, что с уничтожением ограничений евреи быстро сделаются хозяевами в стране”. И в этих словах было много правды, впрочем, мы это наблюдали и в 20-ом веке после 1996 года. Тоже объяснял и В. Шульгин:
“Ограничение в правах евреев в России имело под собой весьма “гуманную мысль” …Признавалось, что русский народ во
“Ограничения были задуманы правительством - против сплочённого экономического напора, опасного для национальной основы государства”, - подытожил А.Солженицын.
В 1893 году Александр Третий одобрил “Закон об именах”, который запрещал евреям приобретать двойные имена и фамилии, то есть кроме имеющихся еврейских называть себя ещё и русскими. То есть, российское правительство решило сорвать русские маски. Этот очередной антисемитский закон сыграл, вероятнее всего, роль “последней капли” в гибели российского императора. В этом году по своей инициативе 137 тысяч евреев покинули Россию и уехали в США.
Смерть Александра Третьего в 1894 году приостановила реформы, ибо занявший место на престоле совсем молодой Николай Второй не был на них способен. По официальной версии, которую мы можем встретить в современных энциклопедиях, Александр Третий умер от болезни почек “из-за неумеренного употребления алкоголя”. Версия, что император Александр Третий умер от пьянства во время интенсивной работы и прекрасного развития России, которую, естественно, поддержали большевики и советские идеологи, - является не просто нелепицей, а оскорбительной ложью. И вот эта ложь и вносит большие подозрения насильственной смерти.
О. А. Платонов (“Терновый венец России”, 2001 г.) настаивает на другой причине смерти императора:
“Террористам не удалось убить Александра Третьего. Однако сразу же после смерти Императора в Крыму от болезни стали распространяться слухи, что его отравили… В 1921 г. русская эмигрантская организация Союз “Единство Руси”, располагавшаяся в Нью-Йорке, опубликовала брошюру “Кто убивал русских царей?”, согласно которой Государь был отравлен еврейским врачом Г. А. Захарьиным по указанию тайной иудейской власти”.
В. Г. Бостунич в своём исследовании также пишет, что в 1894 году “в Ливадию к больному императору был вызван знаменитый терапевт Захарьин, масон-еврей с такой подкупающе благозвучной русской фамилией. Лекарство он привез с собой, и ясно, какого рода это было “лекарство”. Отравив царя, Захарьин с сатанинской гримасой следил за действием своего “лекарства”… На вопрос пришедшего в себя царственного страдальца, вопрос, естественно заданный при виде наклоненной зверской головы:
“Кто ты такой?” – Захарьин тихо, с особой интонацией ответил: “Я еврей”. Когда государь громко переспросил, Захарьин обернулся к присутствующим и холодно произнес: “Его Величество бредит”. А затем опять дьявольски прошептал умирающему: “Вы приговорены к погибели””.