Тхэквондо. Теория и методика. Том.1. Спортивное единоборство

Коллектив авторов

Так, флегматика перед схваткой надо разозлить, а холерика заблаговременно (за сутки) успокаивать и, главное, отвлекать от мыслей о предстоящем поединке). Сангвиник для тренера не представляет особых забот, а меланхолик пусть занимается для себя, представляя собой великолепно обученного спарринг-партнера на тренировках.

12.2. Виды психологической подготовки

Как было сказано в предыдущем параграфе, большинство тренеров понимает под психологической подготовкой формирование у бойцов состояния, позволяющего реализовать все внутренние резервы для достижения высокого результата (победы).

В последние десятилетия ХХ века

в моду вошел психотренинг, позволяющий мобилизовать себя на достижение высокого результата, релаксационная медитация, позволяющая снять избыточное предстартовое напряжение, снижающее впоследствии функциональные возможности.

Однако под психологической подготовкой следует понимать три составляющие, которые в конечном итоге обеспечивают становление психологических качеств, необходимых для формирования законопослушной, целеустремленной, волевой личности, способной мобилизовать все резервы для достижения победы. К ним относятся:

морально-этическая;

волевая;

эмоциональная.

В каждом из этих понятийных блоков имеется набор психолого-педагогических терминов, характеризующих то или иное качество в педагогическом аспекте и не измеряемых кондиционными показателями (табл. 12.2.1).

Таблица 12.2.1

Психолого-педагогические термины психологических свойств личности как чисто психологические категории

1. Блок морально-этических качеств (каждому термину противостоит качество-антипод):

честность, правдивость, порядочность;

благородство, великодушие; отзывчивость, способность к сопереживанию;

трудолюбие;

дисциплинированность,

постоянство, обязательность;

вежливость;

приветливость, дружелюбие;

заботливость;

бережливость;

щедрость;

коллективизм (все эти качества представляют собой социальные категории)

2. Блок волевых качеств:

упорство, непреклонность;

настойчивость, целеустремленность;

выдержка; терпеливость (в первооснове эти качества предопределяются наследственностью, то есть физиологией, но воспитание таких качеств превращает их в психологическую категорию)

3. Блок эмоциональных качеств (с позиций потребностей спорта):

бесстрашие, храбрость;

уверенность;

решительность;

смелость (эти качества также воспитываются)

* Каждому положительному качеству противостоит качество-антипод.

12.2.1. Морально-этическая подготовка как социальное воспитание личности (чисто психологическая категория)

Что есть человек и как ему за счет знаний научиться выполнять постулаты оптимального поведения в достижении биологической и социальной задачи? Для этого необходимо каждому человеку знать свою основную биологическую задачу, объем витальных (жизненных) потребностей, механизмы удовлетворения потребностей, возможные последствия эгоистического решения личных биологических задач и единственный путь безболезненного решения проблемы – соблюдение социальных правил взаимоотношений в обществе.

Для осуществления этой задачи каждый должен системно представлять себе объем потребностей и инстинктов, влияющих на поведение человека (схема 12.1.1).

Схема 12.1.1

Среди

биологов и психологов есть мнение о том, что такие качества, как способность ко лжи, жадность и агрессивность, являются показателями биологической защищенности субъекта. Как же быть с социально этическими нормами поведения в обществе?

Действительно, это вопрос философский, в нем присутствует диалектическое противоречие, которое никогда в полной мере не будет ликвидировано.

Если субъект не борется за свои биологические интересы, то он стратегически проигрывает, не создав условия для выживания самого себя и своего потомства.

Если он, несмотря ни на какие социальные ограничения, «шагает по головам», он мешает жить другим, менее активным, но более полезным обществу.

В раннем детстве примитивные животные качества присущи почти каждому ребенку, потому что он еще животное, и только многолетнее воспитание сделает его человеком. Однако это в том случае, если воспитание будет правильным, социальным и соответствовать особенностям биологических инстинктов субъекта.

Поэтому в процессе воспитания необходимо разъяснение социальной необходимости отличия биологических инстинктов человека от инстинктов животного.

Для эффективного социального воспитания человека ему надо дать не только знания о социально-этических нормах поведения, но и приучить его выполнять их в присутствии свидетелей и без общественного контроля. Это обеспечивается системой многолетнего воспитания.

Еще в Древней Греции существовала система физического воспитания, именуемая гимнастикой, в состав которой входили диетические, военные, этические и эстетические упражнения.

Прежде всего необходимо, чтобы учащиеся в полном объеме представили смысл понятий:

а) мораль – правила нравственности, а нравственность – правила определенного поведения, душевные (духовные) качества, необходимые человеку в обществе;

б) совесть – чувство нравственности, ответственность за свое поведение перед обществом независимо от того, наблюдает ли оно его поступки;

в) этика – одна из форм идеологии, учение о морали, принципах норм поведения в обществе;

г) этикет – установленный порядок поведения в обществе.

Задачей морально-этического воспитания является приучение человека к компромиссному поведению не только в своих интересах, но и в интересах окружающего его общества. Только в этом случае общество способно к выживанию.

Даже с утилитарных позиций тренеру необходимо, помимо учебно-тренировочной работы по тхэквондо, проводить неустанную работу по воспитанию социального поведения своих воспитанников, чтобы не потерять их.

Нельзя ограничиваться только утилитарными задачами подготовки чемпионов, которые ставятся спортивным руководством и болельщиками.

Спорт должен быть красивым, честным, открытым (без закулисных интриг). Иначе он перестает быть средством физической культуры и превращается просто в способ добывания средств к существованию.

В этом аспекте нелишне будет отметить тот факт, что в единоборствах наиболее зримо проявляется опасность неправильной ориентации спортивной деятельности. Так, зачастую мы можем слышать на соревнованиях по единоборствам крики болельщиков: «порви его», «пусти ему кровь», «ломай его». Думается, что поощрение и даже отсутствие отторгающей реакции со стороны судейской коллегии и организаторов соревнований (вплоть до выдворения непосредственных «болельщиков» или до наказания спортсмена, в чью пользу раздавались такие крики) приведут в конце концов к полному «озверению» общества.