Точно как Иисус
Шрифт:
Вот одна из самых поразительных характеристик Христа: «Не сделал греха, и не
было лжи в устах Его» (Ис. 53:9). Иисус был безукоризненно честен. Каждое его слово
— точно, каждое высказывание — истинно. Никакого подглядывания на контрольных
работах. Никакого жульничества со счетами. Ни разу Иисус не подстраивал под себя
правду. Ни разу Он не замалчивал правду. Ни разу Он не избегал правды. Он просто
говорил правду. Из Его уст не исходило ни одного
И если мы даем Богу место в своей жизни, то ни одного слова неправды не будет
исходить и из наших уст. Бог желает, чтобы мы были в точности как Иисус. Его замысел, если помните, — преобразить нас по образу Своего Сына (см. Рим. 8:28). Он ищет
возможности не уменьшить или свести к минимуму наш обман, но полностью избавить
нас от неправды. Бог резко высказывается о нечестности: «Не будет жить в доме моем
поступающий коварно; говорящий ложь не останется пред глазами моими» (Пс. 100:7).
У нашего Господа строгий кодекс чести. От Бытия до Откровения прослеживается
одна тема: Бог любит истину и ненавидит ложь. В Первом послании к Коринфянам (6:9, 10) Павел перечисляет людей, которые не унаследуют Царства Небесного. Группа
людей, которых он описывает, — это разношерстная компания тех, кто грешит
сексуально, поклоняется идолам, участвует в прелюбодеянии, продает свое тело, напивается, грабит и — вот оно — врет о других.
Такая строгость может удивить. То есть мои выдумки и лесть пробуждают такой
же небесный гнев, как прелюбодеяние и нападение с применением физического насилия?
Видимо, так. Бог рассматривает мошенничество с подоходными налогами так же, как
преклонение перед идолами.
Мерзость пред Господом — уста лживые, а говорящие истину благоугодны Ему
(Притч. 12:22).
Вот... что ненавидит Господь... язык лживый (Притч. 6:16, 17).
Ты погубишь говорящих ложь; кровожадного и коварного гнушается Господь (Пс.
5:7).
Почему? Почему так сурово? Почему такая жесткая позиция?
По одной причине: нечестность абсолютно противоположна характеру Бога.
Согласно Посланию к Евреям, «невозможно Богу солгать» (Евр. 6:18). Это означает не
то, что Бог не желает лгать, или то, что Он решил не лгать, — Он просто не может. Для
Бога солгать — это как для собаки летать или для птицы лаять. Такого просто не может
быть. Послание к Титу вторит словам из Послания к Евреям: «Неизменный в слове Бог»
(Тит. 1:2).
48
Бог всегда говорит правду. Когда Он заключает
делает заявление, Он именно это и имеет в виду. А когда Он провозглашает истину, мы
можем этому верить. То, что Он говорит, — правда. Даже «если мы неверны, Он
пребывает верен, ибо Себя отречься не может» (2 Тим. 2:13).
С другой стороны, сатана не может говорить правду. Иисус говорит, что дьявол —
«отец лжи» (Ин. 8:44). Если помните, обман был первым орудием из багажа дьявола. В
Едемском саду сатана не приводил Еву в уныние. Он ее не соблазнял. Он не
вкрадывался в ее доверие. Он просто ей врал: «Бог сказал, что вы умрете, если съедите
этот плод? Вы не умрете» (см. Быт. 3:1-4).
Наглый лжец! Но Ева проглотила эту ложь, плод был сорван, и через несколько
параграфов мы видим, как муж и сын последовали ее примеру, и честность Едема стала
казаться далеким воспоминанием.
И до сих пор кажется. Даниэль Уэбстер был прав, когда заметил: «Нет ничего
сильнее правды, и часто — ничего более странного».
Плата за обман
Судя по опросу журнала «Psychology Today» дьявол по-прежнему плетет свои сети, а
мы по-прежнему срываем запретные плоды.
• Людей, обманывавших своих брачных партнеров, больше, чем жульничавших с
налоговыми декларациями или счетами о расходах.
• Больше половины опрошенных сказали, что если бы их счета проверяли, они, вероятнее всего, были бы должны правительству деньги.
• Почти каждый третий признается, что за последний год в чем-то обманул своего
лучшего друга; девяносто шесть процентов из них испытывают чувство вины.
• Почти половина опрошенных говорят, что если бы они на стоянке поцарапали
чужую машину, они бы уехали, не оставив даже записки, — хотя подавляющее
большинство из них (восемьдесят девять процентов) соглашаются, что это было
бы аморально22.
Возможно, нужно спрашивать не о том, почему Бог требует такой честности, а
скорее почему мы терпим такую бесчестность? Пророк Иеремия как никогда прав, восклицая: «Лукаво сердце [человеческое] более всего и крайне испорчено» (Иер. 17:9).
Как мы можем объяснить свою нечестность? По какой причине наши языки раздвоены, а обещания — скользки? Не нужно проводить опрос, чтобы найти ответ.
Во-первых, нам не нравится правда. Большинство из нас может только
посочувствовать человеку, которому звонит жена, собирающаяся лететь домой из