Точно как Иисус
Шрифт:
вокруг? Такое кислое отношение? И вы были бы такими же, если бы ваше сердце стало
теплицей с сорняками и колючками.
Может быть, вы слышали анекдот о человеке, который возвращается домой к своей
вечно недовольной жене. Он приходит в половине седьмого вечера и тратит целый час, чтобы ее развеселить. Ничего не помогает. Наконец, он говорит:
— Давай начнем все сначала и притворимся, что я только что вернулся домой.
Он выходит за дверь, вновь заходит, и жена спрашивает
— Уже половина восьмого, и ты только сейчас вернулся с работы?
Жена пожинает несколько сорных мыслей. Давайте остановимся и сделаем
предположение. Если сердце — оранжерея, а наши мысли — семена, то не следует ли
нам быть осторожнее с тем, что мы сеем? Не нужно ли нам быть избирательными в том, какие семена попадают в нашу теплицу? Не следует ли у двери поставить караул? Не
стратегически ли важно сторожить двери нашего сердца? Согласно Библии это так:
«Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни»
53
(Притч. 4:23). Или, как говорится в другом переводе: «Будьте осторожны с тем, о чем вы
думаете, потому что ваши мысли руководят вашей жизнью».
Какое верное замечание! Проверьте этот принцип и посмотрите, найдете ли вы, что
возразить.
Два водителя застряли в одной и той же пробке. Один накручивает себя и злится, думая: «Все мои дела насмарку!» Другой с облегчением вздыхает: «Хорошая
возможность немного притормозить».
Две матери сталкиваются с одной и той же трагедией. Одна убита горем: «Я никогда
от этого не оправлюсь». Другая тоже поражена, но твердо говорит: «Бог поможет мне
пройти через это».
Два руководителя добиваются одинаковых успехов. Один мысленно похлопывает
себя по плечу и надувается от самоуверенности. Другой все ставит в заслугу Богу и
исполнен благодарности.
Два мужа совершают одну и ту же ошибку. Один пребывает в горькой уверенности, что уже исчерпал Божий лимит благодати. Другой с благодарностью думает, что
открылась новая глубина благодати и Божьего прощения.
«Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни»
(Притч. 4:23).
Давайте взглянем на это по-другому. Представьте, что я попросил вас позаботиться
о моем доме, пока я в отъезде. Вы обещаете, что обеспечите порядок. Но по
возвращении я вижу, что все вверх дном. Ковер порван, стены заляпаны, мебель
поломана. Ваше объяснение не впечатляет: приехали какие-то байкеры, которым надо
было где-то остановиться. Затем заглянула команда по регби в поисках места для
вечеринки. И, конечно, студенческая община — им нужно было место для проведения
посвящения.
говорить "нет"? Это не твой дом. Ты не имеешь права впускать любого, кто захочет
прийти».
Не думали, что Бог хочет то же самое спросить и у нас?
На страже сердца
Приходится признать, что многие сердца слишком захламлены. Стоит только
какому-нибудь проходимцу постучать в дверь, как мы тут же ее приветливо открываем.
Приходит гнев, и мы впускаем его. Мстительности нужно где-то обосноваться, и мы
пододвигаем ей стул. Жалость хочет устроить вечеринку, и мы провожаем ее на кухню.
В дверь звонит похоть, и мы расправляем постель. Разве мы не знаем, как сказать
«нет»?
Многие не знают. Для большинства управление своими мыслями, так сказать, немыслимо. Мы думаем много об управлении временем, об управлении своим весом, об управлении персоналом, даже об управлении спекуляциями. Но как же управление
мыслями? Разве не следовало бы нам заботиться об управлении своими мыслями так
же, как и обо всем другом? Иисус поступал именно так. Как опытный солдат у городских
ворот, Он стоял на страже Своего разума. Он упрямо охранял ворота Своего сердца.
Многим мыслям было отказано во входе. Нужны примеры?
54
Что вы скажете о заносчивости? Однажды люди хотели объявить Иисуса своим
царем. Как заманчиво! Многие из нас восхитились бы при одной мысли о том, чтобы
стать королевской особой. Даже если бы мы отказались от короны, нам бы понравилось
размышлять об этом предложении. Но не Иисусу. «Иисус же, узнав, что хотят прийти, нечаянно взять Его и сделать царем, опять удалился на гору один» (Ин. 6:15).
Другой драматический эпизод мы видим в разговоре Иисуса с Петром. Услышав
слова Иисуса о неминуемой смерти на кресте, горячий апостол запротестовал: «Будь
милостив к Себе, Господи! да не будет этого с Тобою!» (Мф. 16:22). Очевидно, Петр
собирался усомниться в необходимости Голгофы. Но ему так и не представилось
возможности. Христос заблокировал дверь. Он обратил и посланника, и автора
еретической мысли в бегство: «Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что
думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (Мф. 16:23).
А время, когда над Иисусом издевались? Над вами когда-нибудь смеялись? И Иисус
испытал это. Отозвавшись на призыв исцелить больную девочку, Он вошел в ее дом и
тут же Ему сообщили, что она мертва. Его реакция? «Девица не умерла, но спит».