Толкин и толкинизм - взгляд справа
Шрифт:
играться с одержимостью можно только в самом крайнем случае и то лучше под присмотром какого-нибудь, условно говоря, специалиста, чье сознание в данный момент свободно.
b) Ноосферическое одержание (вещание). Погружение в максимальный транс для сбора информации. Максимальное ослабление внутреннего контроля для того, чтобы автоматически получить какие-то ответы на вопросы, на которые ты настроишься.
При этом свободное от твоего контроля сознание превращается в автоматический уловитель информации. Ты можешь осознавать себе и получаемую информацию ровно настолько, чтобы определить ее качество (например, говорит ли допрашиваемое
c) Совмещение. Самый удачный и удобный вид ноосферической связи.
Взаимопроникновение сознаний, при котором каждый хозяин и каждый гость учавствуют в контроле обстоятельств в обоих реальностях. (При совмещении ты, являясь одновременно и хозяином и гостем находишься сразу в двух мирах. То же происходит и с твоим партнером. Допустим, ты осознаешь одновременно парк Сосновку и Лориэн, а твой напарник по совмещению - эльф - Лориэн и парк Сосновку.)
d) Одностороннее совмещение. "Экскурсия" в реальность твоего партнера с помощью проникновения в его сознание, разумеется с его согласия (конечно, можно и без согласия, но это уже мистика ноосферических сетей запрещает).
e) Проявление. Влияние на мир партнера с помощью одностороннего совмещения, то есть руководство его обстоятельствами с помощью его тела и его мозга. Пример - ты помогаешь найти дорогу заблудившемуся в лесу приятелю, находящемуся в параллельном мире, одновременно направляя его движение и обозревая весь лес.
f) Постоянное проявление. Длительный и часто повторяющийся контакт с обменом информацией, взаимной помощью, насколько это возможно и правом говорить и действовать от имени партнера. (Допустим, вы диктуете друг другу свои стихи или, например, Саурон разрешает кому-то из своих постоянных проявленцев рассказывать о Мордоре от своего имени.)
g) Постоянное подключение - сбор информации о каком-то мире или существе, обычно непроизвольный. (В просторечии - бешеный палантир :) ) Такое подключение может либо развится в проявление, либо сойти на нет, либо в конце концов осознаться как память прошлых или предвидение будущих инкарнаций.
h) Самопроизвольное возникновение чужой сущности, то есть ее ноосферической матрицы (именно возникновение, а не вселение). Встречается редко, отличается от прочих видов контакта с чужой личностью тем, что чужая матрица не несет внемировой информации, так как рождена на материале хозяина, являясь его инвариантом. Внешне "беременность" таким инвариантом проявляется основном в виде бурной деятельности (или ее имитации) в связи с началом начать новую жизнь.
(Бывают существа, рожающие новые матрицы чуть ли не каждую неделю. Предлагаем называть их матричными принтерами"
Автор: Мариана Орлова (Ассиди). И не подумайте, что это шутка! Текст размещен на сайте "Тол Эрессеа" - весьма авторитетный и известный толкинистский сайт, между прочим, наиболее полная коллекция вторичной литературы "по Толкину".
Еще одна выдержка из статьи "Диктатура тусовки" того же автора:
"Вообще, выяснение отношений становится любимым занятиям в тусовке, заменяющем все остальные. Только и слышишь, кто с кем поссорился и кто кому теперь муж, жена, сестра, брат, бабушка или дедушка. "Семейные" связи становятся настолько запутанными и разветвленными, что немудрено оказаться самому себя тетей или дедушкой. Интересно, смогут ли эти мальчики и девочки, с такой легкостью заводя "семейные" связи, завести
Для ознакомления с "их нравами" советую вообще познакомиться со статьями и с художественными текстами данного автора: необычайно познавательно. Особо рекомендую "Приказано вспомнить".
Факт шестой. Черная книга Арды - сатанизм, адаптированный специально для толкинистов. Авторы - Наталья Васильева (Ниеннах) и Наталья Некрасова (Иллет).
По этой же ссылке можно найти массу третичной литературы: уже даже не "по Толкину", а "по Ниенне".
Факт седьмой. Откровенная и вообще не скрываемая проповедь совершенно явного, так сказать "классического", сатанизма на ролевых сайтах.
"Страница Российского Братства Ситов". Из "декларации":
"Российское Братство Ситов - это сообщество людей, которые увлекаются ролевыми играми на местности и считают постоянной свою принадлежность к, так называемой, "Темной Стороне". Это отнюдь не значит, что люди, которые собрались здесь - какие-то инфернальные злодеи или что-то подобное. Это значит лишь, что они посвятили свое время на РИ отыгрыванию различного рода отрицательных персонажей и совершенствованию этих имиджей." В библиотеке сайта выложена информация по культу Вуду и (внимание!) "сатанинская библия" Ла Вея!
"Братство детей Мелькора". Пентаграммы. Откровенная пропаганда сатанизма и оккультизма в статьях.
Факт восьмой. Логично следующий из семи предыдущих.
"Лидеры сатанинского движения пытаются показать свою секту кaк нечто вроде элитарного клуба эрудитов. Так, на базе подросткового центра эстетического воспитания, расположенного в самом центре города, была объявлена Всероссийская сюжетно-ролевая игра по мотивам произведений Толкиена "10 дней в Средневековье"
с выездом на десять дней в палаточный лагерь. У многих молодых людей в результате таких игр нарушается психика. Одна из девушек после нескольких участий в мессах oкoлo года лечилась в психиатрической больнице. Тюменские сатанисты поддерживают связь с единоверцами из Челябинска, Екатеринбурга, других городов."
Беспалов Альберт Российская газета, №175, 11.9.1998
"В сыром осеннем лесу алым пятном на пожухлой траве лежала человеческая нога. Точнее, кусок. Это была часть семнадцатилетней Насти, студентки РГГУ. Остальные части тела были закопаны неподалеку. На руках убитой ножом были вырезаны странные символы.
Убийцу нашли быстро. Девушка по имени Стелла с двумя парнями пришла в гости к отличнице Насте. Выпили, повздорили. В итоге Настя получила 26 ножевых ранений. Затем ее тело разрезали на куски в ванной, сложили в пакеты и отвезли в дачный поселок. Там закопали."
"Мегаполис-Экспресс" №44, Понедельник, 5 ноября 2001г.
Этот же факт подтверждается другими публикациями (Московский Комсомолец
19.9.2000, Россия 20.9.2000) и источниками (форум Кураева).
"Воронежские ролевики за два года потеряли трех человек, причем двух из них - на выездах. Дивногорье 1999 года окончилось смертью одного человека из тульской команды, и хотя тамошний региональный мастер должен был, по идее, отвечать за их безопасность, (это главная обязанность мастеров), к своим функциям он (вернее, она) относился крайне халатно."