Толкование книги Притч Соломона
Шрифт:
К сожалению, мы видим вокруг множество свидетельств того, что наша культура отвернулась от Божьего предписания для здоровых отношений. И наш с вами личный опыт подтверждает, что секс не по Божьим заповедям разрушает отношения.
Некоторые последствия остаются навсегда_
Все мы видели браки, разбитые окончательно. Многие из нас знают людей, в чьей жизни скопилось столько ошибок, разбитых отношений, ран, нанесенных их детям, что этот клубок невозможно распутать. Иногда мы и сами чувствуем, что наломали слишком много дров. Я видел, как Бог исправляет ситуации, казавшиеся мне безнадежными. Но я также знаю, что шрамы остаются даже после того, как наступает исцеление. Я знаю, что некоторые люди не готовы
многих лет греха, не могут быть восстановлены в одно мгновение. Некоторые последствия остаются навсегда.
После стихов о нечистоте и любостяжании Павел продолжает: «Ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжа-тель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления» (Ефесянам 5:5-6). Библия напоминает нам о том, чего нельзя избежать. В этих стихах приведен впечатляющий список. Здесь упоминаются три качества, которые мы обсуждали раньше (блуд, нечистота и любостяжание) и говорится, что люди, обладающие этими качествами, не имеют «наследия в Царстве Христа». Это сказано с такой категоричностью, что у меня мурашки пробегают по коже, когда я читаю эти стихи.
Я понимаю, что сложно смотреть в свое прошлое. Нам всегда сложно брать на себя ответственность за наши грехи. Сложно исповедовать, что мы намеренно причиняли боль людям. Тяжело признаться, в каких делах мы раньше участвовали. Мы знаем, что если бы мы рассказали правду о себе, то другие ответили бы нам: «Подумай о тех, кого ты ранил! Подумай о разбитых семьях. Подумай о детях, вынужденных скитаться из одного дома в другой». Мы знаем, что совершили ошибки, которые уже невозможно исправить, даже если мы прощены. Когда мы читаем стихи, подобные приведенным выше, чувство вины поворачивает к нам свое страшное лицо и тычет указующим костлявым перстом.
Но посмотрите внимательно, что на самом деле говорит Библия. В этих стихах не говорится о тех, кто когда-либо был повинен в грехе блуда, нечистоты или ненасытной похоти. Нет, здесь обвиняются «блудники», «нечистые» и «любостяжатели» — иными словами, люди, в чьем поведении эти грехи присутствуют. Если мы скажем: «Боже, я знаю, что у Тебя есть план и что Ты установил некоторые правила, но меня это не интересует, поскольку я собираюсь жить по-своему», — вот тогда-то мы и попадаем в число тех, к кому относятся эти стихи. Все мы спотыкаемся — даже когда учимся жить в любви, — и Божье Слово предостерегает нас от этого. Однако в этих стихах говорится о людях, упорствующих в стремлении жить по-своему. Для тех же, кто спотыкается, надежда есть, — если только мы доверяем Богу. Вот почему Павел делает небольшую ремарку, говоря, что, по сути, такие люди являются идолослужителями. Их желания стали их богом.
Секс и поклонение
Наши взгляды на секс, в конечном итоге, сводятся к одному из двух: либо мы видим в нем Божий дар, либо — средство удовлетворения эгоистичных потребностей. Секс за пределами обозначенной Богом «территории» — брака — сводится к похоти, несдержанности, эксплуатации людей и выражает открытое пренебрежение к Богу. Интересно, что кое-что античные люди поняли правильно: существует прямая связь между сексом и поклонением. Но они в корне неправильно применили эту истину. Они стали поклоняться сексу, вместо того чтобы поклоняться Богу, создавшему его. Они не поняли, что секс — это чудесная часть творения, говорящая о Творце. Они превратили эту часть творения в идола и стали поклоняться ему. Наши современники допускают ту же ошибку. В основе сексуальной нечистоты лежит поклонение, но это совершенно неправильное поклонение. Совершая
Каким же образом секс и поклонение сочетаются в Божьем предписании? Ответ можно найти в стихах, которые мы рассматривали в прошлой главе. Человеку аморальному, нечистому и жадному Библия противопоставляет человека благодарного. Истинное поклонение во многом связано с благодарностью. Когда Бог касается глобальных проблем человечества, конечно, Он говорит, что все мы согрешили (Римлянам 3:21). Но наряду с этим Он упоминает, что мы «не возблагодарили» Его (Римлянам 1:21). Если сексуальность —
это подарок от Бога, то наша благодарность должна проявляться в том, как мы обращаемся с этим подарком. По Божьему замыслу, брак — это единственные отношения, в которых мужчина и женщина могут всю жизнь разделять друг с другом дар сексуальности и таким образом воздавать славу Богу. Эта мысль звучит для нас странно и непривычно — и это еще одно подтверждение того, как глубоко наше мышление пропиталось эгоистичной голливудской формулой. Если в наших взглядах на любовь нет места для Бога, значит, мы Его не любим и не благодарны Ему за Его щедрость.
Как опасны пустые слова_
Заметьте, что сказано дальше: «Никто да не обольщает вас пустыми словами». Это можно перефразировать так: «Не верьте тем, кто пытается найти оправдание этим грехам». В нашем мире так много пустых слов о сексе! Например, подросткам рассказывают басни о «безопасном сексе» или «сексе для удовольствия». Другой пример, люди подбирают «невинные» выражения, вместо того чтобы называть вещи своими именами: «Это просто роман на стороне» или «увлечение». Но супружеская измена, названная пустым словом, остается изменой. Использование других терминов может временно подавить истину, но она от этого не изменится. Прелюбодеяние — это измена другому человеку и самому себе. Если перед Богом, любимым человеком и многими свидетелями мы дали обещание хранить супружескую верность, а затем нарушили это обещание, — значит, мы повинны в прелюбодеянии. Это не просто «увлечение», это грех, и он влечет за собой разрушительные последствия.
Видите ли, сексуальная нечистота (в браке или до брака) разрушает отношения. И в первую очередь она разрушает наши отношения с Богом. Люди, упорствующие в сексуальных грехах, тем самым говорят: «Я буду поклоняться самому себе». А значит, такие люди не поклоняются Богу. Обычно этот факт шокирует тех, кто впервые его слышит. Мы часто отводим Богу отдаленный уголок
своей жизни и просим Его сидеть там тихонько и ждать, пока мы сможем уделить Ему внимание. Неудивительно, что, когда мы в конце концов заглядываем в тот уголок, Бога там нет. Поклоняться можно только кому-то одному. Мы не можем поклоняться или служить нескольким богам. Мы не можем всю жизнь думать только о себе и ожидать, что Бог будет нас в этом поддерживать. Грех нарушает наше общение с Богом.
Вспомните, когда вы в последний раз нарушили какую-либо из Божьих заповедей. Вероятно, ничего ужасного тут же не произошло. Возможно, вам даже понравилось, как вы провели время. Но как после этого обстояли дела в вашей молитвенной жизни? Ощущали вы близость с Богом в молитвах, после того как совершили какой-либо сексуальный грех? Чувствовали Его присутствие? Получали ответы на молитвы? Или же вы чувствовали осуждение, пятно на себе, стыд? Может быть, вы стали много есть, слоняться по магазинам или снова грешить, чтобы притупить свои чувства? Ощущали ли вы беспокойство? Вам хотелось погромче включить музыку? Вы избегали оставаться наедине с собой? Бог установил некоторые запреты не потому, что Он — ханжа, а по Своей большой любви. Он знает, что сексуальная нечистота разрушит ваши отношения с Ним.