Толкование книги Притч Соломона
Шрифт:
По щекам Молли покатились слезы.
Если мы не усвоим, в чем разница между любовью и сексом, нас ожидает разочарование и в отношениях, и в интимной жизни.
Она ощутила свою утрату и увидела связь между беспорядочной половой жизнью в прошлом и скукой в настоящем5».
Герои всех этих историй точно не понимали, в чем разница между любовью и сексом. Первая женщина, будучи подростком, считала девственность чем-то постыдным и неудобным — помехой, от которой нужно было поскорее избавиться, чтобы секс стал постоянной частью отношений, почти такой же обычной, как рукопожатие. И теперь, когда ей двадцать, она удивляется, почему жизнь кажется ей механической, скучной и бессмысленной. А тридцатилетняя женщина, которая могла бы быть ее старшей сестрой, говорит: «Я стала верующей и хочу забыть о сексуальных грехах своего прошлого. Раньше я злоупотребляла
У этих двух женщин много общего с Лорен и Майком. У них также много общего со многими современными людьми. Они не различают любовь и секс. Их горький опыт предостерегает нас: если мы не усвоим, в чем разница между любовью и сексом, нас ожидает разочарование и в отношениях, и в интимной жизни.
Давайте вместе исследуем различия между любовью и сексом. Как мы уже знаем, нам нужен более надежный источник информации, чем другое запутавшееся человеческое существо. Конечно, самым лучшим толкователем того, в чем мы запутались, является Бог — Творец любви, секса и нас с вами. Интересно, как Бог ответит на вопрос: «В чем Ты видишь разницу между любовью и сексом?»
Думаю, Бог терпеливо улыбнется и скажет: «А ты читал то, что Я написал в Своем Слове? Обратил ли ты внимание на Мой рецепт?»
116
Так в чем же разница?
Вероятно, многие из моих читателей никогда не изучали Библию, поэтому я хочу поделиться своим опытом. Когда я рос, Библия не бьша для меня авторитетом. Я не обращался к ней за ответами на вопросы. Я не ходил в церковь. По сути дела, я впервые раскрыл ее, когда мне было восемнадцать лет. До этого слово «христианин» в моем представлении обозначало зануд и лицемеров. Так я считал. Поэтому я понимаю тех людей, которые не уверены, стоит ли искать в Библии советы, относящиеся к интимной жизни. Многие люди слышали столько странных идей, якобы почерпнутых из Библии, что занимают оборонительную позицию, как только слышат упоминание о ней. Другие не могут поверить, что в книге, написанной два тысячелетия назад, и сегодня можно найти что-то полезное.
Это вполне резонные опасения. Может ли столь древняя книга сохранять актуальность в наши дни? Разве можно применить в современном мире то, что адресовано людям первого века? Позвольте привести некоторые исторические данные, которые, возможно, вас удивят. Несмотря на распространенное мнение, наше с вами общество отнюдь не является самым развращенным в истории. Наоборот, культура, в которой мы живем, сформировалась под сильным влиянием иудео-христианской этики. Мы с вами впитали некоторые твердые моральные убеждения, которые в свое время способствовали развитию нашей культуры. Проблемы в различных сферах нашей жизни являются следствием того, что положительные стороны нашей культуры приходят в упадок. Люди постепенно забывают некоторые важные истины, которые когда-то воспринимались так же подсознательно, как сейчас воспринимается голливудская формула любви. Всего лишь пятьдесят лет назад представление о семейных узах было совершенно иным, чем сейчас. Голливудская формула еще не была изобретена.
У некоторых народов и в некоторые исторические эпохи моральные стандарты были очень низкие. Мир, где впервые было возвещено евангелие Иисуса Христа, был ужасно развращенным во всем, что касалось любви, секса и отношений. По сравнению с людьми той эпохи, у нас есть основания для надежды — а больше чего бы то ни было, я хочу предложить вам именно надежду.
Мы уже рассмотрели некоторые важные стихи из пятой главы Послания к ефесянам. Адресаты этого послания жили в городе, который своими грехами легко затмил бы любой современный мегаполис. Секс был настолько обыденным, что не считался грехом ни в какой форме. В Эфесе, как и во многих других античных городах, процветали религиозные обряды, основанные на сексе. Хотя уважающие себя мужчины должны были иметь жену и детей, в повседневной жизни они вели себя как попало. В центре Эфеса (как и в Афинах, и в Коринфе) были храмы, где поклонялись богиням плодородия. В Эфесе таким божеством считалась Артемида, или Диана. Ее храм входил в число семи античных чудес света. В стенах этого храма процветал огромный религиозный бордель. «Поклонение» состояло в половых актах с сотнями жриц, к которым относились примерно так же, как к мясу на рынке. Мужчины могли заниматься сексом утром, днем и вечером. У многих граждан Эфеса были одновременно жена, «официальная» наложница' тайная подруга для любовных утех, и кроме того, они могли в любое время присоединиться к оргии в храме. Женщин использовали, насиловали и выбрасывали на свалку.
Примечательно,
радикальными, как если бы Павел призывал к свержению Римской империи. Он возвысил голос против общественных нравов — точно так же, как сегодня можем сделать мы с вами, если осмелимся противостать общественному мнению. Наши современники будут приводить нам точно те же возражения, с которыми сталкивались первые христиане, когда учились любить Божьей любовью. Взгляните, например, что сказал Цицерон в одной из своих знаменитых речей: «Если кто-то считает, что юношам следует запретить такую любовь, он чрезмерно суров». Думаю, это был древнеримский аналог поговорки «что с мужика возьмешь». Во времена Павла люди считали, что сдержанность невозможна, да и не нужна. Никому даже в голову не приходило, что женщин можно уважать и любить. Они считались собственностью мужчин. Так что же защищал Павел? Новую систему ценностей! В ней целомудрие рассматривалось как добродетель, а мужчины были призваны заботиться о женщинах — не использовать их, а защищать, ценить и любить.
Что Павел говорит о сексе?_
В Послании к ефесянам (5:3-4) Павел обрисовывает негативные последствия того, если мы перестаем «жить в любви» или помнить о разнице между любовью и сексом.
«А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение».
Повеление, данное в начале этого фрагмента, касается всех наших отношений. Мы должны наотрез отказаться от обесценивания сексуальных отношений, не воспринимать их как «дешевку», не подменять ими настоящую любовь и подлинную близость. Чтобы понять, на чем основаны эти требования, мы должны помнить, что секс — это хорошо и что Бог — не ханжа. Секс — не
грех, от которого следует держаться подальше, а дар, которым нужно дорожить.
Мы с вами стремимся к подлинной близости. Мы хотим, чтобы у нас были глубокие отношения. Мы хотим осчастливить другого человека своей любовью. Мы также хотим быть любимыми, чтобы кто-то дорожил нами и заботился о нас. Мы уже говорили, что для достижения этой цели нам нужно «жить в любви». Теперь Павел показывает, что бывает, если мы «не живем в любви». Он перечисляет некоторые явления, которые угашают любовь и разрушают отношения. Это очень важные предостережения. Если мы хотим относиться к другому человеку с любовью, мы никогда не станем эксплуатировать его или преуменьшать его ценность. Мы не станем вступать в сексуальные отношения, создающие иллюзию близости там, где нет подлинной заботы и посвящения. Мы не станем выдавать секс за истинную близость.
Некоторые слова в этих стихах стоит рассмотреть подробнее: блуд, нечистота и любостяжание. Первое из этих слов — перевод греческого «порнеа», от которого происходит наше слово «порнография»; «Порнеа» — это любое сексуальное удовлетворение за пределами постоянных супружеских отношений. Это попытка утолить свой сексуальный голод, заботясь, в первую очередь, о собственном удовольствии, а не об интересах другого человека. «Блуд» включает разнообразные формы поведения, нарушающие Божью заповедь «жить в любви». К таким формам поведения относятся и гомосексуализм, и секс до брака, и супружеская измена. «Порнеа» — это всякие действия сексуального характера, происходящие не между мужем и женой. Павел предупреждает нас: не делайте этого. Почему? Даже если, на первый взгляд, это интересно или приятно, в этом нет любви. Такое поведение противоречит Божьему рецепту здоровых отношений. Оно не принесет нам обещанного счастья.
Следующее слово, нечистота, означает злоупотребление другими людьми ради секса. Это сексуальные действия, основанные на манипуляции людьми или обесценивании их. «Нечистота» — это неуважение к другим людям, отрицание их достоинства. Это своеобразное «загрязнение души». Люди с нечистой душой извращают все доброе, могущее послужить любви, и делают из этого нечто грязное и постыдное. Такие люди оставляют грязные пятна на всех и на всем, к чему они прикасаются.
Третье слово, любостяжание, здесь описывает, скорее, не жадность к деньгам, а жадность к сексу. Это похоть, которая постепенно пожирает человека. В самой крайней форме, любостяжание приводит к тому, что любой другой человек расценивается как средство получения удовольствия, независимо от того, какой урон ему наносится. Любостяжание уничтожает все, что могло еще сдерживать блуд и нечистоту.