Толковая Библия. Том 3
Шрифт:
2. усердно принялись за святое дело, помогая старейшинам и священноначальникам Иудейским.
3. И успешно шло святое дело, при пророчествах пророков Аггея и Захарии.
5. В 1 Езд VI: 15 временем окончания храма представляется 3 день месяца адара.
4. И совершили всё по повелению Господа, Бога Израилева, и по воле Кира, Дария и Артаксеркса, царей Персидских.
5. Окончен святый дом к двадцать третьему дню месяца Адара, на шестом году царя Дария.
6. И сделали
7. И принесли в жертву на обновление храма Господня сто волов, двести овнов, четыреста агнцев,
8. двенадцать козлов за грехи всего Израиля, по числу двенадцати колен Израильских.
8. Греческий текст в первой половине стиха неясен; в русском тексте перевод свободный.
9. И стояли священники и левиты по племенам, в облачении, при делах Господа Бога Израилева, согласно с книгою Моисеевою, и привратники при каждых воротах.
9. Ст. 9 отличается от парал. 1 Езд VI: 16.
10. И устроили возвратившиеся из плена сыны Израилевы пасху в четырнадцатый день первого месяца, когда очистились священники и левиты вместе,
11. и все сыны пленения, потому что очистились, ибо левиты все вместе очистились.
11. Мысль стиха неясна. Возможно, что текст стиха испорчен. Слов потому что очистились нет в рукпр. 58, 71; ибо левиты, все вместе очистились также отсутствуют в рукоп. 52, 64, 74, 106, 119, 120, 121, 134, 276, 278. Таким образом, от ст. 11 остаются только слова: и все сыны пленения , которые удобно можно бы соединить со ст. 10. В сир. древн.-лат., Вульг. и рукоп. 55, 19, 108 вместо ( потому что очистились ) читается , «не очистились».
12. И закололи пасхальных агнцев для всех сынов плена, для братьев своих, священников, и для себя самих.
13. И ели сыны Израилевы, возвратившиеся из плена, все, которые, удалившись от мерзостей народов земли, взыскали Господа.
14. И праздновали праздник опресноков семь дней, радуясь пред Господом,
15. что Он обратил к ним сердце царя Ассирийского, чтоб укрепить руки их на дела Господа Бога Израилева.
15. Царь ассирийский , т. е. Дарий, владевший территорией памятного иудеям ассирийского царства. Иустин Муч. в разговоре с иудеем Трифоном приводит, между прочим, следующее место из кн. Ездры, будто бы выпущенные нарочито иудеями: «И сказал Ездра народу: эта Пасха - наш Спаситель и наше прибежище. И если вы размыслите и войдет в наше сердце, то, что мы имеем унизить Его на знамении, а после будем надеяться на Него, то место это не будет опустошено навсегда, сказал Бог воинств; если же не уверуете в Него и не послушаетесь проповеди Его, то будете посмешищем для народов» (гл. 72 по переводу Преображенского). Если приведенные Иустином слова были когда-либо в тексте кн. Ездры, то, вероятно, они находились именно во 2 Езд VII. Однако, несомненно, слова эти могли быть вставлены только каким-либо христианским копиистом. Несомненно, они не подлинны, как потому, что их нет ни в одной рукописи 2 Езд и у И. Флавия, так и потому, что противоречат известным фактам: Ездра не мог участвовать в описанном в 1 Езд VI и 2 Езд 7 празднике Пасхи, так как он был до его прибытия.
Глава VIII
1–2.
1. После сих событий, в царствование Артаксеркса, царя Персидского, пришел Ездра, сын Азарии, Зехрия, Xелкия, Салима,
1. Гл. VIII представляет воспроизведение 1 Езд VII–X: 5.
– После сих событий, в царствование Артаксеркса . О времени прибытия Ездры см. примеч. к 1 Езд VII. Родословие Ездры в гл. VIII, как и в 1 Езд VI, неполное.
2. Саддука, Ахитова, Амария, Озии, Мемерофа, Зарея, Сауя, Вокка, Ависая, Финееса, Елеазара, Аарона первосвященника.
3. Сей Ездра пришел из Вавилона, как ученый, сведущий в законе Моисея, данном от Господа Бога Израилева,
4. и оказал ему царь честь, ибо он снискал у него благоволение ко всем прошениям своим.
5. И пришли с ним в Иерусалим некоторые из сынов Израиля, из священников и левитов, священнопевцов и привратников и служителей при храме,
6. на седьмом году царствования Артаксеркса, в пятый месяц того же седьмого года царствования; ибо они, выйдя из Вавилона в новолуние первого месяца, пришли в Иерусалим, по данному им от Господа благопоспешению в пути, в новолуние пятого.
7. Ездра же прилагал великую заботу, чтобы ничего не опустить из закона Господня и заповедей, чтобы научить всего Израиля постановлениям и судам.
7. Ездра же прилагал великую заботу , точнее бы: «обладал многими познаниями», пониманием .
8. Пришло и письменное повеление, данное от царя Артаксеркса Ездре, священнику и чтецу закона Господня, следующее:
9. Царь Артаксеркс Ездре, священнику и чтецу закона Господня, радоваться.
9. Чтецу закона . В 1 Езд VII: 12 лучше: «учителю закона» .
10. Рассудив человеколюбиво, я повелел, чтобы добровольно желающие из народа Иудейского и из священников и левитов, находящихся в нашем царстве, шли вместе с тобою в Иерусалим.
11. Итак, кто только желает, пусть соберутся и идут, как рассудилось мне и моим семи ближайшим советникам;
12. пусть увидят, что делается в Иудее и Иерусалиме согласно с законом Господним,
13. и отнесут в Иерусалим дары Господу Израиля, которые обещал я и мои приближенные, и всякое золото и серебро, какое найдется в стране Вавилонской для Господа в Иерусалим, вместе с даяниями от народа на храм Господа Бога их, находящийся в Иерусалиме;
14. золото же и серебро - на волов, овнов и агнцев и прочее к сему относящееся,
15. чтобы возносить жертвы Господу на жертвеннике Господа Бога их в Иерусалиме.
16. И все, что бы ни захотел ты с братьями твоими сделать на это золото и серебро, делай по воле Бога твоего.