Толковая Библия. Том 3
Шрифт:
27. Многие рукописи вместо цифры 140 читают 148. как в Неем VII: 44. По 1 Езд II: 41 сыновей Асафа было 128.
28. Привратников, сынов Салума, сынов Атара, сынов Толмана, сынов Дакува сынов Атита, сынов Товиса, всех сто тридцать девять.
28. Число привратников указывается согласно с 1 Езд II: 42, но имена представителей их приводятся в измененном виде. По Неем VII: 45, число привратников было 138. Товис = Шовай 1 Езд.
29. Служителей при храме,
30. сынов Акуда, сынов Ута, сынов Китава, сынов Аккава, сынов Сивая, сынов Анана, сынов Кафуа, сынов Геддура,
31. сынов Иаира, сынов Десана, сынов Ноева, сынов Xасева, сынов Казира, сынов Озии, сынов Финое, сынов Асара, сынов Васфая, сынов Ассана, сынов Мани, сынов Нафиси, сынов Акуфа, сынов Ахива, сынов Асува, сынов Фаракема, сынов Васалема,
32. сынов Меедда, сынов Куфа, сынов Xареа, сынов Вархуе, сынов Серара, сынов Фомоя, сынов Наси, сынов Атефа,
29–32. Имена нефинеев, сравнительно с 1 Езд II: 43 и д., Неем VII: 46 и д., приводятся в иной транскрипции или совсем другие.
33. сынов рабов Соломоновых, сынов Ассапфиофа, сынов Фарира, сынов Иеили, сынов Лозона, сынов Исдаила, сынов Сафии,
34. сынов Агия, сынов Фахарефа, сынов Савии, сынов Сарофи, сынов Мисея, сынов Гaca, сынов Аддуса, сынов Сува, сынов Аферра, сынов Вародиса, сынов Сафага, сынов Аллома,
33–34. Сынов рабов Соломоновых , т. е. потомков древних ханаанских родов, обращенных на служение храму. Имена их, приводимые во 2 Езд, опять отличаются от названных в 1 Езд II: 55–57; Неем VII: 57–59.
35. всех служителей при храме и сынов рабов Соломоновых триста семьдесят два.
36. Вот вышедшие из Фермелефа и Фелерса: начальник их Xараафалан и Аалар.
36. Фермелеф = Тел-Мелих 1 Езд II: 59. Фелерс - вероятно = Тел-харша 1 Езд. Вместо слов начальник их Xараафалан и Аалар в 1 Езд II: 59 и Неем VII: 61 стоит название местности.
37. Но они не могли показать отечеств своих и родов, что они от Израиля: сынов Далана, сына Ваенанова, сынов Некодана, шестьсот пятьдесят два.
37. В 1 Езд II: 60 вместо Далана читается Далайи , вместо Некодана - Некоды . В ст. 37 не упоминается о названных в 1 Езд II: 60 сыновьях Товии .
38. И из священников были исправлявшие священнослужение, но не найденные в списке : сыны Овдия, сыны Аквоса, сыны Иадду, который взял в жену Авгию, из дочерей Верзеллия, и назывался его именем.
38. И из священников были исправлявшие священнослужение . Фриче переводит; «домогавшиеся священства». Вместо слов: сыны Овдия, сыны Аквоса , в 1 Езд II: 61 читается: «сыновья Xабайи (Неем VII: 63; Xоваии) сыновья Гакоца». Иадду в 1 Езд и Неем не назван.
39. И как родовая
40. И сказал им Неемия и Атфария, чтобы они не участвовали в святынях, доколе не восстанет первосвященник, облеченный в урим и туммим.
40. И сказал им Неемия и Атфария . В 1 Езд II: 63; Неем VII: 65: «и Тиршафа сказал им» . Вместо персидского титула наместника, который в данном месте относится к Зоровавелю во 2 Езд названы, очевидно ошибочно, имена Неемии и Атфарии.
41. Всех же Израильтян от двенадцати лет и выше, кроме рабов и рабынь, было сорок две тысячи триста шестьдесят; рабов их и рабынь семь тысяч триста сорок семь; певцов и псалмопевцев двести сорок пять.
41. Всех же израильтян от двенадцати лет : начиная с 12 лет еврейский мальчик становился «сыном закона» (ср. Лук II: 42). Общая сумма возвратившихся указывается согласно с 1 Езд II: 64 и Неем VII: 66. Но если сосчитать отдельные цифры, то получится сумма 33934.
– больше чем в 1 Езд (29818) и в Неем (81101). Разногласие это объяснить очень трудно. Число певцов, по 1 Езд II: 65, было 200.
42. Верблюдов четыреста тридцать пять, коней семь тысяч тридцать шесть, лошаков двести сорок пять, подъяремного скота пять тысяч пятьсот двадцать пять.
42. Коней у возвратившихся было по 1 Езд II: 66 и Неем VII: 68 - 736. Та же цифра и в некоторых рукописях 1 Езд. Подъяремного скота по 1 Езд было 6720 (вместо 5525). Различие в цифрах, нередко наблюдаемое в библейских текстах, объясняется тем, что здесь наиболее легко могли появляться ошибки переписчиков.
43. Некоторые из родоначальников, когда пришли они ко храму Бога в Иерусалиме, дали обещание воздвигнуть сей дом на месте его по силе своей
43. Когда пришли они ко храму Бога - собственно, к месту, где был некогда храм. Слова по силе своей лучше относить к ст. 44.
44. и дать в сокровищницу храма на построение тысячу мин золота и пять тысяч мин серебра и сто священнических одежд.
44. В 1 Езд II: 69 и Неем VII: 70–72 сумма пожертвований указывается другая.
45. И поселились священники и левиты и некоторые из народа в Иерусалиме и области его, а священнопевцы и привратники и весь Израиль в селениях своих.
46. Когда же настал седьмой месяц и сыны Израиля были уже каждый во владении своем, собрались все единодушно на открытое место при первых воротах на восток.
46. По-видимому, в основе ст. 46-го лежит Неем VIII: 1. Собрание народа происходило на открытом месте при первых воротах на восток . О первых воротах упоминается у Зах XIV: 10. Их отождествляют с древними воротами на восточной стороне города (Неем III: 6), с угольными воротами (2 Пар XXVI: 9) или с нынешними Дамасскими. Но возможно, что речь идет не о воротах стены, а о воротах храма.