Толковая Библия. Том 3

Лопухин Александр Павлович

2. пришедшие с Зоровавелем, Иисусом, Неемиею, Сараием, Реелаем, Мардохеем, Билшаном, Мисфаром, Бигваем, Рехумом, Вааном. Число людей народа Израилева:

2–64. Список возвратившихся с Зоровавелем иудеев, кроме данного места, приводится еще в Неем VII и 2 Езд V. Факт нахождения этого списка в трех местах Библии показывает, что он имел чрезвычайно важное значение в жизни послепленного Израиля. Этот же факт решительно говорит против мнения Торрея, считающего список простой «выдумкой хрониста» ( Таrrеу , р. 39–41). Некоторые исследователи ( Велльгаузен, Эльгорст, Марквардт ), не отрицая исторический основы списка, полагают, однако, что он не может относиться ко времени Кира, составлен долго спустя после этого и ошибочно помещен редактором во II гл. Но в самом списке есть признаки того, что он составлен или при самом прибытии иудеев

в Палестину или вскоре после этого. На это указывает надписание списка ( «вот сыны страны из пленников переселения» ), из которого видно, что список относится к возвратившимся пленникам. Затем при описании имущества пленников в 66–67 ст. называются кони, лошади, верблюды, ослы, т. е. вьючные животные, необходимые в пути. Но при этом не упоминается о животных домашних, нужных при оседлой жизни. Из этого можно заключить, что список составлен до начала этой жизни. Общее количество возвратившихся во всех трех списках определяется цифрой 42 360 (ср. 1 Езд II: 64 ; Неем VII: 66; 2 Езд V: 41). Но если сложить указываемые в списках количества возвратившихся лиц отдельных классов, то для каждого списка получится своя цифра и притом меньшая указанной выше, - именно, для 1 Езд II - 29 818, для Неем VII - 31 089 и для 2 Езд V - 30 143. По общему мнению экзегетов, несогласие общей суммы со слагаемыми, из которых она составилась, можно объяснить только допущением погрешностей в тексте. Что погрешности действительно проникли в рассматриваемые списки, видно из сравнения упоминаемых в них имен. Так, одни и те же лица в 1 Езд II называются Сераия (ст. 2), Вания (ст. 10), Иора(ст. 18), а в Неем VII - Бинну (ст. 15), Xариф (ст. 24). Но погрешности легче допустить для цифр, обозначающих отдельные классы возвратившихся. Общая же сумма возвратившихся, ввиду того, что она одинаково передается во всех трех списках, может быть признана правильной. Так как обыкновенно у евреев исчислялись лица мужского пола и притом достигшие 20 лет, то эта сумма (42 360), нужно думать, обнимает только лиц мужского пола. Добавив к этой сумме число женщин и детей, цифру всех возвратившихся из вавилонского плена с Зоровавелем можно предположительно определить в 150 тыс. ( Сменд ) или даже в 200 тыс. ( Герцфельд, Келер ). Некоторые исследователи ( Костерс, Велльгаузен ) указанную выше цифру возвратившихся из плена при Кире мужчин считают слишком высокой ввиду того, что, по их мнению, халдеями было отведено в плен лишь около 14 т. иудеев. Однако на основании общих соображений о численности населения в Иудее перед вавилонским пленом, а также ввиду библейских свидетельств о походах Навуходоносора (2 Пар XXXVI: 6; Иер XXV: 1; LII: 8; 4 Цар XXIV: 11–16; 2 Пар XXXVI: 9–10; 4 Цар XXV: 7; 2 Пар XXXVI: 17–19; 4 Цар XXV: 19–20; 2 Пар XXXVI: 19–20) с большим правом количество пленников можно определить цифрой в 40–50 т.

3. сыновей Пароша две тысячи сто семьдесят два;

4. сыновей Сафатии триста семьдесят два;

5. сыновей Араха семьсот семьдесят пять;

6. сыновей Пахаф-Моава из сыновей Иисуса (и) Иоава, две тысячи восемьсот двенадцать;

7. сыновей Елама тысяча двести пятьдесят четыре;

8. сыновей Заттуя девятьсот сорок пять;

9. сыновей Закхая семьсот шестьдесят;

10. сыновей Вания шестьсот сорок два;

11. сыновей Бебая шестьсот двадцать три;

12. сыновей Азгада тысяча двести двадцать два;

13. сыновей Адоникама шестьсот шестьдесят шесть;

14. сыновей Бигвая две тысячи пятьдесят шесть;

15. сыновей Адина четыреста пятьдесят четыре;

16. сыновей Атера, из дома Езекии, девяносто восемь;

17. сыновей Бецая триста двадцать три;

18. сыновей Иоры сто двенадцать;

19. сыновей Xашума двести двадцать три;

20. сыновей Гиббара девяносто пять;

21. уроженцев Вифлеема сто двадцать три;

22. жителей Нетофы пятьдесят шесть;

22. Нетофа (ср. 2 Цар 20–28; 1 Пар II: 54) нынешний Beit-Hettif к западу от Вифлеема.

23.

жителей Анафофа сто двадцать восемь;

24. уроженцев Азмавефа сорок два;

24. Азмавеф или Бет-Азмавеф (Неем VII: 28) нынешний El-Chizmeh, местность к северу от Иерусалима на пути из Анафофа в Гиву.

25. уроженцев Кириаф-Иарима, Кефиры и Беерофа семьсот сорок три;

26. уроженцев Рамы и Гевы шестьсот двадцать один;

27. жителей Михмаса сто двадцать два;

28. жителей Вефиля и Гая двести двадцать три;

29. уроженцев Нево пятьдесят два;

29. Нево, может быть, Нуба или Бет-Нуба.

30. уроженцев Магбиша сто пятьдесят шесть;

30. Местности этого имени неизвестно. Поэтому полагают, что Магбиш есть имя лица, а не местности и что вместо «уроженцы Магбиша» нужно читать «сыновья Магбиша».

31. сыновей другого Елама тысяча двести пятьдесят четыре;

32. сыновей Xарима триста двадцать;

33. уроженцев Лидды, Xадида и Оно семьсот двадцать пять;

33. Упоминаемая в ст. 33 Лидда есть Лидда апостольской истории (Деян IX: 32–33), нынешний Лудд (ср. 1 Пар VIII: 12). Вблизи Лидды находился упоминаемый еще в Неем XI: 35 и 1 Пар VIII: 12 Оно и Xадид, нынешний Ель-Xадит (ср. 1 Мак XII: 38; XIII: 13).

34. уроженцев Иерихона триста сорок пять;

35. уроженцев Сенаи три тысячи шестьсот тридцать.

35. Сенаа - местность, точно неизвестная. По-видимому, она лежала недалеко от Иерусалима. Перечисление заселенных пленниками городов показывает, что территория, занятая возвратившимися иудеями, была незначительна.

36. Священников: сыновей Иедаии, из дома Иисусова, девятьсот семьдесят три;

37. сыновей Иммера тысяча пятьдесят два;

38. сыновей Пашхура тысяча двести сорок семь;

39. сыновей Xарима тысяча семнадцать.

40. Левитов: сыновей Иисуса и Кадмиила, из сыновей Годавии, семьдесят четыре;

40. Число возвратившихся левитов (74) представляется слишком незначительным сравнительно с числом священников (4289). Можно думать, что левитов вообще в плену было мало, так как рассеянные по всей Иудее они не могли быть уведены в большом количестве. Кроме того, к возвратившимся из плена левитам нужно прибавить принадлежавших к ним певцов (1 Езд II: 41 ; Неем VII: 44; ср. 2 Езд V: 27) и привратников (1 Езд II: 42 ; Неем VII: 45). Тогда число левитов не будет поражать непропорциональностью по отношению к числу священников.

41. певцов: сыновей Асафа сто двадцать восемь;

42. сыновей привратников: сыновья Шаллума, сыновья Атера, сыновья Талмона, сыновья Аккува, сыновья Xатиты, сыновья Шовая, - всего сто тридцать девять.

43. Нефинеев: сыновья Цихи, сыновья Xасуфы, сыновья Таббаофа,

43. Нефинеи наряду с «рабами Соломона» занимали низшие должности при храме. По наиболее распространенному в литературе мнению, нефинеи были потомками тех жителей Гаваона, которые, прибегнув к хитрости, заключили при Иисусе Навине союз с евреями (Нав IX: 3–18) и были определены потом на низшие черные работы для жертвенника Господня (Нав IX: 21–27). Ряды нефинеев впоследствии пополнялись рабочими, которые были пожертвованы храму Давидом и его князьями (1 Езд VIII: 20 ).

44. сыновья Кероса, сыновья Сиаги, сыновья Фадона,

45. сыновья Лебаны, сыновья Xагабы, сыновья Аккува,

46. сыновья Xагава, сыновья Шамлая, сыновья Xанана,

47. сыновья Гиддела, сыновья Гaxaра, сыновья Реаии,

48. сыновья Рецина, сыновья Некоды, сыновья Газзама,

49. сыновья Уззы, сыновья Пасеаха, сыновья Бесая,

50. сыновья Асны, сыновья Меунима, сыновья Нефисима,