Толковая Библия. Том 5
Шрифт:
7. Плачет сок грозда; болит виноградная лоза; воздыхают все веселившиеся сердцем. 8. Прекратилось веселье с тимпанами; умолк шум веселящихся; затихли звуки гуслей; 9. уже не пьют вина с песнями; горька сикера для пьющих ее.
7-13. На земле прекратилось всякое веселье и оставшиеся в небольшом числе жители, при виде своих опустошенных городов, могут только плакать. Виноград, из которого можно приготовлять прекрасное вино, пропадает даром — никто не хочет уже заниматься этим делом!
Плачет сок грозда, т.е. созревшие ягоды виноградные обламываются, падают и сок течет по земле.
Болит,
10. Разрушен опустевший город, все домы заперты, нельзя войти.
Город — общее обозначение вместо: города. Пророк, однако, изображает, кажется, прежде всего положение вещей в Палестине.
11. Плачут о вине на улицах; помрачилась всякая радость; изгнано всякое веселие земли. 12. В городе осталось запустение, и ворота развалились. 13. А посреди земли, между народами, будет то же, что бывает при обивании маслин, при обирании винограда, когда кончена уборка.
На улицах — по переводу Orelli, на полях.
Веселие земли — возможно точнее: веселие с земли. (В Славянском переводе 70-и — Плачитеся о вине всюду, престала есть радость вся земная, отиде вся радость земли. Прим. ред.)
Что бывает при обивании маслин. Деревья, лишившиеся плодов, служат символом исчезновения обитателей земли (ср. 17:5 и сл.).
14-18а. Праведные — спасены, виновные — наказаны
14. Они возвысят голос свой, восторжествуют в величии Господа, громко будут восклицать с моря.
Хор спасшихся на море и островах, которые издали будут видеть эту картину опустошения земли, восхвалит Бога за Его правый суд над нечестивыми людьми, которым не будет никакого спасения.
Они — это, по всему вероятию, лица праведные, которые будут свидетелями суда над грешниками (ср. Откр 22:11-12 [603] ).
603
Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.
С моря. — Пророку, конечно, прежде всего предносится опустошение Палестины и праведники представляются у него находящимися вне полосы земли, которая подвергается опустошению.
15. Итак славьте Господа на востоке, на островах морских — имя Господа, Бога Израилева. 16. От края земли мы слышим песнь: "Слава Праведному!" И сказал я: беда мне, беда мне! увы мне! злодеи злодействуют, и злодействуют злодеи злодейски.
Слава праведному. Здесь под праведным, вероятно, пророк разумел праведников, какие удостоятся от Бога высшего прославления. Конечно, праведниками этими он считал, прежде всего, избранных израильтян, как
И сказал я... От зрелища спасенных праведников пророк снова обращает свой грустный взор на беззакония людей, которые не хотят отстать от своих злодеяний.
17. Ужас и яма и петля для тебя, житель земли! 18. Тогда побежавший от крика ужаса упадет в яму; и кто выйдет из ямы, попадет в петлю;
17-18а. Суд Божий, изображаемый здесь пророком, исходит на те чаши гнева Божия, какие изображаются в Апокалипсисе (гл. 16).
Петля, т.е. силок, каким на Востоке пользовались для ловли птиц и зверей.
18-20. Потрясение земли
ибо окна с небесной высоты растворятся, и основания земли потрясутся.
18б-20. Пророк изображает потоп, какой погубит землю, и потрясение земли страшными землетрясениями.
Окна небесные — см. Быт 7:11.
Основания земли. — Земля представлялась евреям стоящей на основах или столбах (ср. 1 Цар 2:8 [604] ).
19. Земля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена; 20. шатается земля, как пьяный, и качается, как колыбель, и беззаконие ее тяготеет на ней; она упадет, и уже не встанет.
Как колыбель, т.е. детская колыбель или висячая постель для взрослого человека, которую на Востоке иногда вешают на суке дерева.
Упадет — выражение образное.
604
Из праха подъемлет Он бедного, из брения возвышает нищего, посаждая с вельможами, и престол славы дает им в наследие; ибо у Господа основания земли, и Он утвердил на них вселенную.
21. Наказание царей земных и воцарение Всевышнего
21. И будет в тот день: посетит Господь воинство выспреннее на высоте и царей земных на земле.
21-23. Суд Божий, начавшись с небесных воинств, со всей силой обрушится на земных властителей, которые подвергнутся заключению и наказанию, тогда как Господь Сам воцарится на Сионе.
Посетит, т.е. будет судить.
Воинство внутреннее, т.е.
а) высшие, небесные светила и
б) одушевлявших и двигавших, по верованию древних, этими светилами духов или Ангелов, (Выспреннее — по-евр. maram то же, что небо по евр. schamaim). Эти Ангелы в то же время были невидимыми покровителями отдельных царств и ходатаи за них перед Богом (Дан. гл. 10).
22. И будут собраны вместе, как узники, в ров, и будут заключены в темницу, и после многих дней будут наказаны.