Том 3. Слово о смерти

Святитель Игнатий

595. Chrisostomi op. omn. Tom. I, pag. 757. Parisiis, 1842.

596. Это не то, чтобы кто видит Отца, кроме того, Кто есть от Бога: Он видел Отца (Ин. 6. 46).

597. Chrisostomi op. omn. Tom. I, pag. 736.

598. …Царь царствующих и Господь господствующих, единый, имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете (1 Тим. 6. 15, 16).

599. В год смерти царя Озии видел я Господа, сидящего на престоле высоком и превознесенном, и края риз Его наполняли

весь храм. Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лицо свое, и двумя закрывал ноги свои (Ис. 6. 1, 2).

600. Chrisostomi opera omnia, pag. 721 и 722.

601. Бога не видел никто никогда (Ин. 1. 18).

602. Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил (Ин. 1. 18).

603. Которого никто из человеков не видел и видеть не может (1 Тим. 6. 16).

604. Patrologiae Graecae. Tom. XXVIII. S. Athan. Alex. Archiep. — quest. 28, pag. 614.

605. Бог наш есть огнь поядающий (Евр. 12. 29).

606. Беседа 4, гл. 11.

607. Беседа 4, гл. 13.

608. Беседа 4. гл. 9, 10.

609. Беседа 4, гл. 9, 10.

610. Лев. 4. 5.

611. Пс. 131. 10.

612. 1 Цар. 24. 7.

613. Выходит дух его, и он возвращается в землю свою (Пс. 145. 4).

614. …образовавшийся дух человека внутри него (Зах. 12. 1).

615. Ты творишь Ангелами Твоими духов, служителями Твоими — огонь пылающий (Пс. 103. 4).

616. …восточным ветром Ты сокрушил Фарсийские корабли (Пс. 47. 8).

617. …как колеблются от ветра дерева в лесу (Ис. 7. 2).

618. …огонь и град, снег и туман, бурный ветер (Пс. 148. 8).

619. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь (Ин. 6. 63).

620. Ос. 4. 12.

621. На основании этих слов святого Кирилла западные приписывают ему, и справедливо, мнение о вещественности духов, им свойственной. Patrol. Graecae. Tom. XXXIII, pag. 1637, 1661.

622. Patrol. Graecae. Tom. XXXIII, Catechisis 16, cap. 13, 15, 23.

623. Гл. 10. По переводу преосвященного Амвросия, архиепископа Московского и Калужского, напечатанному в Москве в 1784 году

624. Поучение огласительное 2, «О покаянии».

625. По переводу Московской Академии, 1820.

626. …по правую сторону жертвенника кадильного (Лк. 1. 11).

627. Лк. 2. 8–15.

628. Эта высокая идея проявлялась и у древних святых мыслителей. «Бог не есть имя, но мысль, всажденная в природу человеческую, о чем-то неизъяснимом», — сказал святой мученик Иустин Философ. Апология 2, гл. 6.

629. Прежде полагали, что ноль, помноженный на бесконечное, производит единицу. Несправедливо! он дает число, то есть все вообще числа, которые в отношении к бесконечному — все равны и различаются от бесконечного

бесконечным различием не произведя в нем никакого изменения своим явлением в бытие. Вот высшая идея, какая только может быть доставлена наукою о мироздании.

630. 2 Кор. 12. 2.

631. 3 Цар. 8. 27.

632. «Догматическое Богословие» преосвященного Антония. Издание 7, 1857 г., стр. 95 и 96.

633. 1 Тим. 6. 16.

634. Беседа 16, гл. 5.

635. Я… видел и слышал сие. Когда же услышал и увидел, пал к ногам Ангела, показывающего мне сие, чтобы поклониться ему; но он сказал мне: смотри, не делай сего; ибо я — сослужитель тебе и братьям твоим пророкам и соблюдающим слова книги сей; Богу поклонись (Откр. 22. 8, 9).

636. «Иоанн Дамаскин — первый систематик между Отцами Церкви: это его неотъемлемая слава. «Изложение Православной Веры» составляет систематическое учение о созерцательных истинах Откровения. О предметах Откровения Дамаскин рассуждает на основании Слова Божия, по соображениям разума, и всего чаще говорит словами Отцов Церкви, — особенно Григория Богослова, Василия, Афанасия. В сем последнем отношении Макарий Анкирский справедливо назвал Дамаскина провозвестником и истолкователем всех богословов». «Историческое учение об Отцах Церкви» архиепископа Филарета, т. 3.

637. Мк. 8. 11, 12.

638. Ин. 3. 8.

639. Человеки долгое время не знали о существовании газов. По этой причине, когда приходилось говорить о газах, то понятие темное выражалось очень темно. Газы открыты в конце XVIII столетия.

640. Ин. 19. 30.

641. Еф. 6. 12.

642. Мф. 22. 30; Мк. 12. 26; Лк. 20. 36.

643. Ты творишь Ангелами Твоими духов, служителями Твоими — огонь пылающий (Пс 103. 4).

644. Быт. 19. 1.

645. Быт. 18. 2.

646. …и пришли в дом его (Быт. 19. 3).

647. …простерли руки… и ввели Лота к себе в дом,и дверь [дома] заперли; а людей, бывших при входе в дом, поразили слепотою (Быт. 19. 10, 11).

648. …[Ангелы]… взяли за руку его и жену его, и двух дочерей его, и вывели его (Быт. 19. 16, 17).

649. И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с небес (Быт. 19. 24).

650. …поспешай, спасайся туда, ибо Я не могу сделать дела, доколе ты не придешь туда (Быт. 19. 22).

651. Пс. 77. 49.

652. Исх. 7. 11; 22. 8, 7.

653. Это видно и из жизнеописаний святых: о морской буре, произведенной демонами, говорится в 5 икосе Акафиста святителю Николаю.

654. Так и дождь называется в Писании сходящим с неба. Иак. 5. 18.

655. Иов. 1. 16.

656. и вот, большой ветер пришел от пустыни и охватил четыре угла дома, и дом упал на отроков, и они умерли (Иов. 1. 19).

657. Откр. 12. 9.

658. …силу свою и престол свой и великую власть (Откр. 13. 2).