Том 6. Лимонарь
Шрифт:
...от старца Варлаама — от Варлаама Прокшинича (ум. в 1243 г.), игумена Спасо—Хутынского монастыря под Новгородом. В Четиях—Минеях ошибочно указывается, что обряд крещения совершил преподобный Варлаам Хутынский, умерший в 1192 г.
похаб — юродивый, дурень.
С. 121. Честнейшая, не пожелавшая в раю быть. — Авторск. цитата из ремизовского апокрифа «Хождение Богородицы по мукам».
С. 48. ...папертный угол в доме Пресвятой Богородицы —
... перед образом Благовещением — чудотворная икона Пресвятой Богородицы Устюжской, по преданию, молитвами святого Прокопия спасла Великий Устюг от града.
...до Студеного моря — Студеное море — Белое море.
...в церковь к Михаилу архангелу. — Собор Михаила Архангела в монастыре Пресвятой Богородицы Честного и Славного Ее Введения в Великом Устюге.
В летней ночи закуделила крещенская метель... — Смерть Прокопия была ознаменована чудесным явлением зимней метели среди лета.
С. 122. синяя Сухона — река в Вологодской обл. России. Сливаясь с р. Юг, образует Северную Двину.
белая Двина — Северная Двина, река на севере европейской части России.
АВРААМ
Впервые опубликовано: ЕЖ, 1918, № 1. С. 26—31, с подзаголовком «Отреченная повесть».
Прижизненные издания: Трава-мурава С. 51—64; НРС, 1956, № 15569, 12 февраля.
Автографы: Черновые наброски — РНБ. Ф. 634. Оп. 1. Ед. хр. 4. Л. 19.
Тексты-источники: 1). Смерть Авраама / ПОРЛ I. С. 79—90; 2). Авраам. Смерть Авраама / Апокрифические сказания. Сборник Отдел. русского языка и словесности Имп. Академии Наук. Т. LVIII, № 4. СПб., 1894. С. 1—14; 3) О преставлении временные жизни сея св. праведного отца Авраама / Там же.
Дата: 1915.
Черновые наброски в РНБ представляют собой подготовительные материалы (наброски, рисунки) к легенде об Аврааме.
С. 122. Авраам — ветхозаветный патриарх, родоначальник еврейского народа.
...архистратигу сил небесных <...> Михаилу — архистратиг (верховный военачальник) Михаил — предводитель ангелов в их борьбе с темными силами ада, покровитель еврейского народа.
Звали меня Аврам, но Господь переменил имя мое. — На девяносто девятом году жизни Аврааму явился Господь и говорил с ним об умножении его потомства и даровании ему во владение всей земли Ханаанской. Тогда же имя Аврам (отец высокий) было изменено на Авраам (отец множества народов) (Быт. 17; 1—5).
...многоветвистый дуб стоял при дороге. — Согласно Библии при Мамврийской дубраве было явление Аврааму трех ангелов в виде странников. Один из этих дубов сохранился до настоящего времени и носит название «дуб Авраама» (Быт. 18; 1—2).
С. 123.
Исаак — сын Авраама и его жены Сарры.
...и слезы архистратига падали, как камень... и далее, С. 124: и падали слезы его как огонь. — В Св. Писании камни и огонь соединялись с явлениями Божества или какого—либо особенного действия Божественного промысла.
Сарра — супруга Авраама, мать Исаака.
Чины ангельские. — Согласно Св. Писанию ангельские чины разделены на три иерархии, с подразделениями каждой из них на три лика. Высшая иерархия: Серафимы, Херувимы, Престолы. Средняя иерархия: Господства, Силы, Власти. Низшая иерархия: Начала, Архангелы, Ангелы.
Друг он Твой. — Ср.: «семя Авраамово, друга Моего» (Ис. 41; 8).
Вечеря — ужин.
С. 124. Лот — племянник Авраама, живший в г. Содоме.
Кидарь (кидар) — головное украшение иудейского первосвященника в виде чалмы с прикрепленной спереди золотой дощечкой с надписью «Святыня Господу». Являлась символом высокой чести служителя Бога.
Багор — густо-красный цвет с синеватым оттенком.
С. 125. На Окиан-реку — в мифологическом представлении древних — огромная река, окружающая кольцом всю землю.
С. 126. Сем тем душ... — темь или тем (црк. и старосл.) — десять тысяч.
Херувим. — В Св. Писании ангелоподобное существо — страж, херувимы составляют второй после серафимов чин в небесной иерархии.
С. 127. Авель. — Согласно Библии второй сын Адама и Евы, убитый своим братом Каином за то, что жертва Авеля была принята Богом, а жертва Каина — отвергнута.
...Енох учитель небесный и книгочий праведный... — Согласно Библии патриарх, седьмой после Адама, за свою праведность взятый живым на небо; небесный летописец, свидетельствующий и измеряющий правой мерой все дела человеческие. Древние иудеи и арабские писатели считали его изобретателем письменности, арифметики и астрономии.
Торжище — место торговли, торговая площадь.
С. 128. И когда наступил последний час, последние минуты жизни ~ стала . перед другом Божиим, нежна, как мать. — Ср. в тексте-источнике: «Егда же сократишися дни Аврааму и рече Господь Михаилу, да не смеет ли смерть приступити к нему якоже душу ему изъять, друг бо ми есть, но шед украси смерть красотою великою и пусти к Аврааму» (1). С. 88).
С. 129. ...не нашла подобного тебе ни в ангелах, ни в архангелах, ни в началах, ни во властях, ни в престолах. — См. С. 688 наст. изд.