Трансцендентный дневник 2.1
Шрифт:
Позднее вечером я имел возможность обменяться несколькими фразами по поводу этой ситуации с ним наедине. Погруженный в себя, он очень мало говорил об этом. Мадхудвиша долгое время был одним из его лучших учеников, и его падение было как гром среди ясного неба. Хотя Прабхупада и сдерживал свои чувства, было очевидно, что он очень глубоко переживал эту тяжелую потерю.
Его привязанность к Мадхудвише и благодарность за все, что он сделал, лишь усугубляли огромную озабоченность Прабхупады. Его очень волновало, что даже старшие его ученики, которых он так терпеливо воспитывал лично, падают.
Его надежда устраниться от непосредственного управления организацией снова оказалась под вопросом. Он посмотрел на меня и сказал задумчиво: «Что я могу тут поделать? Мне приходится
Это происшествие еще больше убедило меня в уникальной способности Шрилы Прабхупады занимать самых разных людей в преданном служении и во всякой, даже самой неблагоприятной, ситуации находить возможность добиться положительного результата. Это Движение возникло и развивается только благодаря ему. И несмотря на то, что его помощники — люди, не обладающие должной квалификацией, он добился потрясающего успеха в распространении сознания Кришны, и все это благодаря его искренней преданности Господу Шри Кришне.
*
Несмотря на сегодняшние неурядицы, весь вечер, а если быть точнее, два с половиной часа напролет, Шрила Прабхупада и Хаягрива обсуждали философию Сократа и Платона, после чего Прабхупада сразу же переключился на переводы. Всю ночь он переводил, оставив наутро цифру 315 на счетчике своего диктофона.
1 6 мая
В ответ на сомнения Махараджи Парикшита о смысле покаяния Шукадева Госвами дал ему окончательный ответ в шестнадцатом стихе: «Мой дорогой царь, если грешник погружен в служение истинному слуге Господа и таким образом постигает науку предания себя лотосным стопам Кришны, он достигнет стадии очищения. Невозможно очиститься, налагая на себя епитимьи, аскезы, брахмачарью и другие методы покаяния, описанные мною выше».
Шрила Прабхупада особо отметил важную роль гуру и необходимость в благоприятном общении. Он привел пример Дхрувы Махараджи, который, хотя и был пятилетним мальчиком и не обладал знанием о Боге, был очень решительно настроен увидеть Его. Поэтому он удостоился особой милости. «Кришна увидел, что этот мальчик очень решительно настроен». Поэтому он послал к нему Своего представителя, Нараду. «Иди и обучи его. Он очень целеустремлен». Поэтому Чайтанья Махапрабху говорил, что к преданному служению можно приблизиться лишь по двойной милости. Одна — это милость Кришны, другая — милость духовного учителя. Невозможно стать кришнарпита-пранах, невозможно посвятить свою жизнь Кришне, не обретя милости духовного учителя.
«Поэтому Нароттама дас Тхакур говорил во многих своих песнях, чадия вайшнава сева, ништара паече кеба: не служа вайш-наву, разве возможно обрести освобождение? Человек должен стремиться служить Кришне через посредство ученической преемственности, гуру и постоянно находясь в обществе преданных. Таков процесс. Мы открываем так много центров по всему миру. Это наша задача, чтобы у людей была возможность общаться с преданными и служить вайшнавам. Тогда успех не заставит себя долго ждать».
стоянии. Он написал, что не обладая физической силой, энтузиазмом и восприимчивостью, невозможно противостоять майе. Он заключил, что преданный должен занимать ашрам, в котором он чувствует себя наиболее уверенно. Поскольку, что Гаджендра был слоном, он потерял все свои преимущества, оказавшись в чуждой для себя стихии, воде, когда крокодил напал на него. Силы крокодила росли, в то время как слон постепенно ослабевал. Подобно этому, если преданный обнаруживает свою слабость, находясь в одном из ашрамов, ему не следует прекращать свое противостояние в борьбе с крокодилом майи. Он должен занять естественное для себя положение и продолжать сражаться. Ни в коем случае не уходить.
*
Трения между Гурукрипой и Тривикрамой Махараджей не прекращаются, и Прабхупаде снова пришлось вмешаться. Вчера он получил письмо из Японии от Тривикрамы, в котором тот жаловался на то, что ему не дозволяют появляться в храме, хотя он никоим образом не пересекается с членами группы Гурукрипы. Он прислал несколько снимков центра, который был недавно открыт
Ответ Шрилы Прабхупады был очень дружелюбным. Прабхупада, по всей видимости, решил оставить затею вернуть Тривикраму в Штаты, потому что он написал: «Я очень рад узнать, что ты провел такую огромную работу в Корее. Я не понимаю, на чем основываются претензии Гурукрипы и его нежелание предоставить вам место в храме на время, пока вы будете ждать выдачи миссионерских виз. Налицо отсутствие духа сотрудничества. Вы делаете важное дело в Южной Корее, и наша цель одна. Я не понимаю, какие могут быть препятствия для вашего пребывания в Японии. Гурукрипа Махараджа должен оказывать вашей группе всяческую помощь. Постарайтесь сотрудничать.
Затем последовали два телефонных звонка. Первым позвонил Тривикрама Свами и сказал, что они нашли с Гурукрипой общий язык. Вторым позвонил Гурукрипа Свами с жалобой на то, что они никак не могут прийти к взаимопониманию. Все эти проблемы в их отношениях обернулись для Прабхупады головной болью. Пытаясь решить сложившуюся ситуацию, он написал еще одно письмо Тривикраме. «Что я могу поделать? Я назначил Гурукрипу Свами Джи-Би-Си для Японии, и в этой ситуации тебе, видимо, придется пойти на какие-то уступки в отношениях с ним. Насколько я понял из его слов, он хотел бы, чтобы вы покинули Японию на время ожидания ответа из южнокорейского посольства, поэтому, пожалуйста, сделай так, как он говорит. Он предложил, чтобы вы перебазировались на остров Окинава, где вы сможете оставаться столько, сколько вам потребуется. Если же ты посчитаешь это невозможным, я буду рад видеть тебя здесь, на Гавайях. В любом случае, какими бы мотивами ни руководствовался Гурукрипа Махараджа, он уполномочен мной выполнять обязанности Джи-Би-Си, поэтому в сложившейся ситуации тебе будет практичнее последовать моим рекомендациям. Очень не хотелось бы чтобы эта ситуация стала причиной возникновения проблем в Японии. Тебе, возможно, известно, что в настоящее время со стороны правительства Японии возникло несколько настороженное отношение к нашему Движению, и я передал весь спектр полномочий Джи-Би-Си Гурукрипе Свами с тем, чтобы тот работал над развитием наших проектов».
К счастью, hobqcth есть и более позитивные. Из Дели пришла телеграмма от Гопал Кришны прабху. Огромный успех сопутствует индийской библиотечной группе. Он хочет напечатать все наши книги. При этом намерен воспользоваться бумагой, специально выделенной для этой цели правительством Индии. Прабхупада очень обрадовался этой новости и попросил немедленно позвать Радхабаллабху, наказав ему переправить в Дели типографские пленки. В своем ответном письме Гопал Кришне он написал: «Эти заказы на комплекты
наших книг говорят об устойчивом успехе нашего движения». Он также проинформировал Гопал Кришну, что дал санкцию Яшоданандане Свами печатать книги среднего и малого формата для распространения в Южной Индии.
Ямуна даси и Динатарини даси прислали несколько замечательных фотографий Божеств Шри Шри Радха-Ванабихари, сделанными на праздниках Гаура-пурнимы и Чандра-ятры. В своем письме они с большим энтузиазмом выразили свою благодарность за недавние наставления Шрилы Прабхупады, обращенные к ним лично: «Мы очень серьезно отнеслись к вашим наставлениям и живем в соответствии с ними, практически не имея никакого общения с мужчинами, в простой и чистой жизни в сознании Кришны. Вы знаете как занять каждого человека в соответствии с его качествами, благодаря свойственной вам особой чистоте. В этом проявляется особая ваша милость». Они также поделились своим желанием приехать и увидеть Прабхупаду во время его визита в Лос-Анджелес, но к сожалению, недостаток денежных средств мог послужить препятствием для осуществления их желания.