Трансцендентный дневник 3
Шрифт:
Прабхупада не совсем точно понял вопрос, поэтому стал описывать человека, который находится под давлением ума. Он назвал такого человека мошенником: «Маноратхенасати дха-вато бахих… харав абхактасйа куто махад-гуна маноратхенасати. Ум уносит такую душу на своей колеснице. Никакого разума, никакого блага. Но все эти мошенники — ученые, философы, ум увлек их в дебри спекуляций: «я думаю», «по моему мнению»… Маноратхена, на ментальном уровне. Все они очень глупы, все их измышления не имеют никакой ценности».
Йогешвара спросил: «Это означает, что наша привязанность к Кришне должна быть спонтанной?»
«Да, спонтанной, — сказал Прабхупада. — Любовь. Мы объясняем, как это можно сделать. Не пытайтесь подменить любовь к Кришне. Постарайтесь
«То есть мы можем подчинить свой ум?»
«Да. Тот, кто подчиняется Кришне, вырывается из-под контроля ума. Са ваи манах кришна-падаравиндайох. Ум должен быть подчинен вашему контролю. Нужно вырваться из-под его влияния. Те, кто находится под контролем Кришны, не поддаются диктовке ума или чувств. Смысл в том, что нужно оставаться утвердившимся в сознании Кришны. Не обольщайтесь материальными иллюзиями. Вместо этого зафиксируйте свой ум на Кришне и повторяйте Харе Кришна, не прекращая ни на минуту думать о лотосных стопах Кришны. Что касается ваших потребностей, они будут удовлетворены. Вы никогда не будете в беде. Продолжайте служить Кришне. Большое спасибо».
Открытость и прямота Прабхупады в сочетании с приятной атмосферой сегодняшнего вечера превратила его в живой, задушевный обмен мнениями. Большинство преданных редко имели возможность так близко общаться со Шрилой Прабхупадой в неформальной обстановке, и их бесконечная радость от того, что это стало возможным, была выражена в громких аплодисментах и киртане, который сопровождал Шрилу Прабхупаду по дороге в храм. Сам Прабхупада, похоже, получал силу и воодушевление после таких встреч со своими учениками. Это был взаимный обмен.
*
В половине девятого вечера Шрила Прабхупада снова завел разговор с Бхагаваном в своей комнате, обсуждая значимость разнообразного питания и продуктов, необходимых для здорового образа жизни на самодостаточной ферме. Шрила Прабхупада описал, как готовится воздушный рис. Нужно нагреть песок в одном сосуде, затем сыпать его поверх зерен в другом сосуде. «Он будет пуф-пуф-пуф-пуф-пуф, пока не поспеет». Он сказал, что воздушный рис очень полезен.
Когда я рассказал ему, что преданные готовят попкорн, он заметил, что это «не очень полезная пища, потому что попкорн плохо усваивается», в то время как воздушный рис считается легкой пищей, не обременяющей пищеварительный тракт. «Лучше всего по утрам есть вздутый рис или другие злаки, фрукты и молоко. Это очень хороший завтрак. Более того, такой завтрак вы сможете приготовить очень быстро, что позволит вам сэкономить уйму времени, которое можно использовать для джапы или обсуждения грантхи. Не стремитесь к комфорту. Вы должны сесть где-нибудь на траве и с радостью принимать любую пищу. Такова идея. Жизнь должна приносить радость. Ман-мана бхава мад-бхакто мад-йаджи мам, это настоящее дело».
«Они тратят так много денег на развлечения в материальном мире, — заметил Бхагаван, — но никого это уже давно не радует. Но наш разговор представляется мне очень свежим и интересным. За просмотр короткого фильма они платят по пять долларов».
«Это искусственная пища для ума. Никакой практической ценности. — Шрила Прабхупада указал на вазу с цветами. — Видишь, как много всевозможных красок. Могут они сделать нечто подобное? — «Да, они пытаются победить природу. Но для этого нужно подождать миллион лет». — «А как быть нам, кто хочет увидеть это сейчас?» —«Спите!» — «Эти мошенники вводят в заблуждение других мошенников. «О, это сказал ученый!» Цивилизация сбитых с толку людей. Мы должны научиться ценить каждый лепесток, созданный Кришной. Как они красивы!»
Указав на цветок в гирлянде, он сказал: «Только посмотри, как он прекрасен. Это настоящее эстетическое чувство. Кришна говорит об этом, свабхавики гьяна-бала-крийа на. Так устроен цветок. Но чтобы это понять, требуется разум».
«Случайность», — сказал я.
Прабхупада откинулся на спинку, покачав
Прабхупада сказал, что Нью-Майяпур лучше Нью-Врин- давана, потому что расположен на равнине. Он спросил, присоединяются ли новые преданные.
Бхагаван сказал, что пятеро бхакт присоединились за последний месяц. Так что общая численность общины на сегодняшний день — сто девяносто человек. Прабхупада очень был рад узнать, что вчера присоединилась семейная пара с двумя детьми. Отец семейства знает столярное дело. Еще он долго работал сантехником.
Бхагаван добавил, что это лето было самым жарким за последние сто лет. Из-за засухи пострадало много ферм в округе. Но наши фермы получают достаточно влаги для урожая, потому что воду мы берем из своих источников. Поэтому мы собрали большой урожай зерновых — пять тонн. Он спросил, готовят ли Прабхупаде из муки, которую преданные получают на своей ферме.
Прабхупада посмотрел на меня и сказал, что не видел.
Я объяснил, что мука была слишком грубой для того, чтобы сделать хорошие чапати.
У Шрилы Прабхупады было другое предложение: «Сделай вот что. Просто разотрите ее и вскипятите с молоком. Сахара не кладите. Я сам положу столько, сколько мне надо».
«Вы хотите, чтобы мы приготовили прямо сейчас?»
Прабхупада сказал, что сегодня уже поздно, — на завтрак.
Бхагаван рассказал Шриле Прабхупаде несколько историй о преданных, присоединившихся после программ, которые проводились по домам. Он отметил, что эти программы принесли Движению тысячи долларов. В Марселе, на юге, благодаря фестивалю распространения книг преданным удалось убедить целые семьи присоединиться к Движению и отказаться от всего в пользу служения Кришне. Бхагаван сказал еще, что среди всех религиозных групп во Франции у нас самая хорошая репутация. «О нас не пишут практически ничего плохого. Несколько месяцев назад мы проводили встречу с родителями. Этот корейский проповедник Мун вызвал множество беспокойств, он агитировал родителей забрать детей домой. Но мы провели очень хорошую встречу, на которой угостили родителей прасадом и показали им слайды. Один из них даже сказал: «Мы хотели ругаться с вами, но проблема в том, что вы настолько безупречны, что мы не знаем, за что нам на вас сердиться».
Даже наш работник типографии, где мы печатали книги, относился к нам с благосклонностью: «Я хочу купить одну книгу «Источник вечного наслаждения», пока ты здесь». Бхагаван сказал: «Я постоянно загружал его работой. Я сказал: «Дело в том, что у меня нет денег, чтобы заплатить сейчас, так как недавно напечатали «Шримад-Бхагаватам». Он сказал: «Дай мне пять процентов из суммы, а я дам вам кредит на восемь месяцев».
Прабхупада приподнял брови от удивления: «Аччха».
«У меня не было денег, потому что мы как раз обустраивались. Но к нам присоединилась одна девушка и сделала пожертвование в восемь тысяч долларов».
«Это покрыло расходы на издание?»
«Весь счет составил 45000 долларов. Этих денег хватило, чтобы сделать первую выплату».
«Как всегда, много, — Прабхупада подсчитал. — Это больше десяти процентов, а он хотел пять процентов».
«Я дал ему деньги», — улыбнулся Бхагаван.
4 августа 1976 года
Встав с постели довольно поздно, в половине восьмого утра, Шрила Прабхупада позвал меня и попросил приготовить баду, прежде спросив у меня, есть ли у меня порошок из высушенных листьев нима, который он заставил меня сделать до того, как мы уехали из Бомбея в апреле. Все это время он не вспоминал о нем, и я очень обрадовался, что он был у меня в чемодане. Он объяснил мне, как приготовить пасту из трех частей молотого дала и одной части порошка нима. Смесь получилась темно-зеленого цвета, и Прабхупада решил, что там было много нима. Он попробовал то, что мне удалось приготовить, но пожаловался на сильную горечь.