Трансцендентный дневник 3
Шрифт:
«Но они не свободны, — сказал Прабхупада. — И это говорит о том, насколько они глупы. Где ваша пресловутая свобода? Природа делает свое дело. Если вы свободны, тогда не умирайте. Никто не хочет умирать. Каков выход? Люди всеми силами стремятся избежать смерти. Но умереть им придется».
Дхриштадьюмна привел утверждение, очень схожее со словами молодого репортера из Лос-Анджелеса: «Но я воспринимаю смерть как часть нашей жизни. Это естественно, поэтому я не боюсь этого».
«Но тогда почему вы избегаете всего, что связано со смертью? — бросил ему вызов Прабхупада. — Сядь и умри». Все мы рассмеялись. Реакция всякого услышавшего подобное предложение была бы однозначной. Прабхупада продолжил, приведя некоторые доводы из области психологии: «Вы не принимаете
Куладри прабху привел другой пример критики, часто адресуемой преданным. Они говорят: «Зачем вам так беспокоиться о смерти? Мы живем и наслаждаемся. Зачем думать о смерти?»
«Потому что мы используем свой разум, — ответил Шрила Прабхупада. — Я люблю вас. Но я знаю, что вы умрете и в следующей жизни станете собакой. И так как вы мне не безразличны, я хочу помочь вам этого избежать. Все живые существа пребывают в страшной тревоге. Я уже неоднократно приводил пример мальчика, который запускал воздушного змея с крыши своего дома. Он делал это, не обращая внимания на то, что подошел к самому краю кровли и мог упасть. Но один добрый человек, проходивший поблизости, заметил это и крикнул: «Мальчик! Будь осторожнее! Ты можешь упасть!» В этом заключается долг каждого порядочного человека. Но мальчик может сказать: «Почему вы за мной следите? Что вам от меня надо?» «Потому что я человек, который разговаривает с глупым мальчишкой. Поэтому я слежу за тобой». Это естественно. Мальчик не был его сыном или родственником, но так как прохожий был порядочным человеком, он захотел предостеречь его. В этом состоит долг всякого уважающего себя человека.
Поэтому Господь Чайтанья сказал, обращаясь к индийцам: «Достигните совершенства и обучите этому знанию весь мир». Все они негодяи. Пара-упакара. Кто-то может сказать: «Зачем вам все эти беспокойства?» Но я обеспокоен. Всякий на моем месте сделал бы то же самое. Даже Кришна берет на себя бремя этих беспокойств. Йада йада хи дхармасйа гланир бхавати бхарата. «Как только они деградируют, Я нисхожу в этот мир и снова даю им наставления». Та же миссия возложена на слуг Господа, они делают то же самое от имени Бога. Поэтому они занимают такое возвышенное положение. Им следует поклоняться как Богу, потому что они делают работу Бога. Они никогда не обманывают людей.
Поэтому вам нужно сосредоточиться на развитии этой фермы. Коровы должны иметь самые лучшие поля для выпаса.
Если преданные будут пить немного молока и есть овощи, их организм будет получать все необходимые витамины. В этом случае отпадет всякая потребность в приобретении витаминов в аптеках. Все витамины есть в этих продуктах. Это давно доказано. В молоке содержатся витамины А и D. Витамин С содержится в самых различных фруктах. Таким образом, вы сможете получить все основные витамины, просто питаясь продуктами, производимыми на ферме».
Даже мясоедам можно угождать, предлагая им мясо умерших естественной смертью животных. Когда умрет какая-нибудь корова, их можно позвать и позволить им забрать труп.
Дхриштадьюмна Махараджа предположил, что все, что мы находим практичным, остальные люди не воспринимают столь же оптимистично.
Прабхупада возразил: «То, что непрактично для вас, мы находим очень полезным. И наоборот, то, что нравится вам, мы считаем совершенно непрактичным. Мы не согласны с тем, как живете вы. Во всяком случае, вы должны стараться совершенствоваться в осуществлении принципа «простая жизнь, возвышенное мышление». Этого будет достаточно. Мы не хотим ничего навязывать, они сами все увидят и поймут. В конце концов, они тоже люди. И они учатся на своих ошибках и успехах других. Это важная часть того, чем мы занимаемся — проповедь. Но чтобы эффективно проповедовать, мы должны сами практиковать
Кулашекхара занимается изданием журнала «Браджабаси Спирит», посвященного описанию жизнедеятельности коммуны Нью-Вриндавана. Несколько экземпляров первых номеров журнала уже были отправлены Его Божественной Милости. Последний из них застал нас во время визита на Гавайи. Кулашекхара принес самый последний номер, положив его на письменный стол Шрилы Прабхупады. На обложке журнала были изображены Шри Шри Радха-Вриндавананатха, самые первые Божества, явившиеся на ферме. Увидев Их, Шрила Прабхупада попросил Киртанананду Махараджа организовать его поездку на старую ферму.
Кулашекхара прабху высказал свое мнение, что главные Божества Нью-Вриндавана, Шри Шри Радха-Вриндавана-чандра, прекраснее известных на весь мир Шри Шри Радха-Лондониш- вары, которые были первыми мраморными Божествами, установленными в нашем храме. Похоже, что эти слова имели какой-то скрытый подтекст, но Шрила Прабхупада чистосердечно согласился с ним, не обратив особого внимания на каверзность предположения.
«Да», — сказал Прабхупада. Хотя и было очевидно, что своим согласием он больше хотел поддержать энтузиазм Кулашекхары, чем выразить собственное мнение. Это стало еще яснее, когда он добавил несколько слов к своему однозначному ответу: «Лондон — это нечто другое. Вриндаваначандра — это деревенская красота, а Лондонишвара — великолепие Лондона. Это городская красота».
Воодушевленный его ответом, Кулашекхара продолжил свою мысль: «Я нигде больше не встречал такие изумительные Божества, как Радха-Вриндавана-чандра. Они так украшены…»
«Нет, — прервал его Прабхупада. — Все Они прекрасны. И каждый, кто видел Божества в нашем храме в Лондоне, считает Их самыми красивыми».
«Но они не видели наши Божества, Шри Шри Радха-Врин- даваначандру», — предположил Киртанананда Махараджа.
Прабхупада улыбнулся, но не пошел на поводу: «Нет, они видели фотографии».
*
Шрила Прабхупада провел вечерний даршан в доме. Пока он сидел, расслабившись в своем кресле в главной гостиной, вокруг него собралась небольшая группа преданных, готовых внимательно выслушать все, что скажет их Духовный Учитель. Справа от вьяса-асаны висело большое панно с изображением Ханумана, а слева — полотно, на котором были изображены даша-аватары Господа. Все это создавало в комнате особую трансцендентную атмосферу, настраивая преданных на соответствующий лад.
Из Индии по почте пришло несколько рецензий на книги Шрилы Прабхупады, которые он попросил меня зачитать вслух. Среди них был один из самых лучших отзывов, подписанный Шри Субраманианом, директором исследовательского департамента при секретариате Лок Сабхи Индийского национального парламента. Он прославлял «Шримад-Бхагаватам» и лично Шрилу Прабхупаду, не скупясь на самые лестные выражения: «Современная цивилизация имеет очень странную особенность. Она заключается в том, что несмотря на поразительные достижения в области науки и технологии, а также великое множество благотворительных организаций, человечество так и не обрело истинного счастья и умиротворенности. Научное знание постоянно пополняется самыми различными открытиями, и на полках библиотек по всему миру стоят невостребованными миллионы томов, научных книг. Но, несмотря на все усилия ученых и политиков, человеческое общество не прекращает страдать, его по-прежнему мучают кризисы и катастрофы. Причина этого лежит на поверхности. Она заключается в том, что люди не обладают знанием о законах Бога, которые должны быть фундаментом, поддерживающим их деятельность в области культуры и науки. Но они продемонстрировали свою неспособность воспринять это знание и использовать его в реальной жизни. Самой актуальной в настоящий момент, на мой взгляд, является необходимость сделать это — не только для того, чтобы выжить нашему страждущему человечеству, но и прийти к процветанию.