Трансцендентный дневник 3
Шрифт:
Яшоданандана Махараджа прислал и другое письмо на одной странице, уже из Бангалора. Посвящено оно было еще одному конфликту между преданными — источнику непрекращаю-
щейся головной боли для Шрилы Прабхупады. Яшоданандана пожаловался на Гопала Кришну, который вступил в некий сговор с Бхавабхути дасом, президентом храма в Мадрасе. Он рассказал, что все пожертвования, которые преданные собирали в Южной Индии, шли на строительство хайдарабадского храма. Но Гопала позволил мадрасскому храму забирать себе основную часть собранных средств, несмотря на то, что в команду по сбору пожертвований входят всего лишь два представителя мадрасского храма. Они забрали пятьдесят пять тысяч рупий якобы на строительство своего храма, но пока ничего еще не построили. Поэтому Яшоматинандана просил, чтобы Бхавабхути вернул эти деньги хайдарабадскому храму. В свою очередь,
Ответ Прабхупады состоял всего из двух строк: «Я не против того, чтобы деньги, собираемые в Мадрасе, шли на строительство хайдарабадского храма. Прежде всего нужно уделить внимание начатым проектам».
Единственной весточкой, пришедшей не из Индии, была письменная просьба Амбариши прабху, который недавно вернулся в Бостон. Он рассказал о дилемме, с которой ему пришлось столкнуться не так давно. С тех пор, как он стал тесно общаться с преданными, жившими в Бостоне, они постоянно просят у него деньги, и будучи человеком великодушным, он никому не отказывал. Но в то же самое время он стал чувствовать себя больше «банком, чем бхактой». Он хотел прояснить отношение Шрилы Прабхупады к этому вопросу. Он добавил, что бесконечные просьбы, мягко говоря, не способствовали его духовному развитию. «В результате я иногда колеблюсь, идти ли мне в храм, и мое сердце ожесточилось. Мне это не нравится, но я не знаю, как решить эту проблему, не оскорбляя людей. Мне не хотелось беспокоить вас по этом поводу, но вы можете решить любую жизненную проблему, и вы — мое единственное прибежище».
Прабхупада был очень недоволен, что преданные докучают Амбарише своими просьбами. Его ответ, несомненно, мог помочь ему выбраться из неблагоприятной ситуации и решить этот вопрос раз и навсегда: «Ты не должен никому помогать без моего личного разрешения. Зачем тебе давать им деньги? Что за новости? В следующий раз пусть они сначала получат мое разрешение на это и только потом обращаются к тебе за помощью».
X- * X-
Преданные подсчитали, что на пир пришло около пятисот гостей, половина которых — члены индийской общины. После обеда Прабхупада провел даршан, который длился около двух часов, общаясь в основном с индийцами. Главным образом разговор шел о «Бхагавад-гите». Кроме того, он обсудил их нежелание принимать участие в программах, проводимых в храме, и мясоедение. Около восьми часов вечера он попрощался со своими гостями.
X-X- *
Звонок, призывавший слугу в комнату Прабхупады, прозвучал в 2.15 ночи. Я выпрыгнул из спального мешка, вошел в его комнату и поклонился. Я посмотрел на Прабхупаду и понял, что он не работает — его лицо было искажено от боли и осунулось. Он пожаловался на сильные боли в груди и на то, что уже вряд ли сможет продолжать работу сегодня. Он уже перестал принимать какую-либо пищу кроме кичари, но проблема этим не решилась. Видеть, как Прабхупада страдает от болезней, невыносимо, но, к сожалению, никто из нас не мог облегчить его страдания. Хотя он позвал меня, чтобы сказать, что снова заболел, я не смог предложить ему никакого лекарства и не нашел никакого способа приглушить терзающую его боль. Поэтому через несколько минут он отправил меня спать.
Я чувствовал себя абсолютно беспомощным, оказавшись в такой ситуации. Прабхупада не верил докторам, он просто по-
латался на милость Кришны. Но это настолько сокровенные отношения, что участвовать в них мы могли только в качестве сторонних наблюдателей.
12 июля 1976 года
Несмотря на ночной приступ, Шрила Прабхупада решил пойти на прогулку. Тамал Кришна Махараджа, Рамешвара Свами и Балимардана прабху пришли в его комнату за несколько минут до выхода, пока он наносил тилаку. Обычно в таких беседах Шрила Прабхупада критиковал ученых и не мог удержаться от того, чтобы не изобразить, как они сбивают с толку людей, жонглируя никому не понятными словами: «Апаркуласвена-варголаджагунда-кулигондоли-оджалила- варе. Кто-нибудь понял, что я сказал? Такой вот у них подход. Они все выдумывают. Я знаю это, потому что у меня был фармацевтический бизнес. Любому самому примитивному лекарству можно дать какое-нибудь сложное название, и в результате люди будут думать, что оно избавит их чуть ли не от всех известных заболеваний. Это широко известный факт. Мы часто делали это в лаборатории Боза. Апаркуласвена-варголаджагунда-кулигондоли-оджалилаваре. Обычная сода и еще кое-что —
Шум сирен взорвал тишину, царившую на спящих улицах города. Прабхупада воспользовался моментом, чтобы подкрепить свою мысль: «Только вдумайтесь: всю ночь где-то бушевал страшный пожар, а они продолжают думать, что
21 Хари Шаури дас все хорошо. Каждое утро мы поем — самсара-даванала- лидха-лока, «материальный мир — это бушующий пожар». Весь день и всю ночь напролет пылает пожар. В таком большом и развитом городе, как НьюЙорк, без конца раздается вой сирен, гонгонгонгонгонгон.
С другой стороны, никто не хочет пожара, но почему же тогда он возникает? Прахлада Махараджа еще несколько тысяч лет назад сказал: йатха дукхам айатнатах. Так же, как пожар возникает вроде бы случайно, так и счастье приходит к нам совершенно нежданно. Зачем стремиться к счастью? Просто используйте все свои силы для обретения сознания Кришны. Такова современная цивилизация. Сутки напролет, день за днем люди пытаются добиться материального счастья, но оно не приходит. Наоборот, возникает все больше проблем. Никакого разума, мудха. Они сами признают это. Сами ученые признают, что пребывают в невежестве. Они просто блефуют».
Он еще раз повторил, что, по его мнению, экспедиция на Марс является очередным обманом: «Они поехали в Аризону и там провернули все это мероприятие. А через несколько лет они «привезут» какие-нибудь камни. «Мы летали на Марс. Там нет подходящих условий для жизнедеятельности человека. Но мы привезли с собой камни и немного песка, что обошлось нам в несколько миллионов долларов». Они будут говорить: «Мы добились успеха. У нас есть несколько камней оттуда».
Чтобы окончательно развенчать умонастроение ученых, он рассказал еще одну историю, каких у него в памяти хранилось, по всей видимости, великое множество: «В Бенгалии все западное принято считать очень хорошим и называть сахиб. Один мясник продавал там собачье мясо. Но никто не хотел покупать его, потому что по крайней мере такое мясо в Индии не едят. Но он придумал интересный ход: «Это не простая собака. Эту собаку убил английский генерал-губернатор. Он сам лично убил ее, поэтому это особенная собака. Вы можете смело есть ее мясо». Так же и ученые: все, что они говорят, должно быть при
нято без оговорок. О здравом смысле люди стали забывать. Апаркуласвена-варголаджагунда-кулигондоли-оджалила- варе. Но куда в таком случае подевался ваш разум? — рассмеялся он.— Пусть я глупый индиец, но я не верю в их россказни. Я сразу же понял, в чем тут дело, как только они заговорили об Аризоне. Это означало только одно: они делают все это именно там».
Балимардан во время недавней поездки проезжал по этому штату и обратил внимание на то, что большая часть земель недоступна. Это закрытые территории. Он сказал: «Там есть все что нужно, чтобы проводить секретные эксперименты».
«Да. Там же делали и все то, что СМИ называют полетом на Луну», — сказал Шрила Прабхупада.
Аналитический ум Тамал Кришны тут же ухватился за эту фразу: «Все это указывает на детально просчитанный заговор с целью одурачить общественность».
Прабхупада был более чем уверен в этом: «Вот и все. Это делалось только для того, чтобы убедить общественность в том, что эта наука мошенников достигла очень высокого уровня».
Рамешвара Махараджа и Тамал одновременно подумали, что это может быть международный заговор. Они были поражены тем, как тонко Шрила Прабхупада почувствовал подвох. Тамал Кришна сказал: «Это означает, что все нации замешаны в этом заговоре».
«Все так называемые ученые», — подтвердил Прабхупада.
«Они сами-то понимают, что это обман или просто…?»
«Нет, они прекрасно все знают,— уверил его Прабхупада.— Они говорят об этом. Чаури чаури матрика-бхаи. Они все замешаны в этом. «Не рассказывай обо мне, потому что в противном случае я расскажу о тебе». Вор прекрасно знает, кто еще занимается темными делами, но он понимает, что если выдаст своего «коллегу по ремеслу», его собственный бизнес пострадает».
Рамешвара, Тамал Кришна и Балимардана улыбнулись, пораженные тем, как смело Шрила Прабхупада разоблачал глобальный заговор обмана и пособничества: «Кроме вас никто не смог бы разоблачить все их темные делишки. Вы стали своего рода трансцендентным детективом».