Трансперсональная психология. Новые подходы
Шрифт:
При трансцендентном самозабвении человек всецело поглощен, сконцентрирован или зачарован происходящим. Пребывая в точке такой концентрации, он может забыть, где находится в действительности, и даже способен на время потерять чувствительность. Подобная поглощенность часто ведет к трансперсональной идентификации с объектами за пределами границ индивидуального «Я». В такие моменты человек может чувствовать свое единство с кем угодно или даже с чем угодно, например, к этой области относятся и так называемые «похищения инопланетянами». Исследователь аномальных явлений способен воспринять себя проводником замечательных и исключительных по своему содержанию умственных способностей, сверхъестественный
Подобная трансперсональная идентификация ведет к своеобразному мистическому восприятию и к особым взаимоотношениям с миром, которые, как правило, не выставлены на всеобщее обозрение и не демонстрируются другим. «Мистичность» понимается как некое страстное внутреннее стремление к исследованию всего необычного, таинственного, которое ведет к единению с природным источником как с некой непреходящей целостностью.
Теперь я рассмотрю особенности мистической личности по психологическому тесту «Выраженность шизотипических черт SPQ-74».
У мистических личностей часто меняется настроение, они быстро переключаются с одного объекта на другой.
В то же время таким людям присущ социальный дискомфорт в межличностных отношениях: например, крайняя подозрительность в отношении малознакомых людей. При этом для «официального» общения они открыты; активно дают интервью, принимают участие в радио– и телепередачах.
Мистических личностей объединяют необычные, странные убеждения, верования, не соответствующие данной культуре. Например, интерес к НЛО, привидениям, духам и т. д., а также к определенным символам, значение которых нередко носит сакральный характер.
Магическое мышление существенным образом отличается от других видов мышления, характеризуется иными параметрами и представлениями, оказывает значительное влияние на поведение, на содержание психики, создает свою картину внутреннего мира и структуру ментального поля. В отношениях между людьми и к самому себе особое значение придается предугадыванию, предчувствию, предзнаменованиям. С точки зрения обычной логики эти явления труднообъяснимы. К ним относятся также подозрительность, склонность к суеверным трактовкам происходящего, вера в уфологические феномены, в парапсихологические явления: ясновидение, телепатию, а кроме того, наличие так называемого шестого чувства. Эти переживания носят не абстрактный, а конкретный характер, который непосредственно соотносится с реальной жизнью. Мистики чувствуют в себе способность определенным образом влиять на окружающих, например, транслировать им некоторые свои убеждения. Тем не менее, они не используют эти особенности для привлечения внимания, не стремятся казаться нарочито необычными, даже экстравагантными, они так живут, так думают и чувствуют. Умение чувствовать эмоции других для них не метафора, а реальность.
Некоторые мистические личности страдают псевдоиллюзиями, или парэйдолиями. Они заключаются в способности человека в очертаниях обычных бытовых предметов видеть различные образы, фигуры, живых людей. Иллюзорное восприятие сопровождается критикой и пониманием того, что это своего рода придумка. «Я так это вижу», – говорят они. Такие восприятия возникают очень легко, и внимание носителей этого расстройства может надолго сосредоточить на них. Это вызывает большой интерес. В момент переживания псевдоиллюзий в реальных картинах действительности видят нечто особенное и реальности несвойственное, какой-то фрагмент сюжета воспринимается по-другому, схватывается смысл больший, чем тот, который обычный человек извлекает
К необычным переживаниям, связанным с измененным восприятием, относятся ощущения присутствия кого-то или чего-то, например человека, которого в данный момент нет. Возможно возникновение чувства присутствия умерших людей, троллей, домовых, инопланетян – все это отражает содержание фантазий детского возраста.
Мистической личности присуще эксцентричное поведение, которое проявляется во внешнем виде, неряшливости в одежде, нередко манерности, подчас даже в разговорах с самим собой. Ярко выражено так называемое аутистическое мышление. Характерна манерность поведения.
Иногда у мистиков отсутствуют действительно близкие друзья. Доверительные отношения выстраиваются, как правило, с идейно близкими людьми.
Странная речь, нечеткая, слишком абстрактная, отвлеченная по содержанию, обедненная речь, в которой затрагивается небольшое количество тем, относительно мало привязанных к реальности, также присуща мистической личности. Как правило, эти темы касаются профессиональной деятельности и узкого круга увлечений. Эта информация часто неинтересна окружающим.
Эмоциональная холодность и бедная мимика также характеризуют подобный психотип. Ожидаемые эмоции могут отсутствовать, не проявляться вообще или носить спонтанный характер, выражающийся в неадекватных ситуации жестах, выражениях лица. Затруднения эмоционального контакта вызваны преобладанием фиксации на внутренних процессах, на содержании воображения. Отсюда ощущение, что они лишь формально участвуют в происходящих событиях.
Многим мистическим личностям присуща подозрительность, достигающая патологического уровня. Это приводит к еще большему ограничению межличностных контактов.
В результате проведенных исследований было выявлено, что существует определенное количество людей, которые обладают магическим мышлением, т. е. верой в сверхъестественные явления, и оно постоянно растет. В данных индивидуумах преобладает шизотипические черты, вследствие этого они отличаются особенностями характера, мышления, восприятия реальности. В результате моих исследований и наблюдений было показано, что магическое мышление можно развить, и у каждого человека оно есть.
Благодаря СМИ, от начала 90-х годов XX века по настоящее время, благодаря огромному количеству телевизионных передач о паранормальных явлениях в России зафиксировано увеличение интереса к аномальным явлениям, сверхъестественному и восточным религиям. К чему все это может привести? Вероятно, через некоторое время будет массовая смена мировоззрения в научной, религиозной, образовательной и социальной среде, возможно, близкая к религиозным настроениям. К чему все это приведет – неизвестно, многие изменения в обществе уже видны. Об этом говорили и писали многие ученые, вопрос только в том, какие будут последствия. Вполне допустимо, что интерес к сверхъестественному пройдет или вообще иссякнет. Такая тенденция уже видна. С другой стороны, к чему могут привести миллионы людей с развитым магическим мышлением? К возможному массовому образованию новых религий и учений на замену «старым» и «устаревшим».
1 О том, что занятие мистикой, спиритизмом, НЛО и аномальными явлениями может быть опасно для психического здоровья человека, писали такие авторы, как К. Г. Юнг («К психологии и патологии так называемых оккультных феноменов», инаугурационная диссертация, выполненная Юнгом под руководством профессора Ойгена Блейлера на медицинском факультете Цюрихского университета, издана Освальдом Мютце, Лейпциг, 1902), В. Э. Пашковский («Психические расстройства с религиозно-мистическими переживаниями», СПбМАПО, 2006), Ц. П. Короленко и Н. В. Дмитриева («Личностные расстройства», СПб.: Питер, 2010), В. Г. Ажажа («Осторожно: летающие тарелки», М.: Вече, 2008).