Три Основы Пути: Комментарий к коренному тексту Чже Цонкапы ‘Lam gyi gtso bo rnam gsum gyi rtsa ba bzhugs so’
Шрифт:
Если вы называете себя буддистом, то для вас очень важно знать, что такое десять негативных деяний, потому что именно их вы и должны пресечь. Вы не можете сейчас пресечь их полностью, но должны стараться совершать их как можно меньше, ибо именно эти десять негативных карм являются причиной перерождения в низших мирах. Все страдание является следствием этих десяти негативных карм. Это яд. Это тот яд, который вы все время принимаете в своей повседневной жизни.
Итак, вначале вы должны распознать эти десять негативных карм, а затем, распознав их, вы сможете постепенно, мало-помалу уменьшать их. Это и есть практика Дхармы. Когда вы занимаетесь буддизмом, вам не обязательно читать миллионы и миллионы мантр. Да, есть практики нендро, и принято выполнять фиксированное количество раз — сто тысяч раз — ту или иную практику нендро. Но подобный количественный подход является исключением в практике Дхармы: это специальная подготовка к практике Дхармы, которая позволяет очистить наиболее тяжелую негативную карму и накопить заслуги, для того чтобы приступить к собственно практике Дхармы. Что касается настоящей практики Дхармы, то это сведение к минимуму накопления негативной кармы и умножение позитивной кармы.
Итак, что такое три негативные кармы тела? Во-первых, это убийство. В буддизме говорится, что убийство — это не добродетель. Но в буддизме не говорится, что убивать запрещено. Буддизм объясняет, что убийство — это негативная карма, которая приведет вас к большим страданиям в будущем. Но убивать или не убивать — это ваш выбор. Вы имеете право на выбор. Но знайте: если вы совершаете убийство, то тем самым вы вредите себе же. Когда вы отнимаете жизнь у других людей, то в результате вы потеряете и свою собственную жизнь. Какова причина — таков результат. Поэтому, если вы хотите жить долго, если вы хотите жить долго в своих будущих жизнях — не убивайте других. И есть помимо закона кармы еще одна причина, по которой убивать — это не хорошо. Это — сострадание. Насколько вы дорожите своей жизнью, настолько же и всякое другое существо, в том числе и таракан, дорожит своей жизнью. Поэтому из сострадания и из здравомыслия откажитесь от убийства других живых существ. Если вы не в состоянии им помочь, зачем же их убивать? Вам не приходится всё время кормить этого крошечного таракана и нести какие-то большие расходы. Зачем же убивать-то? Ставьте иногда себя самого на место этого таракана. Представьте себе, что вы — это таракан, а таракан — вы. Что бы вы чувствовали, что бы вы думали про вот это человеческое существо, которое убивает вас и ваших сородичей? Наверное, вы бы подумали: «Люди очень эгоцентричны. Они думают только о себе. Этот мир принадлежит всем. У нас у всех есть право на жизнь. Я живу очень тихо, никому не мешаю, а он все время очень шумит, включает на полную громкость телевизор или радиоприемник, никогда не дает нам покоя, но мы, тем не менее, не жалуемся. К тому же он все время разводит в доме грязь, а я потихонечку, по мере своих сил, убираю этот мусор. Если бы он регулярно делал уборку, и в его доме всегда было чисто, я бы туда и не ходил. Не пойму, в чем же мое преступление? В том, что я просто живу в этом доме? Я не кусаюсь, в отличие от комаров. Я не произвожу шума. Однако, как только человек меня завидит, сразу же старается прихлопнуть или хватает и выбрасывает в окно, а некоторые поливают меня кипятком». Таким образом, когда вы поставите себя на место таракана, то, пусть даже у вас и не возникнет желания помочь этому таракану, у вас не возникает ни малейшего желания его убить. В итоге, если вы будете поддерживать свой дом в чистоте, то в нем будет меньше тараканов. Я не говорю, что это нормально — когда в вашем доме кишмя кишат тараканы. Делайте всегда уборку, и их не будет так много, чтобы видеть в этом проблему. В моей московской квартире есть тараканы, но их не слишком много, потому что я стараюсь поддерживать в квартире чистоту. К тому же существует специальный порошок, который просто препятствует тому, чтобы они появлялись в квартире, при этом вы их не убиваете. Но этим порошком можно пользоваться еще до того, как стало поздно — до того как они уже расплодились. В любом случае старайтесь делать все возможное, чтобы не убивать ни единое живое существо. Не убивайте их из сострадания и, кроме того, благодаря пониманию кармы.
Вторая негативная карма тела — это воровство. В этом случае применимы все те же самые доводы, почему следует воздерживаться от этого негативного действия. Во-первых, не воруйте, исходя из своих собственных субъективных причин, заботясь о себе самом, ибо, если вы воруете, то тем самым вы создаете причины, для того чтобы потом жить в нищете. Причина нищеты — это воровство. Причина богатства — это щедрость. Поэтому причиной экономического кризиса в России явилось воровство. И не надо иметь большой команды экспертов, которая была у президента Путина, чтобы анализировать и назвать причины кризиса. Я сразу могу сказать: это воровство. Воровство не только на уровне членов правительства и аппарата чиновников, а всеобщее воровство, воровство на улицах, в автобусах, и так далее. Даже безбилетный проезд на общественном транспорте — это разновидность воровства. Поэтому теперь для того чтобы выйти из экономического кризиса, все мы должны заботиться о своем государстве и оплачивать все то, за что мы должны платить, начиная с проезда в метро или трамвае и кончая налогами. Выполняют ли свои гражданские обязанности другие люди — это их дело, вы со своей стороны должны их выполнять.
И есть другая причина, для того чтобы отказаться от совершения воровства. Это — сострадание. Не воруйте из сострадания! Когда кто-то ворует у вас вашу любимую вещь, красивую, прекрасную вещь, как вы себя чувствуете? Иногда вы так расстраиваетесь из-за этого, что даже не можете после этого уснуть две ночи. «Кошмар, кто украл мою прекрасную шубу, — говорите вы. — Я убью этого человека». Точно так же, если вы присвоите без разрешения чьи-то любимые, красивые вещи,
Третья негативная карма тела — это сексуальная распущенность. Основной ущерб от этого действия заключается в том, что оно нарушает семейную гармонию. В чем заключается сексуальная распущенность? В том, что вы вступаете в сексуальную связь с женой или мужем другого человека, и это приводит к дисгармонии в его семье. Если вы женаты, или замужем, то вы не можете иметь сексуальных связей с другими людьми. Потому что это становится причиной раздора в семье. Очень много разводов случается вследствие сексуальной распущенности. Поэтому прилагайте все свои усилия, чтобы не создавать эту негативную карму. Я не говорю, что это самое тяжкое преступление, но всё же старайтесь делать все возможное, чтобы совершать такие вещи как можно меньше. Я не навязываю вам какие-то моральные стереотипы, просто хочу сказать, что сексуальная распущенность — это неискусное поведение. Есть очень много других людей, с которыми можно получать удовольствие, зачем вам непременно нужен этот конкретный человек?
Таково учение о трех негативных кармах тела. Я уже много раз давал вам это учение. Когда вы слушаете снова и снова одно и тоже учение, старое учение, то для вас это очень хорошая проверка: вы сравниваете то, что говорит мастер, со своим собственным пониманием и проверяете, совпадает ли ваше понимание со словами мастера, или не совпадает. Если совпадения нет, то это значит, что вы еще не поняли учение. А если ваше понимание совпадает со вновь услышанными наставлениями, то тогда вы имеете повод порадоваться за себя и сказать себе: «Молодец, наконец-то ты понял!».
Теперь рассмотрим четыре негативные кармы речи и три негативные кармы ума. Как я вам уже говорил, очень важно получать драгоценное учение по Дхарме с правильной мотивацией. Мотивация должна быть связана с заботой о счастье всех живых существ. Сегодня вы получите более подробное учение по карме, и чем больше вы будете понимать карму, тем более безвредным человеком будете становиться. Чем более безвредным человеком вы будете становиться, тем более спокойными и умиротворенными будут окружающие вас люди. Поэтому то, что вы получаете учение по карме, также становится источником мира, спокойствия для окружающих вас людей и, в итоге, для всего мира. Как я вам уже говорил, одна из причин того, что люди совершают негативные действия, заключается в том, что они не понимают, как работают механизм кармы, и какие результаты она приносит.
Эти десять негативных карм вы должны распознавать очень хорошо даже во сне. Если вы прекратили создавать негативную карму даже во сне, то это означает, что ваша практика стала сильной. Чем больше вы будете чувствовать решимость не совершать более десяти негативных карм и стараться изо всех сил воздерживаться от них, тем чаще также и во сне вы будете воздерживаться от совершения десяти негативных карм. Это первый шаг буддийской практики. Как я вам уже говорил, сам Будда сказал: «Отказ от создания негативной кармы, накопление благих заслуг, укрощение своего собственного ума — таково учение Будды». Таким образом, нашей первоочередной базисной практикой должно быть пресечение негативной кармы, и на это мы должны делать наибольший упор. На начальном этапе не надо стремиться к тому, чтобы перестать смотреть телевизор, совершать прогулки, не надо закрывать все двери и окна, изолировать себя от мира. Для начинающих это преждевременно. Вначале для вас самое главное — это пресечь создание новой негативной кармы. Нет ничего плохого в том, чтобы ходить на вечеринки, дискотеки, веселиться, развлекаться. Вы можете ходить на развлекательные мероприятия, но, находясь там, вы должны очень внимательно за собой следить: отслеживайте все свои действия, с тем, чтобы воздерживаться от совершения десяти негативных карм. Следите за телом, речью и умом с этой целью.
Ваша речь создает четыре вида негативной кармы. Во-первых, это ложь. Различают два вида лжи — черную и белую ложь. Вы должны пресечь черную ложь. Что такое черная ложь? Это ложь, произнесенная с дурной мотивацией, для того чтобы ввести других в заблуждение и причинить вред другим. От такой лжи вы должны навсегда отказаться. А что такое белая ложь? Вот её пример. Допустим, это ложь, произносимая вами на работе с целью не обострять отношения со своим начальством, чтобы защититься от его гнева. Иногда это дозволительно. При этом у вас должна отсутствовать ошибочная мотивация намеренного обмана своего босса и введения его в заблуждение по принципиальным, существенным вопросам, а присутствует только одно — желание как-то защитить себя. Это белая ложь, но все равно это ложь. Поэтому постарайтесь даже и такую ложь произносить как можно реже. Просто в настоящее время вы не способны полностью перестать лгать, я знаю, что иногда вам необходимо даже лгать.
Но бывают случаи, когда ложь не просто позволительна, но и согласуется с махаянской практикой. Это случаи, когда вы произносите слова лжи из заботы о других, во имя других, во благо других. Такую ложь вы можете произносить в любое время. Более того, в такие моменты не произнести ложь было бы даже нарушением махаянских обетов. Например, если мимо вас пробежал баран, то, человеку, который за ним гонится, чтобы убить, вы можете смело солгать, указав ему неправильное направление. Когда вы берете на себя обет Бодхисаттвы, вам дается разрешение совершать в особых случаях семь негативных карм из десяти. Это негативные кармы тела и речи, все они позволительны в некоторых ситуациях, где речь идет о благе других. Однако в махаянской практике строго запрещено совершение негативных карм ума: даже ради блага других не разрешено создавать негативную карму ума. А совершение негативных карм тела и речи ради блага других допускается. Как я вам уже говорил, в случае негативной кармы речи и тела все очень сильно зависит от ситуации, от обстоятельств, и здесь большую роль играют ваша цель и кармический ущерб, наносимый действием. Например, возьмем убийство. Если вы видите человека, который вот-вот нажмет на ядерную кнопку и тем самым скоро убьет сотни тысяч или даже миллионы людей, и вы пытаетесь отговорить его от этого, но он вас не слушает, то тогда вы должны взвесить, чья жизнь важнее — одного человека или миллионов людей. В результате вы приходите к выводу, что жизнь миллионов людей более важна, чем жизнь одного человека. И тогда, во-первых, для того чтобы спасти сотни тысяч, а может, миллионы жизней, во-вторых, из сострадания к этому человеку, который, совершив это действие, накопит тяжелейшую негативную карму, для того чтобы уберечь его от этого, вы можете его убить. В принципе вы можете это сделать. Но только в том случае, если вами не движет эгоцентризм. Это абсолютно недопустимо, если у вас нет настоящей альтруистической мотивации.