Три Учебника Успеха
Шрифт:
(В 1887 году "Шлиман выделил часть своих средств на возведение здания Германского археологического института в Афинах по проекту Э. Циллера" ["Шлиман, Генрих"]. Здание существует по сей день. Там не раз останавливался И.А. Богданов [Богданов И.А., 2008 б. С. 259]. Найденные в Микенах золотые артефакты ныне представлены в Национальном археологическом музее (Афины) ["Шлиман, Генрих"]. В шлимановском Илиу Мелатрон - Нумизматический музей ["Илиу Мелатрон"]).
Для полноты картины приведем и такую клятву Генриха Шлимана: 26 апреля 1869 года: "23 года назад я одолжил одному человеку 400 франков, но он мне так и не вернул ни гроша. В то время все мое состояние насчитывало 400 франков. Поэтому ... я поклялся в церкви, что никогда больше не буду никому
20.2. Я СОВЕРШУ...
В биографии Николая Гоголя также зачастую упоминаются клятвы, обещания.
"И вот теперь Гоголь клянется... перед пушкинской трагедией (кстати, характерно, что он называет ее "поэмой" - знак высшего художественного совершенства; впоследствии это определение будет применено к "Мертвым душам"): "Великий! над сим вечным творением твоим клянусь!.. Еще я чист, еще ни одно презренное чувство корысти, раболепства и мелкого самолюбия не заронялось в мою душу. Если мертвящий холод бездушного света исхитит святотатственно из души моей хотя часть ее достояния, если кремень обхватит тихо горящее сердце, если презренная, ничтожная лень окует меня, если дивные мгновения души понесу на торжище народных хвал, если опозорю в себе тобой исторгнутые звуки..." и т. д." [Манн Ю. В. С. 195].
"Почти в год Гоголь создает "Тараса Бульбу" (первую редакцию), "Старосветских помещиков", "Портрет", "Невский проспект", повесть о Поприщине, "Вия", "Женихов" (будущую "Женитьбу"), статьи. Все это начинается и обдумывается в 1833-м и завершается в 1834 году, ибо в самом начале 1835 года и "Арабески" и "Миргород" уже выходят в свет, 1834 год - счастливый год в жизни Гоголя.
Он полон сознания, что ему все удается и удастся. Клятва, данная им в 1833 году, сбывается, сбываются ее слова: "Я совершу... Я совершу..."
Эта клятва сохранилась в бумагах Гоголя без всякого названия, вверху листа стоит только дата: 1834-й. Для Гоголя такой способ разговора с собой естествен. Во-первых, потому, что он верит в обет клятвоприношения, как верят, кстати сказать, в это и его герои (Андрий, например). (...) "Великая торжественная минута, - пишет Гоголь.
– ...У ног моих шумит мое прошедшее, надо мною сквозь туман светлеет неразгаданное будущее. Молю тебя, жизнь души моей, мой гений! О не скрывайся от меня, пободрствуй надо мною в эту минуту и не отходи от меня весь этот, так заманчиво наступающий для меня год. Какое же будешь ты, мое будущее?.. О будь блистательно, будь деятельно, все предано труду и спокойствию! Что же ты так таинственно стоишь предо мною, 1834-й (год)? Будь и ты моим ангелом. Если лень и бесчувственность хотя на время осмелятся коснуться меня, о разбуди меня тогда, не дай им овладеть мною... Таинственный, неизъяснимый 1834 (год)! Где означу я тебя великими трудами? Среди ли этой кучи набросанных один на другой домов, гремящих улиц, кипящей меркантильности, этой безобразной кучи мод, парадов, чиновников, диких северных ночей, блеску и низкой бесцветности? ...Я не знаю, как назвать тебя, мой гений! Ты, от колыбели еще пролетавший с своими гармоническими песнями мимо моих ушей, такие чудные, необъяснимые доныне зарождавший во мне думы, такие необъятные ж упоительные лелеявший во мне мечты. О взгляни! Прекрасный, низведи на меня свои чистые, небесные очи. Я на коленях, я у ног твоих! О не разлучайся со мною! Живи на земле со мною хоть два часа каждый день, как прекрасный брат мой. Я совершу... Я совершу! Жизнь кипит во мне. Труды мои будут вдохновенны. Над ними будет веять недоступное земле божество! Я совершу... О поцалуй и благослови меня!" (См.:[Золотусский И.П.] [Мочульский К.В.]).
"Он, Гоголь, у провидения под присмотром. Но мессианизм не означает облегчения участи - наоборот. Гоголь ожидает новых трудностей, готов "терпеть и недостаток и бедность" ради задуманного подвига. "Клянусь, я что-то сделаю, чего не делает обыкновенный человек. Львиную силу чувствую
"- Простите, паночку, - отвечала молодица, низко кланяясь, - я не знала, что вы такие добрые панычи. Сказано: у бабы волос долгий, а ум короткий. Конечно, жена всегда глупее чоловика и должна слушать и повиноваться ему - так и в святом писании написано.
Остап показался из-за угла хаты и прервал речь Марты.
– Третий год женат, - сказал он, с удивлением посматривая на Гоголя, - и впервые пришлось услышать от жены разумное слово. Нет, панычу, воля ваша, а вы что-то не простое, я шел сюда и боялся, чтоб она вам носов не откусила, аж смотрю, вы ее в ягничку (овечку) обернули.
– Послушай, Остапе, - ласково отозвалась Марта, - послушай, что паныч рассказывает!
Но Остап, не слушая жены, с удивлением продолжал смотреть на Гоголя.
– Не простое, ей-ей не простое, - бормотал он, - просто чаровник (чародей)! Смотри, какая добрая и разумная стала, и святое писание знает, как будто грамотная.
Я также разделял мнение Остапа; искусство, с которым Гоголь укротил взбешенную женщину, казалось мне невероятным; в его юные лета еще невозможно было проникать в сердце человеческое до того, чтоб играть им как мячиком; но Гоголь, бессознательно, силою своего гения, постигал уж тайные изгибы сердца. (...)" (А. П. Стороженко. Воспоминание) (См.:["Гоголь в воспоминаниях современников"]).
Обещания... Клятвы... Слова, обращенные к самому себе... Вспоминаются письма Генриха Шлимана к самому себе; несколько таких писем Генрих Шлиман написал в период коммерческой "карьеры".
20.3. ЗАПИСАННОЕ СЛОВО ОБЛАДАЕТ СИЛОЙ...
"По воспоминаниям Сергея Аллилуева, впоследствии зятя Сталина, а в девяностые годы - бакинского и тифлисского машиниста, Горький предлагал рабочим записывать то, что их на заводе особенно возмущает, факты вопиющего угнетения и т.д. Деталь характерная - он уже и тогда считал, что записанное слово обладает силой свидетельства, а то и приговора, что фиксация несправедливости сама по себе подтачивает ее" [Быков Д.Л.].
ГЛАВА 21. ВИКТИМНОСТЬ. ОРУЖИЕ.
21.1. КОЛЬТ И КИНЖАЛ. КОРАБЛЕКРУШЕНИЯ И ЛИХОРАДКА.
В жизнеописаниях Генриха Шлимана оружие почти не упоминается. Исключением могут быть вооружение периода скупки Г. Шлиманом золота в Калифорнии и случай с неловким использованием ружья на Ниле.
Оснащение оружием в Калифорнии выглядело следующим образом. "В его письменном столе лежали два заряженных, с взведенными курками кольта. Он сам, его кассир и слуга всегда имели при себе охотничий нож и кольт, демонстрируя их окружающим" [Вандерберг. С. 101]. До применения оружия дело не дошло.
При путешествии по аравийской пустыне Г. Шлиман смог ускакать от разбойников; вроде бы, они по нему стреляли. Возможно, это единственный случай попытки применить (физическое) насилие по отношению к нему (в детстве, возможно, были драки со сверстниками).
Если говорить об опасностях, угрожавших жизни Генриха Шлимана, то можно упомянуть действие болезней, стихий воды и огня.
21.2. РУЖЬЕЦО.
О криминальном насилии в отношении Николая Гоголя также очевидных упоминаний не имеется. Принудительные процедуры лечебной направленности перед его смертью, наверное, стоят особняком.