Три взгляда в бесконечность
Шрифт:
Когда судно движется к вечной смерти, капитан управляет им неосознанно (подсознательно), с помощью матросов (можно считать матросами обстоятельства, а можно и бесов). Но если корабль взял курс на спасительный маяк, требуется сознательный и разумный стратегический контроль за соблюдением нового курса. Ведь теперь на пути корабля встают препятствия, скалы, туманы, боковые течения, порою сильно штормит. И хотя маяк Царствия Небесного манит всё сильнее, движение затруднено. Кто должен стоять у штурвала? Конечно, сам капитан. А кто научит его быть безупречным стратегом, твёрдо держать курс, обходить препятствия, замедлять и увеличивать скорость, когда это необходимо? Господь Иисус Христос при посредничестве Святого Духа. Если будем сильно просить,
Итак, управление движением осуществляется совместно с Господом, и только так! Знания Сына Божия становятся нашими знаниями, Его намерения – нашими намерениями, а наши знания и намерения, очищенные во Христе, превращаются в Его. Мы слушаем Господа, а Он слушает нас. Так происходит совместное творчество Бога и призванных стать богами. Можно сказать, что, когда человек обожится, он не может пожелать ничего своего, а можно сказать, что человек перестаёт желать противное Богу, и все его желания обязательно осуществляются.
Но в начале любой капитан, дорвавшийся до штурвала, страдает хроническим своеволием. И к тому времени, когда он научится слушать Господа, корабль может изрядно потрепать!
Только тот капитан, который взял курс на Царствие Небесное, может развиваться. Постепенно у него расширяется сознание, расширяется восприятие, расширяется поле видимости. И даже его возможности расширяются. Физически, и тем более духовно, он становится способен делать такие вещи, что сам себе удивляется.
Капитан, ведущий корабль на маяк вечной смерти, зашорен и недалёк. Он действует стереотипично и не может выйти за пределы, которые сам себе назначил. Он варится в душном замкнутом пространстве, но не замечает этого; мнит себя духовно широким и не замечает своей узости; думает, что всё может, и не замечает своего бессилия; кажется себе участником победного марша и не замечает, что является участником трагедии. И чтобы вытряхнуть себя из губительной гонки, ему нужно хоть раз в жизни довериться кому-то другому, но он привык полагаться только на себя…
Смена маяка – удивительное и потрясающее событие! Как бы потом не было плохо, капитан всегда помнит, что самое страшное уже позади. Бредовый сон кончился, началась настоящая жизнь!
2
Кто такие подвижники?
Кто такие мирские люди? Не те, кто живёт в миру, а те, кто от мiра. Им хорошо жить с князем мiра сего – с сатаной. И в самом деле, отец у них – хоть куда: без работы не оставит и скучать не даст. И в благодарности ему не откажешь: чего ради него ни сделаешь, сразу благодарит и подарки дарит. А какую награду в конце обещает – взять с собой в вечность, не разлучаться во веки веков!
Но не все могут угодить такому отцу, а только праведники. Потому он всячески приветствует, если человек ходит в церковь, исполняет обряды, хочет быть лучше других. Впрочем, он нетребователен: ему достаточно, чтобы человек просто считал себя лучше других, и уже за одно это он сподобится блаженной вечности с дьяволом!
Но не всем такой чудесный отец по нутру. И вот эти отщепенцы, этот сброд, который предал своего родного отца и избрал своим отцом Бога, называются подвижники! Будучи обязаны всем, а наипаче великолепным состоянием своей души, сатане, они подло предали его, благодетеля своего, а вместе с ним предали и всё общество, чтобы стать рабами тирана, безжалостно угнетающего своих подданных – Господа Иисуса Христа. Вот в чём заключается подвиг, который берут на себя подвижники – в предательстве!
Предатели дьявола встречаются не только в монастырях, но и в миру, а мирские живут не только в миру, но и в монастырях. Поэтому не стоит уравнивать в значении слова «монах» и «подвижник».
Почему же подвиг предательства
Есть также мнение, что слово «подвижник» происходит не от слова «подвиг», а от слова «подвинуться» в значении «сойти с ума». Это мнение вполне обоснованное. С точки зрения мирского человека, настоящие подвижники – люди сумасшедшие, и вот почему:
1). Вместо того, чтобы в свободное время развлекаться с ближними своими – устраивать застолья, обсуждать личную жизнь звёзд и соседей, ездить на шашлыки и т. п., – они постоянно молятся, читают Евангелие или пропадают в храме. Какая же может быть любовь и дружба между людьми без совместного развлечения? А человек, который не хочет, чтобы его любили другие люди, конечно же, ненормален!
2). Они живут почти в нищете и нисколько не заботятся о том, чтобы заработать себе денег на жизнь, как все нормальные люди, и накопить кой-какое имущество – прикупить жилплощадь, иномарку, хорошую технику, украшения. Без сомнения, тут пахнет психической патологией, может, даже шизофренией!
3). Они очень странно реагируют, когда их в чём-то обвиняют, унижают или оскорбляют: вместо того, чтобы оправдываться, злиться и отстаивать свои права, они радуются, смеются и просят прощения. А когда у человека отсутствует чувство собственного достоинства, он – либо умственно отсталый дурак, либо психически нездоров!
Этот список можно продолжать и дальше, но даже одного пункта из вышеперечисленных достаточно, чтобы всё встало на свои места!
3
Познание Святого Духа
Сначала, в отрочестве, все люди становятся ищущими Бога. Но сердца большинства людей, независимо от внешних обстоятельств, сами собой загрубевают. Некоторые – почти сразу, в юношестве, другие – позднее. И человек превращается в серьёзного и важного старичка, который с большим почтением относится к себе и своей жизни. Такие люди уже не способны познать Дух Святой и в лучшем случае станут поклонниками тех, кто Его познал. Эти люди опустошили себя мирской суетой, и им нечем заполнить эту пустоту. Они как кувшин с трещиной: сколько не вливай в него Благодати, ни капли не задержится в нём.
Другие остаются ищущими на всю жизнь, оставаясь сердцем доверчивыми детьми, но им не хватает усердия для познания Духа Божия. Для таких ещё не всё потеряно, и хорошая встряска может их пронять. Если окопать и унавозить, могут на следующий год принести плод.
Третьи имеют сердце не только детское, но и люботрудное. Они сами находят Господа, да ещё и на других могут проводить благодать Святого Духа. О таких-то и речь.
Сначала человек чувствует острую нехватку чего-то. От отсутствия этого «чего-то» случаются тягчайшие приступы тоски. Он ищет это в мире, но ему попадаются лишь фальшивки и суррогаты, он сразу распознаёт подмену. И когда уже начинает терять надежду и чувствует, что находится на грани смерти, вдруг обнаруживает в душе потаённую дверцу, которую раньше почему-то не замечал. Он чувствует, что кто-то тихонько стучится в неё, и этот стук наполняет одновременно радостью, страхом и желанием действовать. Но пока он ещё как спелёнатый младенец. Постепенно стук становится всё сильнее и вынуждает его подойти посмотреть в глазок на Того, кто стучит. И всегда за дверью оказывается не то, что человек рассчитывал там увидеть. Какое-то время он боится открывать, но удары всё громче, он не выдерживает и распахивает дверь (в противном случае она разлетается в щепки). Святой Дух обрушивается на него с неистовой силой и вербует в ряды воинов Христовых.